美丑之間

杜宇

[摘 要]在看待生活中的美與丑時，我們應該要有識別能力。要認清存在在我們周圍的美和丑，既不要被任何一方所蒙蔽，也不要被任何一方事物所掩蓋。本文從比較和轉化兩個角度來分析生活中的美與丑，著重闡釋我們應如何看待生活中出現的美與丑，以及生活中的美與丑和藝術中的美丑的關系。借此來證明看待美與丑的關鍵在于人的態度。要有自我，更應重視從不同角度發掘美與丑。

[關鍵詞]美；丑；比較；轉化

[中圖分類號]B83 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）09 — 0061 — 02

愛美，是人的天性。因此我們常說愛美之心人皆有之。

說到美，人們常常都會聯想到美好的事物。大部分人都喜歡美好的事物，頌揚美好的事物，追求美好的事物。美是一個自我循環。美到最后不管你是富貴，或是貧窮。有自我，才有美可言。如果美是生活在別人視線內，便無美可言。

一、 美與丑的比較

（一） 日常生活中的美與丑

什么是美？在《現代漢語字典》第863頁中有五種解釋。但我主要說的是解釋一：美麗、好看（跟‘丑相對）可以組成句子“這小姑娘長得真美。”或是“這里的風景多美呀！”。

那什么是丑呢？在《現代漢語字典》第179頁中有三種解釋。我這里主要說的是丑陋、不好看（跟‘美相對）。

早在距今18000年前，山頂洞人在消費資料十分匱乏，人類生活十分艱苦的情況下，都不忘打扮自己。穿孔的石珠、蜆殼和象牙，都展現人類早期萌發的愛美之心。

在大多的情況下，美都是用來形容女人。正如一首歌所唱的：“姑娘像花一樣”，人們常常用鮮花來形容擁有美麗容顏的女孩。為此，那些風流倜儻的文人墨客才會在現如今留下的詩中留下人比花嬌、閉月羞花、沉魚落雁等用來形容妙齡少女容顏的詞匯。

與美麗事物相對立的是丑的事物。我們討厭丑的東西，對它可以說是不屑一顧，甚至在有些美好事物存在的情況下，我們只希望美好的事物永存，并希望它沒有一點瑕疵。

當然，所謂的丑和丑的事物，是與美或美的事物相對而言。

因此，權衡輕重，我們也試著想一想——在我們人類身上是否也存在這種兩面性？答案是肯定的。在我們身上的確存在這種情況——美和丑陋相對。我們都聽過蛇蝎美人；外表艷麗四射，但內心卻蛇蝎心腸。現如今的影視劇就將這點發揮的淋淋盡致。

（二）美與丑在生活中的地位

從古至今，美都是人們所向往的。在文人筆下的那些擁有沉魚落雁、閉月羞花之容的窈窕淑女，在中國的五千年的歷史里也只有貂蟬、西施、王昭君和楊貴妃這幾個名字；而具備玉樹臨風條件的美男子也就僅僅只有潘安等幾個人。中國是一個具有五千年文明歷史的古國，不是僅因為這幾個擁有外貌的人而生存到現在的。

我們都是這平凡的世界中的一個微小的組成部分，我們雖然擁有不同的五官，但不同的面貌才能和別人有所區別。雖然都稱不上非常精致，但都屬于正常的范疇。但現如今有越來越多的人信奉擁有美才有通行證。

有些人覺得自己的先天條件不足，自卑異常；有的人整天怨天尤人。更有些過激的人：跳樓、自殘，害人害己。但更多的人還是選擇了忍受常人不能忍受的痛苦：割眼皮、隆鼻子、抽脂肪，反正能割的、能抽的、能換的，一件不留。在經歷數次循環的手術后，也許展現在我們面前的是一位令我們眼前一亮的美女，也就是時下令很多人側目的人造美女；但也有不少人在經歷錐心的痛苦后更加痛苦：成為了個別利欲熏心人支配下的工具。更有甚者，造成美容不成反毀容的悲慘下場。

而那些成功整形的人也是一波三折，雖然由原來的丑女變成了讓人眼前一亮的美女，但想想那是真的美了嗎？有的人在整形后出行時常常因為 “本人身份與本人照片不符”而帶來的一系列麻煩；還要時時忍受別人異樣的眼光，最難以忍受的還是在面對鏡子中陌生面容的的情形，這是件非常可怕的事情。此外，我們很不愿意見到那種擁有了美就可以隨心所欲的人，有些急功近利的人，憑借美，內心的欲望在不斷的擴大，這種人的內心很可怕，做出的事情更是令人發指。我認為這種人即使擁有了美麗的外表，也只是金玉其外，敗絮其中。這種人是美是丑，顯而易見。

二、美與丑的轉化

（一）生活中的美與丑在轉化

在我們周圍的生活中還有很多人沒有明白什么是美，什么是丑。現在青年人流行穿的的乞丐褲，洞洞拼接，難道這就是所謂的美？妙齡女郎帶著的夸張耳環，份量十足。難道這就是所謂的美？頭發打扮的個性十足，難道這就是美？煙熏妝化的鬼魅，難道這就是美？

在這個競爭日益激烈的社會中有越來越多的人追求美。大多數的時侯連他們都不明確，什么是美？就開始去追求這無法抓住的幻影。大部分愛美者都愛陷入對自己的狂熱熱愛中：認為自己的美是上天賜予的，成長中受人專寵，因此就誤以為最好的事物都屬于自己。其實這種人往往在最后都是空有一副軀殼，沒有真才實學。但是他們還堅信擁有美麗就相當于擁有一切。什么事都不追求。現如今，社會上之所以會這樣混亂，出現金屋藏嬌之類的事情，就是因為有很多這樣的人在作怪。也許很多人都明白，他們雖然已經陷入盲目美設下的陷阱，但往往身不由己，一步錯百步錯。其實，再弄得如何美，人都是會老的——青春易逝，容顏易改，我們都知道這個道理。那些沒有真才實學的人最多只有那十多年的光景可言，之后呢？正因此，這樣的人如果失去了美麗的外殼，也就沒有了生存可言。

而那些自詡丑的難以面對現實的人也陷入了這一錯誤的誤區。他們易觀察身邊的人，以為所有人都朝他們投射輕蔑和白眼。因此他們總是看輕自己，悲觀、陰霾，有時往往因此阻礙他們繼續前進奮斗的步伐。其實不然，他們如果敢正視自己，并勇敢的朝自己的目標前行，成功自然會屬于他們。《丑石》一文中曾寫過這樣一句話“丑到極處，就是美到極處”。這也是賈平凹給我們留下的意味深長的思索之一。據說法國啟蒙文學思想家伏爾泰，巨丑無比，但他不因自己的長相而自怨自艾，反而因自己擁有這種特殊的離譜的長相而暗自自喜。常常是以幽默來化解尷尬，這樣更吸引了很多魅力女性。他以自己獨特的表現力、才學和幽默成為文壇泰斗，同時也成為美麗女性追逐的對象。

（二）正視生活中的美與丑

事實證明，在這個世界上并沒有完美無暇的人。即使是在我們悠久歷史上擁有四大美人稱號的美人，也都各自擁有自己美中不足的地方。西施常常犯心痛病，貂蟬的肩部有問題，王昭君的腳一個大一個小，而吸引唐明皇的楊貴妃則有腋臭。這都是號稱中國四大美女的美女，都各自有各自的瑕疵，更何況你我這樣的凡夫俗子。

我們都希望自己長得最出色，學習最好，工作能力最強。但是，這種事情并不是天生的。我們可以努力學習，讓自己的學習成績不斷地提高；我們可以在工作中認真努力、堅持不懈，讓自己的工作能力提升；但，相貌這個東西是我們無法改變的，雖然現今可依靠科技來改變，但那并不是真正的自己，而是換成了另外一個人。我們長得如何都是父母給的，美也好、丑也罷。我們都不能怨天尤人。如世界上沒有一對相似的指紋一樣，我們的面容是各自有各自的特色，即使是雙胞胎也有區別。每個人都是世界上絕無僅有的個體，是不可以復制的。隱藏在鴨巢里的丑小鴨，備受冷落，但當它羽翼豐滿，變成讓所有人眼前一亮的白天鵝時，誰還會想到它就是那只備受欺辱的丑小鴨。

我們身上都有別人值得羨慕的特征，我們要好好的愛惜自己、珍惜自己。不要被外界的胡亂批評影響心緒，更不要被外在所謂的美和丑所迷惑，要相信自己有識別美和丑的能力，并且在此期間要注意發掘自己身上的獨特美，要有自信，相信自己也有別人羨慕的資本。

美，并不只是存在于事物本身里，而在于觀賞者心里是如何評價的。因人不同，在我們每個人心里所體現出來的都是不同的美。任何事物的存在，我們在欣賞過后會自以為是的做出美與丑的評論，再加上人類的某種共識性、排他性就毫不猶豫的把這種思想固定下來，一代又一代的傳下來。這也就像是“世上本沒有路，走的人多了，也變有成了路”。都說中國古代的四大美人如何漂亮，但又有誰見過、來證明這種美。

三、藝術中的美與丑

（一）藝術中的美與丑

藝術中的美和丑源于生活中的美與丑。藝術中美的欣賞會使我們想起生活產生對美好幸福生活的熱愛，向往并且追求。美與善有關，美中包含善的內容，藝術中的美則給人們以善的陶冶和感悟。在藝術中，丑則被理解為現實生活中的丑惡現象。它是美的對立面，它和美相互依存、相互斗爭。在《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，長相丑陋，但卻有一顆善良的心，菲比斯隊長，外表美麗但卻有一顆邪惡的心。

丑也是美學討論的一個范疇，用來確定和評價現實生活中詭異的事物和現象，歪曲和寡陋的思想觀念，違背社會規范的行為等。通常對我們而言，美是一種肯定性的價值，它使我們振奮向上，歡心鼓舞；而丑是一種否定的價值，它使人厭煩低沉，厭惡反感。丑的事物，常常違背自身的發展規律，有礙于人生的發展。

美的藝術既可以描寫美，也可以描寫丑。雨果就力主在作品中再現生活中的美丑對照，既描寫美，也描寫丑。

（二）藝術中的美與丑觀念的變化

人們常以丑來襯托美，但其實二者又可以相互轉化。藝術中經常運用襯托的手法來產生對比的效果，既可以突出其中的特征，又可以突出美好的事物。在我們成長中時刻受到這樣的熏陶，我們從很小就知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。這首李坤的《憫農》在描寫農民辛苦的同時，也表現了對農民的同情，同時有力地批判了揮霍糧食的行為，并且教育人們要珍惜勞動人民辛勤勞動的成果。這樣的美丑轉化，則使人思想上得到共鳴。

美丑對照，確實是創造美的藝術的重要原則。但是，美丑的對照的目的最終還是為了肯定美，描寫丑只是為了創造藝術中美的一個手段。

要淡化對外在美與丑的熱衷，而把心思用在內在美的追求上。我們都想成為那種秀外慧中，既有容貌之美又有內心之美相統一的人。但我們無法決定。 我并不否認有那種兩種結合的非常完美的人的存在，但畢竟還是少數。我們都是平常人，不可能決定我們的容貌，但我們能決定的是我們的內心品質；我們或許不能擁有外表令人稱贊的身材，但我們能擁有讓人生羨的才華。我們或許不能在平時的生活中吸引別人的目光，但我們可以擁有一份自我的空間，讓我們有更多的時間思索我們的未來。

四、結 語

生活中的美和丑隨處可見，但關鍵還是在于我們該如何看待發生在我們身邊的美和丑。美是一個自我循環。有的人天生就很美，有的人是在經過自身的學習后變得很美，有的人是靠某些事物妝扮出來的，而有的人是靠別人的夸獎給捧上美的寶座。天生麗質是不可以改變的，經過自身修養培養出來的美是值得贊賞的，靠外力裝飾出來的美是虛偽的，靠別人夸耀而取得的美是站不住腳的；以此類推，有的人天生就很丑，但那也是無可奈何的事情，我們不應該譏笑、排斥。有的人是在成長的環境中變丑的或者有的人則是因為自身的問題變得很丑，這兩種人都擁有那種令人厭惡的“丑”，都是我們很鄙視的那種人。而有的人的丑是在外界壓力下才形成的。這樣的人我們只希望他提高自信心，擺脫外在的壓力，否則無論如何他也不會成功。

因此，生活告誡我們：有自我，才有美可言。要認清生活中的美與丑，不要被生活中某些美的表面現象所蒙蔽；更不要被表面丑陋的事物掩蓋了原本美麗的本質。所以說擁有美貌者不必驕傲，擁有丑貌者更不必自卑。是容貌美的人美還是容貌丑的人美，最終決定的還是他的品行、知識以及能力。只有這樣，我們才能更好的區別好生活中的美和丑。

〔責任編輯：史煥翔〕