欲除“雜草”，須種“莊稼”

謝琳琳

什么是非愛行為？師愛在教育理論中始終處于核心地位，被視為教育的靈魂和本質。夏丏尊認為：“教育之不能沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！卑矕|尼·華爾士認為，愛意味著主動關心他人的幸福。弗洛姆認為，愛是給予、關心、責任感、尊重和了解。

非愛行為是打著愛的旗號讓愛的對象按照自己的意愿去做，是以愛的名義對愛的對象進行強制性束縛、限制和控制，是進行愛的掠奪，是毀滅而不是促進人的生命力，是扼殺和窒息人，使人變得麻木。

其實，在我們身邊就有一些老師在以愛的名義實施非愛行為。

有些教師用自己認為正確的標準規范學生的言行，片面地用自己的習慣性思維，錯誤地揣摩學生的心思，把自己的想象投射到學生身上。有個女生人際關系好，經常和本班外的學生交往，她的班主任很不客氣地對她說：“你是想談戀愛吧？不用遮遮掩掩的，你們這些手段我還不清楚？”

自以為是的教師會傾盡全力為學生設計他們認為好的人生而要求學生遵從，總是不停地告誡學生他們認為的幸福才是真正的幸福，并語重心長地告訴學生，所有一切都是因為愛你。聽話與否是我們最常聽到的評價一個學生好壞的標準，導致學生忽視個人體驗和評價人生和社會的標準。但真正走上社會后，面對失敗開始迷茫，不懂得勇敢地選擇和承擔，甚至不懂得體恤窮苦、感恩生活。

每位老師都是很有責任心的，盡心盡力地教育學生，可真正懂我們的有幾個呢？我在我班進行了一次調查，報告中問：“你和誰說心里話？”選父親的5人，母親的12人，同學的48人，選老師的一個沒有。這不是老師的悲哀嗎？蘇霍姆林斯基說：“我敢拿腦袋擔保：如果學生不愿意把自己的歡樂與痛苦告訴教師，不愿意與教師坦誠相見，那么，談論任何教育都總歸是可笑的，任何教育都是不可能有的?！本驼f明老師的愛在學生那里沒有得到一點認同，甚至是適得其反的，讓學生更加反感。

學生很特殊，教師除了傳道授業解惑外，重要的是教會學生在社會中生存。“成人比成功更重要，成長比成績更重要，付出比結果更重要”。我們要想辦法讓愛通過正確的途徑表達出來，讓學生知道老師的用心良苦。少做些無用功，多做點有用功。

現在想想，我以前很多行為都是“非愛行為”。學生遲到，大聲批評訓斥。下次遲到的其實還是這幾個，說明批評沒有起到效果。報告中問：“你理想中的班主任是什么樣子的？”只有1個選嚴厲的，1個選無所謂，63個選親切的，說明在學生心中嚴厲型的沒有親切型的受歡迎。

改變教育觀念。我們選擇不了學生，就要改變教育方式，很多學生在“應試教育”的泥淖里越走越深，我們只能對傳統教育進行反思。針對學生“因材施教”。美國的小學生守則和中國的中學生日常行為規范對比，“毫不利己，專門利人”。

高爾基在《讓愛流人孩子心田》中說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”斯賓塞指出：“野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應有的友情對待他們就是培養他們友情的手段。”“親其師，信其道”。教師的肯定、鼓勵與信任是通向學生信任教師的橋梁。學生只有信任教師，才會向教師打開心扉，教師才能走進學生的世界，才能對學生的成長產生影響。陶行知先生曾說：“在你的皮鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生。”教師愛學生，不僅要愛品學兼優的學生，更要愛那些所謂的“雙差生”。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛，就是用心做朋友。雖然愛不能代替教育，但教育不能沒有愛。

我們要把真愛和教育結合在一起，其實做到這點很難。首先要換位思考，如果我們是學生，那么我們喜歡什么樣的老師，報告中問：“當你犯錯誤時希望老師怎么做？”4個選狠狠批評，2個選不管不問，59個選耐心教導的，說明學生愿意聽表揚。我們在班級表揚什么事做得好的時候，要直接點到姓名，不要籠統地說哪個組，這樣會起到事半功倍的效果。有一次水房值日生，我就表揚了幾個主動勞動的同學，觀察了他們臉上的表情都很“得意”。以后我發現，凡事積極主動勞動都會有他們幾個，因為他們覺得被老師表揚了，應該做得更好。

有人說：“不變的老師，流水的學生。”我要說：“老師也要變，老師和學生一起成長才是真正的教學相長。”我們要用心思考、用心感悟。讓教育智慧升華，練就一雙慧眼，發現學生“那一點點光”?？倳心且凰查g，一顆流星、一點流螢在廣袤的夜空，都是亮麗的風景，讓我們感受到每一個鮮活生命的獨一無二和與眾不同。

天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無邊；我們用真情容納每一個學生，不論其優劣，所以我們才桃李滿園。班主任工作是瑣碎的，但意義很重大。新時代向我們提出了新要求，新課程向我們提出了新理念。我們要用真心、動真情、做真行做好班主任工作，真正成為有魅力的人、有魅力的班主任。