淺談學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的重要價(jià)值

摘 要：馬克思主義的精華都在原著里，學(xué)習(xí)馬克思主義原著具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，能夠了解學(xué)習(xí)原著的意義和方法，如何學(xué)習(xí)原著，以及馬克思主義對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，必須要熟讀原著，這樣才能更好地領(lǐng)悟馬克思恩格斯以及其他馬克思主義者的思想精髓。本文以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《共產(chǎn)黨宣言》為例來談一下學(xué)習(xí)馬克思主義的重要價(jià)值，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的道路上獲益匪淺，升華了馬克思主義的理論素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義； 經(jīng)典著作 ；社會(huì)主義建設(shè)

作者簡(jiǎn)介：安亞玲（1989-），女，漢族，河北省石家莊人，首都師范大學(xué)政法學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生。

[中圖分類號(hào)]： A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23--01

一、學(xué)習(xí)原著的意義和方法

（一）學(xué)習(xí)原著的意義

1.學(xué)習(xí)馬克思主義原著可以直接了解馬克思主義的內(nèi)容

馬克思主義分為三個(gè)組成部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義可分為三個(gè)子系統(tǒng)，一是原生態(tài)的馬克思主義，即馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)理論體系，二是次生態(tài)的馬克思主義，即馬克思、恩格斯之后把馬克思主義與不同的時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)立的理論，三是當(dāng)代形態(tài)的馬克思主義，即馬克思主義在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和作用。

2.學(xué)習(xí)原著可以學(xué)習(xí)經(jīng)典作家的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)

做學(xué)問要扎實(shí)、刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)，這是做好一門學(xué)問的風(fēng)格。文風(fēng)，用文字表達(dá)思想的四種方式：用淺顯的文字表達(dá)淺顯的思想，用深刻的文字表達(dá)深刻的思想，用淺顯的文字表達(dá)深刻的思想，用深刻的文字表達(dá)淺顯的思想。

3.學(xué)習(xí)原著可以學(xué)習(xí)經(jīng)典作家分析問題、解決問題的方法

原著中包含許多辯證思維方法的方法，學(xué)習(xí)馬克思主義原著，我們可以從中學(xué)到從抽象到具體的思維方法，邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，并用聯(lián)系與發(fā)展的眼光看問題，兩手抓兩手都要硬等。

（二）學(xué)習(xí)原著的方法

學(xué)習(xí)原著要從以下四個(gè)方面著手：1.要了解原著的寫作背景；2.要著眼于了解原著中的基本思想；3.要了解基本思想之間的內(nèi)在聯(lián)系及其基本地位；4.要學(xué)會(huì)經(jīng)典作家分析、解決基本問題的方法。

二、對(duì)原著中幾個(gè)重要文本的理解

1.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

《手稿》是馬克思遇到林木盜竊問題，對(duì)物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事，又受到恩格斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》的影響，決定研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的研究成果。它雖然不是一個(gè)成熟的著作，但閃爍著思想的火花，是馬克思新世界觀的誕生地。涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，以哲學(xué)的方式開始探討經(jīng)濟(jì)問題，馬克思在這本書中提出了關(guān)于人的理論，是人學(xué)思想的發(fā)源地，并提出了對(duì)共產(chǎn)主義的理解，共產(chǎn)主義是手稿的中心問題，提出了關(guān)于異化勞動(dòng)的思想，“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(dòng)。”①共產(chǎn)主義是異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄。

2.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

《提綱》包括十一條，是馬克思匆匆寫成的沒打算付印的草稿，《提綱》第一次從根本上超越了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)，從而超越了一切舊哲學(xué)的局限性，第一次把實(shí)踐作為新世界觀的理論基石確定下來，第一次對(duì)人的本質(zhì)以及人與環(huán)境的關(guān)系問題作出了科學(xué)的解釋。第一次指明了馬克思主義哲學(xué)不同于以往哲學(xué)的根本使命：改造世界。恩格斯稱其是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件。”②

《提綱》最重要的貢獻(xiàn)是把實(shí)踐概念在哲學(xué)中的作用提升到很大高度，指出它是區(qū)分新舊唯物主義和新唯物主義和唯心注意的根本保準(zhǔn)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐性的，用實(shí)踐解釋了認(rèn)識(shí)論問題以及社會(huì)歷史觀問題。

3.《共產(chǎn)黨宣言》

《宣言》是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，馬克思主義誕生的標(biāo)志性著作，是世界上無產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)黨綱，它的公開發(fā)表已經(jīng)160多年。實(shí)踐證明馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，只有與中國的具體國情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，馬克思主義才能更好地指導(dǎo)我們的社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，兩個(gè)百年目標(biāo)。歷史證明，《宣言》的基本思想是完全正確的，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義必須以馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想。歷史發(fā)展的道路從來不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義的發(fā)展也不可能一蹴而就。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，中國以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界的東方，這有力地證明了馬克思主義不但能夠救中國，還能發(fā)展中國。

三、中國的特色社會(huì)主義建設(shè)要始終以馬克思主義為指導(dǎo)

1.時(shí)刻保持對(duì)馬克思主義的崇高信仰

我們要信仰馬克思主義才能更好地研究馬克思主義。研究馬克思主義要具有廣博的視野，還要在研究中理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，不僅反映了客觀世界的客觀規(guī)律，還反映了人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，既要對(duì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行分門別類的研究，又要把它們綜合起來從整體上加以研究。讀馬克思主義經(jīng)典原著，使我們?cè)鰪?qiáng)了運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題的能力。

2.馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義不是一成不變的教條，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的過程中，要把馬克思主義與中國的實(shí)際結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。馬克思主義具有開放性、發(fā)展性，具有與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)特征，我們需要用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)今天的及未來的實(shí)踐。從巴黎公社、十月革命，到中國新民主主義革命的勝利、中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下不斷譜寫新的篇章。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，第96頁。

②《馬克思恩格斯全集》，2版，第4卷，第212-213頁。