基于三種課程觀念的“鋼基”教學(xué)行為

【摘要】“知識(shí)性課程”關(guān)切人的發(fā)展所必要的知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯性，“人本性課程”關(guān)切知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)認(rèn)識(shí)過(guò)程和遷移應(yīng)用體驗(yàn)。“情景性課程”是上述二者的精神內(nèi)核有機(jī)整合的課程，它同時(shí)關(guān)照學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)邏輯、人本個(gè)性的合序發(fā)展和社會(huì)需要的能力適應(yīng)及其學(xué)生未來(lái)步入社會(huì)時(shí)的世界將要變化的“問(wèn)題情景”。三種課程思想觀念合理有序地引領(lǐng)普通高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的鋼琴基礎(chǔ)演奏課程的教學(xué)行為，有助于優(yōu)化其課程教學(xué)質(zhì)量，提高其學(xué)習(xí)水平和達(dá)成課程開(kāi)設(shè)應(yīng)有的正能量效應(yīng)，更是當(dāng)下該課程改革的實(shí)質(zhì)性的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】課程觀念；教學(xué)行為；學(xué)問(wèn)性；人本性；情景性

課程是指“所分擔(dān)工作的程度，學(xué)習(xí)的范圍、時(shí)限、進(jìn)程，或是教學(xué)與研究的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域”。課程是“學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的路線”，這是西方課程觀的涵義約定。課程是“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”，這是1861年英國(guó)學(xué)者斯賓塞最早將“課程”作為專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)的闡釋?zhuān)笥钟辛苏n程是“學(xué)習(xí)程序”、“教程內(nèi)容”、“有計(jì)劃的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”、“在學(xué)校保護(hù)下掌握的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”等不同的概念界定。當(dāng)下的課程已發(fā)展為寬泛的教育與教學(xué)概念，它既包括學(xué)校課程表中的課程的課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)評(píng)價(jià)，同時(shí)還包括課外活動(dòng)、課外實(shí)踐以及“隱性課程”。

本文所論述的課程僅限于學(xué)校課程表中的課程的課堂教學(xué)行為，主要針對(duì)普通高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的鋼琴基礎(chǔ)演奏課程教學(xué)而言。該課程是一門(mén)主干課程，它的課程目標(biāo)應(yīng)該是車(chē)爾尼“849”的技術(shù)流暢程度、“小奏鳴曲”水準(zhǔn)的主調(diào)表達(dá)能力、“小巴赫”復(fù)調(diào)的音樂(lè)思維及其表述能力、中外鋼琴小品的體裁風(fēng)格之優(yōu)美演奏能力和鋼琴即興伴奏的基礎(chǔ)潛質(zhì)之端倪積蓄。在該課程教學(xué)行為中，理性地關(guān)注不同課程思想觀念的正能量引領(lǐng)，對(duì)優(yōu)化其課程的教學(xué)質(zhì)量，提高其學(xué)習(xí)水平和課程的效能，具有積極的推進(jìn)作用。

一、“知識(shí)性課程”觀念中的鋼琴基礎(chǔ)演奏的課堂教學(xué)行為

教師把“文化遺產(chǎn)”和系統(tǒng)的客觀知識(shí)以結(jié)論性的知識(shí)形態(tài)加以傳授的課程教學(xué)，是一種“知識(shí)性課程”的觀念行為。“知識(shí)性課程”是指“學(xué)問(wèn)中心課程”，它是一種“按照科學(xué)系統(tǒng)，編制經(jīng)過(guò)精選的具有高質(zhì)量知識(shí)內(nèi)容的學(xué)科課程”，該類(lèi)課程關(guān)注文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)化傳承和知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯化管理，它把知識(shí)內(nèi)容通過(guò)學(xué)問(wèn)研究的方法提供于學(xué)生，有助于課程教學(xué)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)。這種課程產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，是“知識(shí)激增時(shí)代”的產(chǎn)物，布魯納的理論著作《教育過(guò)程》對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。這種課程觀念對(duì)于反映新技術(shù)和新知識(shí)的結(jié)構(gòu)化思想、維護(hù)人的發(fā)展所必需的知識(shí)傳承、保護(hù)課程的設(shè)計(jì)管理、保護(hù)課程設(shè)計(jì)水準(zhǔn)及其目標(biāo)的達(dá)成、發(fā)展學(xué)生智力、提高課程教學(xué)效率等，均具有積極的推進(jìn)作用和教育意義。

以下“鋼基”課程屬性特征的內(nèi)容，適宜于在“知識(shí)l生課程”的教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)行。彈奏重量自然下落的“手臂斷奏”與表達(dá)堅(jiān)定有力的音樂(lè)語(yǔ)氣之要領(lǐng)；顆粒狀的“高抬指斷奏”與表達(dá)果斷語(yǔ)氣的旋律性格之關(guān)系；連貫流暢的貼鍵性“連音”技巧與優(yōu)美生動(dòng)的分句歌唱之要領(lǐng)；手腕靈巧且富有彈性的跳音奏法與靈活輕巧的音樂(lè)情趣表達(dá)之要領(lǐng)；和弦連接中的指法設(shè)計(jì)及其鍵盤(pán)指序的“把位感”之建設(shè)；和弦伴奏音型的一般形態(tài)及其彈奏風(fēng)格；音階性跑動(dòng)中的穿指柔順和跨指平穩(wěn)之連貫彈奏技術(shù)等學(xué)習(xí)內(nèi)容。樂(lè)譜上的音樂(lè)記號(hào)的表情意義；樂(lè)曲體裁風(fēng)格的文化傳統(tǒng)及其人文闡釋的“非語(yǔ)義性”范疇；鋼琴音樂(lè)作品的作家風(fēng)格及其藝術(shù)演奏中的美學(xué)趣味之考量；主調(diào)和復(fù)調(diào)音樂(lè)中的分句呼吸；和弦伴奏音型的單位與節(jié)拍韻律；旋律彈奏的歌唱性自然生動(dòng)；伴奏音型的巧妙合序；復(fù)調(diào)樂(lè)曲彈奏中的線條性格、分句呼吸、織體層次、錯(cuò)落有致、對(duì)位趣味、模仿語(yǔ)氣等音樂(lè)內(nèi)容。實(shí)踐證明，在以上課程內(nèi)容的教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中，能夠理性地注入啟發(fā)與研討性的“知識(shí)性課程”觀念的正確引領(lǐng)效應(yīng)，對(duì)于學(xué)習(xí)者有效且快速地存儲(chǔ)文化生命中的精髓內(nèi)容和技術(shù)含量的內(nèi)核要領(lǐng)，會(huì)有積極的保障作用。然而，“知識(shí)性課程”著意關(guān)注于專(zhuān)門(mén)學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理論系統(tǒng)的掌握，忽視學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需要，有時(shí)忽視學(xué)問(wèn)之外的“完整人格”之培育。在學(xué)校課程施教過(guò)程中，它也容易成為“教師中心、課本中心、課堂中心”的刻板課堂程序，造成學(xué)生頭腦只是“裝填現(xiàn)成知識(shí)的容器”之“師授生受”情景。為此，“人本性課程”可以彌補(bǔ)它在這方面的不足。

二、“人本性課程”觀念中的鋼琴基礎(chǔ)演奏的課堂教學(xué)行為

以學(xué)生的需求和動(dòng)機(jī)為中心，關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和自發(fā)需要及其即時(shí)興趣的課堂教學(xué)行為，屬于“人本性課程”的教學(xué)行為。本文所說(shuō)的“人本性課程”是指“人本主義課程”，這種課程伴隨著“知識(shí)性課程”（學(xué)問(wèn)中心課程）于20世紀(jì)70年代應(yīng)運(yùn)而生，是一種關(guān)注“人的能力的全域發(fā)展”的課程，它著意于關(guān)切學(xué)生自律性學(xué)習(xí)的活動(dòng)體驗(yàn)，其課程的思想基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的“經(jīng)驗(yàn)課程”。“人本主義課程”勿突出“學(xué)問(wèn)中心課程”中的抽象性和演繹性，它是把學(xué)生置于學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，尊重學(xué)生的個(gè)性及其學(xué)習(xí)需要，關(guān)切學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的觀察、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、經(jīng)驗(yàn)和歸納等能力內(nèi)容，它有利于創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

以下“鋼基”課程屬性特征的內(nèi)容，適宜于在“人本性課程”的教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)行。針對(duì)人的手的大小，引導(dǎo)彈奏者體驗(yàn)“八度彈奏”狀態(tài)中的手掌手指伸展的幅度感覺(jué)；領(lǐng)略“分解八度”演奏狀態(tài)中的小臂和手腕搖動(dòng)的動(dòng)作程度。在八度及分解八度的彈法中，手大者可采用自然的拱形手型，手小者可采用伸張外延的手型且適宜于琴鍵外延的“觸鍵位置點(diǎn)”調(diào)整。人的手臂的生理機(jī)制的不同，又需要個(gè)性化地體驗(yàn)內(nèi)化分解和弦“長(zhǎng)線條”（寬廣音區(qū)）琶音式跑動(dòng)中的重量轉(zhuǎn)移之效應(yīng)。在此類(lèi)基本技術(shù)練習(xí)與實(shí)踐的活動(dòng)體驗(yàn)中，幫助學(xué)生自律化地發(fā)現(xiàn)且解決問(wèn)題，積累直接性和間接性的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，分享學(xué)習(xí)的快樂(lè)，同時(shí)收獲學(xué)習(xí)實(shí)踐的正能量效應(yīng)。車(chē)爾尼“740”第49條，是一首“熟練的八度彈奏練習(xí)”，在生理機(jī)制方面，它適合于手大的學(xué)生彈奏，在心理性格方面，適合于剛毅果斷的學(xué)生演奏，反之，為了訓(xùn)練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格之音樂(lè)表現(xiàn)能力，也可以針對(duì)性地選擇此曲進(jìn)行指向訓(xùn)練。鋼琴獨(dú)奏曲《采茶撲蝶》（福建民歌，劉福安編曲）適合于節(jié)拍穩(wěn)定的學(xué)生演奏，也適合于旋律與伴奏音型協(xié)調(diào)的學(xué)生表演，反之，為了謀求發(fā)展學(xué)生的此項(xiàng)能力，也可以選擇該曲進(jìn)行“有指向目標(biāo)”的教學(xué)訓(xùn)練。

“人本性課程”在關(guān)切個(gè)性需求和個(gè)性價(jià)值發(fā)展的過(guò)程中，可能容易忽視人本應(yīng)有的科學(xué)理智和社會(huì)需求，還有可能出現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)格和學(xué)習(xí)紀(jì)律松散且導(dǎo)致學(xué)業(yè)水平的下滑，甚至使人們懷疑教師存在的必要和價(jià)值，同時(shí)也不易于學(xué)業(yè)課程目標(biāo)的約定和課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的有效設(shè)計(jì)。

“知識(shí)性課程”著意于知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯性權(quán)威而易于忽視接受主體的人本特性，便于“師授生受”的結(jié)論性知識(shí)的積累，也便于把控課堂課時(shí)的隨意化流失，它具有“精英課程”的屬性特征。“人本性課程”關(guān)切知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)認(rèn)識(shí)和遷移應(yīng)用，著意于學(xué)習(xí)主體的個(gè)體性自發(fā)，而易于忽視知識(shí)傳承的邏輯關(guān)系和系統(tǒng)性，有“大眾課程”之屬性特征。“知識(shí)性課程”如果注意關(guān)注知識(shí)的個(gè)性感受過(guò)程和實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)分享，“人本性課程”如果注意關(guān)注人的發(fā)展所必需的知識(shí)系統(tǒng)和文化邏輯修養(yǎng)，二者有機(jī)地靠攏而優(yōu)化整合為“從對(duì)立步入統(tǒng)一”的狀態(tài)，這就即可步入“情景性課程”的觀念行為之中。

三、“情景性課程”觀念中的鋼琴基礎(chǔ)演奏的課堂教學(xué)行為

“情景性課程”是“知識(shí)性課程”和“人本性課程”的有機(jī)內(nèi)化整合，它同步關(guān)切學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)邏輯、人本個(gè)性的合序發(fā)展、社會(huì)需要的能力適應(yīng)。它關(guān)照學(xué)生未來(lái)步入社會(huì)時(shí)的世界將要發(fā)生變化的人文情景，并由此觀念作為教育思想的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程、編制教程、組織教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生從適應(yīng)和改造“未來(lái)情景”的視角路徑，在生活情景和問(wèn)題隋景中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

在關(guān)切人的發(fā)展所必要的知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯化傳承（如上所述的知識(shí)性課程對(duì)“鋼基”教學(xué)行為的正確引領(lǐng)內(nèi)容）和文化接受及發(fā)展進(jìn)步中的個(gè)性經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容（如上所述的人本性課程對(duì)“鋼基”教學(xué)行為的正確引領(lǐng)內(nèi)容）的教育環(huán)境中，“情景性課程”同時(shí)關(guān)照“問(wèn)題環(huán)境”中的適應(yīng)素質(zhì)和自律性學(xué)習(xí)能力的培育。從該課程觀念的理論視角考量，普通高校的鋼琴演奏學(xué)習(xí)，不僅關(guān)注演奏學(xué)知識(shí)和技能內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還需要關(guān)注教育學(xué)知識(shí)和教學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，需要學(xué)習(xí)一般層面的音樂(lè)分析的方法及其語(yǔ)言（口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言）表達(dá)的交流與分享能力（包括基礎(chǔ)的科研方法及能力），掌握學(xué)習(xí)變化環(huán)境中的適應(yīng)方法及其正確的獨(dú)立工作能力。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生未來(lái)面臨的生活與工作環(huán)境，不是演奏家的舞臺(tái)，而是教育工作者的講臺(tái)或是社會(huì)文化工作中的文藝平臺(tái)。為此，沙龍鋼琴曲、流行歌改編的鋼琴曲、鋼琴即興伴奏中的和弦連接模式和伴奏音型的音樂(lè)節(jié)拍韻律及其歌曲體裁的伴奏音樂(lè)織體設(shè)計(jì)原理、中小學(xué)學(xué)生歌曲的課堂教學(xué)化的伴奏與舞臺(tái)表演化伴奏的不同手法效應(yīng)、聲樂(lè)學(xué)科上的常見(jiàn)歌曲風(fēng)格的伴奏要領(lǐng)及彈唱訓(xùn)練、群眾歌詠活動(dòng)中的即興伴奏情景等，均可以審視考量且合理有序地融入于“情景性課程”觀念中的教學(xué)訓(xùn)練之中。教學(xué)實(shí)踐表明，該課程行為對(duì)于學(xué)生生理與心理的健康成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)進(jìn)步發(fā)展，具有積極的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

知識(shí)性課程適宜于“就是這樣”（如人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的傳承性內(nèi)容）般的課程教學(xué)內(nèi)容；人本性課程適宜于“還可這樣”（如知識(shí)結(jié)構(gòu)邏輯中的接受性內(nèi)容）般的課程教學(xué)內(nèi)容；情景性課程適宜于“還可那樣”（如人本能力情景中的方法性內(nèi)容）般的課程教學(xué)內(nèi)容。課程的核心內(nèi)涵是“學(xué)什么？教什么？怎樣學(xué)？怎樣教？”，課程教學(xué)實(shí)踐表明，針對(duì)于普通高校的鋼琴基礎(chǔ)演奏課程的教學(xué)對(duì)象，其音樂(lè)藝術(shù)文化傳承中的“就是這樣”屬性范疇的課程內(nèi)容，呼喚且需要知識(shí)性課程思想觀念的施教引領(lǐng)。音樂(lè)文化藝術(shù)創(chuàng)造中的“還可這樣”屬性范疇的課程內(nèi)容，呼喚且需要人本性課程思想觀念的施教引領(lǐng)。音樂(lè)文化藝術(shù)環(huán)境中的“還可那樣”屬性范疇的課程內(nèi)容，呼喚且需要情景性課程思想觀念的施教引領(lǐng)。觀念決定行為，細(xì)節(jié)決定成敗。為了優(yōu)化“鋼基”課程教學(xué)質(zhì)量，提高課程教學(xué)水平，達(dá)成課程教學(xué)目標(biāo)，普通高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的鋼琴基礎(chǔ)演奏課程，合理有序、綜合優(yōu)化地考量課程觀念的正能量引領(lǐng)方法及其效應(yīng)，是當(dāng)下該課程改革的實(shí)質(zhì)性的有效路徑。

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