秦觀之人格與風(fēng)格論

李良勇

摘 要：秦觀人格上志氣高遠(yuǎn)，好大見奇，詞風(fēng)卻清淡凄婉，差距甚大，何以所致？首先，詞風(fēng)與詞本身的風(fēng)格要求以及其他詞人的影響有關(guān)，同時(shí)，與其人格和出身、經(jīng)歷有關(guān)。另一方面，在他眾多不為人所熟悉的作品中，更多的是高談?wù)危惆l(fā)滿腔愁苦之情。而受其詞風(fēng)的影響，有人稱其詩作為“女郎詩”，實(shí)則是一種誤解。因此，人格決定風(fēng)格在秦觀處儼然不適用，他的風(fēng)格具有多面性。

關(guān)鍵詞：秦觀；人格；風(fēng)格；女郎詩

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23-0-02

宋史本傳稱秦觀“少豪雋，溢于文詞。舉進(jìn)士不中，強(qiáng)志盛氣，好大而見奇，讀兵家書，與己意合”，可見少時(shí)的太虛是個(gè)個(gè)性鮮明，豪氣萬丈之人，喜讀兵書，極有抱負(fù)。但張炎在其《詞源》中云“秦少游詞，體制淡雅、氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而有味”，馮煦《高庵論詞》又云“少游詞境最為凄婉”，可見其詞風(fēng)可謂“清淡凄婉”。清淡指清高淡薄平淡，凄婉指凄清悲涼婉轉(zhuǎn)，一面是豪放的性格，一面卻是婉約的詞風(fēng)，形成巨大的反差，引起諸多思考。

一、秦觀的風(fēng)格

談秦觀的風(fēng)格，首先要從詞的來源和發(fā)展展開。詞是起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁，在唐與五代，被稱為“曲子詞”，宋以后詞調(diào)由俚俗轉(zhuǎn)為雅正，稱為“雅詞”。詞是最抒情的一種文體，婉約、纖細(xì)，它的產(chǎn)生來源于歌唱，因此，詞以描寫日常生活和個(gè)人內(nèi)心細(xì)微的感情活動(dòng)見長。《許彥周詩話》云“詩壯語易，苦語難”，詩既然難以言苦語，那秦觀就用詞來訴其衷腸。如《阮郎歸》以幽會(huì)時(shí)的歡樂襯別后的遺恨，《八六子》更是以“恨如芳草，萋萋刬盡還生”催生凄然別離的無限惆悵之苦，《滿庭芳》則以“傷情處，高城望斷，燈火以黃昏”寫離愁之苦，而又蘊(yùn)含著自己身世與處境的凄涼。同時(shí)，他又把那種愁苦寫得很清很淡，卻又正是那種清淡，使詞人和讀者心中之愁苦愈加濃烈。

秦觀的詞的風(fēng)格總體上繼承唐五代以來的傳統(tǒng)。清.江順詒云“秦少游得尊前、花間遺韻”，而陳延焯《白雨齋詞話》謂其“遠(yuǎn)主溫韋”，大抵如此。《尊前集》、《花間集》記酒筵之曲，美人生活，作者是韋莊、溫庭筠、李煜等人。此類詞以歌詠旅愁閨怨﹑合歡離恨見長，張惠言在《詞選序》中就認(rèn)為溫庭筠、韋莊之詞表現(xiàn)了“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。溫庭筠號(hào)稱花間鼻主，詞風(fēng)婉麗綺靡，多以女子體態(tài)容貌為詞，而韋莊的詞稱為“詩人之詞”，詞之風(fēng)情神韻猶存，李煜前期享于游宴，后期沉于故國之思。他們的詞風(fēng)給秦觀帶來深遠(yuǎn)的影響。

馮煦《高庵論詞》云“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳”，又謂秦詞“故所為詞，寄概身世，閑雅有情思，酒邊花下”。秦觀用心寫詞，不管是對(duì)美好光陰，美好愛情，還是美好的女子，都是用心去愛惜與珍重，對(duì)于歲月易去，紅顏易老又從心底惋惜，對(duì)于離愁別恨更是傷心倍至。《滿庭芳》、《虞美人》、《千秋歲》諸篇，只要用心去讀，自然能讀懂少游之心，這可以說就是心與心的交流與對(duì)話。

以上是于詞本身的特性，以及五代詞對(duì)于秦觀的影響分析其詞風(fēng)，而他的詞沒有他性格中的豪俊與盛氣，與其身世和經(jīng)歷存在著極大關(guān)系。

二、秦觀的人格對(duì)其風(fēng)格的影響

從其身世來看，秦觀作品風(fēng)格的變化是從他開始科舉考試，走上政治道路以后的漸變過程。周濟(jì)《《宋四家詞選》眉批稱秦觀“將身世之感，打并入艷情”。一般說來，人格結(jié)構(gòu)一經(jīng)形成便是一個(gè)相對(duì)閉合的系統(tǒng)，若沒有外力的巨大沖擊，就不會(huì)改轍換道，旁逸斜出。他兩次失敗的科舉經(jīng)歷，在為官之路上連連受挫，正是他人格的不斷漸變的過程，正是他人格旁逸斜出的過程。

首先是《宋史本傳》記載秦觀的“少時(shí)”二字這個(gè)時(shí)間概念。少時(shí)是指年少的時(shí)候，大約就是二十歲以前，秦觀生于1049年，第一篇可以確認(rèn)年代的作品乃1069年的《浮山賦》，當(dāng)時(shí)正好二十歲。他曾對(duì)摯友陳師道說“往吾少時(shí)如杜牧之強(qiáng)志盛氣，好大而見奇，讀兵家書，用與意全，謂功譽(yù)可立致，而天下無難事。顧今二虜有勝之勢(shì)，愿效至計(jì)，以行天誅，回幽夏之故墟，吊唐晉之遺人”，又曾滿懷激情寫下了《郭子儀單騎間虜賦》。由秦觀早年的這些作品可以看出，在其年少時(shí)確實(shí)可以稱得上豪氣萬丈，他的辭賦大多成于這個(gè)時(shí)期，也有如《田居四首》之類的田園躬耕詩，而這一時(shí)期他的詞作數(shù)量較少。

從1078年開始，秦觀開始是禮部考試失敗，而后與蘇軾成為知己，到1082年科舉再次失敗，結(jié)實(shí)了王安石。1085年，他第三次應(yīng)舉，終于及第，此時(shí)已年滿三十七歲。第二年被授蔡州教授，后又因黨派之爭(zhēng)，心情沉郁，從此仕途艱辛。之后是數(shù)次被流放，最后客死他鄉(xiāng)。由此可以看出，秦觀在科舉的路途上并不順利。同時(shí)，盡管秦觀自幼愛讀兵書，宋代社會(huì)卻沒有給秦觀提供建立軍功的機(jī)會(huì)，官位也不高，尚未來得及充分伸展抱負(fù)，便遭到貶斥，而且一貶再貶，困頓一生。秦觀的人生經(jīng)歷算是此起彼伏，浪濤不斷。

縱觀秦觀的一生，還有一件事值得探討，即“少游”的來歷。陳師道為作《字序》記載了秦觀的一席話語，“于是字以太虛，以導(dǎo)吾志。今吾年至而慮易，不待蹈險(xiǎn)而悔及之，原還四方之事，歸老邑里，如馬少游，于是字以少游，以識(shí)吾過”。元豐之末即1085年，秦觀三次考試終于及第，于是感嘆人生，改字“少游”。“馬少游”何許人也？據(jù)《后漢書》記載，馬少游乃馬援之弟，馬援曾說“吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳?zāi)梗l(xiāng)里稱善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳 。”由此可見，秦觀改此字號(hào)，真是“只羨鴛鴦不羨仙”，他內(nèi)心和大多數(shù)文人一樣渴望平淡生活。

在他后期的詩作也多為唱和與應(yīng)答之作，四百首中大概見三百，文兩百余篇多為治國治世的政論文。試想，秦觀一生的遭遇即是他人性最軟弱的一面，又怎么會(huì)千篇一律呢？他總得為自己這滿腔的愁苦找尋一個(gè)出口，那就是詞。這么看來這也是其高超文學(xué)造詣或者說詞學(xué)造詣的一方面。

另外我們可以分析其從考科舉到進(jìn)入仕途期間的詞作。《滿庭芳.山抹微云》借首句“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門”，寫景蒼涼，歲暮之景，引士大夫滄桑之感。《風(fēng)流子》以梅吐舊英，柳搖新綠之春景襯托自己“行客老滄州”之哀情，以“斜日半山，暝煙兩岸，數(shù)聲橫笛，一夜扁舟”的疏淡晚景寄離鄉(xiāng)背井的凄愴意緒。“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，“碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉凌亂空階”等，諸如春花、秋水、暮云、寒鴉、敗葉、殘雨等意象，是詞人滿腔的惆悵、凄迷、哀傷，處處寄托著作者人生的不如意之多。《千秋歲》作于貶謫期間，寫春光盎然，但是人卻四處漂泊，那種離恨與痛楚，一如春花被無情的暴風(fēng)雨吹打，這無邊的愁苦鋪天蓋地。

秦觀的作品中充滿了對(duì)身世的無奈和不得已，他在《送錢秀才序》云：“‘《漁父》有云，滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。夫清濁因水而不在物，拘縱因時(shí)而不在己。”試想，身遭陷害，流放他鄉(xiāng)，此情此情，詞人又怎能豪俊而氣盛呢？王國維認(rèn)為“詞以境界為上”，又說秦詞“可堪孤館避春寒，杜鵑聲里斜陽暮”是“有我之境”，秦觀正是把他自己的凄慘身世融入詞中。

三、關(guān)于“女郎詩”的誤解

秦觀的人格與其風(fēng)格迥異原因是多方面的，但絕不能說是矛盾的。不過長久以來，秦觀都以其詞最為得名，被稱為“婉約之宗”，其詩也被元好問稱之為“女郎詩”。但是最近幾十年來，越來越多的學(xué)者開始把目光轉(zhuǎn)向了他的詩文研究，明.胡應(yīng)麟就說“秦少游當(dāng)時(shí)自以詩人重，今被樂府家推作渠帥，世遂寡稱”，可見他的詩在宋代是頗負(fù)盛名的，只是后來被詞掩蓋。不過就其作品來看，據(jù)徐培均統(tǒng)計(jì)，“不算存疑者，有文集四十九卷，計(jì)辭賦一卷，詩十四卷四百三十余首，文三十卷二百五十余篇，詞三卷百余首，另有挽詞一卷。”在數(shù)量上來說，其他體裁的數(shù)量已經(jīng)大大超出詞。

近代有為其“女郎詩”翻案的，說其詩作絕大部分并非艷情之作，代表人物之一是徐培均，他在上海古籍出版社版《淮海集箋注》中說秦觀其他題材的作品大量超過了詞作，他在《秦觀詩詞文選評(píng)》中更是不惜得罪讀者，用非常激烈的詞語為秦觀證明。他說“打破以往試想，作為一個(gè)三舉進(jìn)士、再應(yīng)直科的文人，曾經(jīng)苦讀兵書，有清一宇內(nèi)之志，于策論中縱論天下大事，與當(dāng)世豪俊交接，胸懷天下的志士，豈肯終老于香奩場(chǎng)屋、留連坊曲！后世不傳其經(jīng)世之文、治世之策、躊躇之志、縱逸之情，卻傳其應(yīng)歌酬舞、酒后醉墨之詞，真所謂作者未必然，讀者未必不然！”

仔細(xì)看來，也不無道理，因?yàn)槲膶W(xué)史上看來更多的是將他看做一個(gè)詞人和詩人，而非政治人物，而且他的政治理論也沒有產(chǎn)生大的影響，也沒有取得顯著的政績，因此寫文韜武略的文、賦很自然地被忽略。而他詞作對(duì)婉約詞的發(fā)展起到了承前啟后的作用，他的詩作也很自然地被忽略。縱觀其文和詩作，“女郎詩”確實(shí)不是其主流，他的詩作大量的是談?wù)握摻?jīng)濟(jì)，或者贈(zèng)客，贈(zèng)人之作。豪俊也罷，凄婉也罷，秦觀卻也是性情中人而已。

參考文獻(xiàn)：

[1]《淮海集箋注》，徐培均箋注，上海古籍出版社，1994年版

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[4]《秦觀詩詞文選評(píng)》，徐培均、羅立剛著，上海古籍出版社，2003年版

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