試論武則天于初唐格律詩定型之貢獻

王明好 吳萱

本論文為河北省社會科學發展課題“初唐女詩人詩歌創作及格律詩定型之貢獻”成果，課題編號201303237。

摘 要：作為初唐宮廷女性詩人代表人物的武則天，其所創作的詩在初唐格律詩逐漸走向定型的過程中，呈現出過渡特點、出現嚴整粘式律，比較太宗朝宮廷女性詩人之詩作，有了很大發展，并且以其獨特的女皇身份引領律詩創作風氣，武氏為格律詩的定型作出了重要的貢獻，其在初唐格律詩發展中的作用、地位應予以足夠的重視。

關鍵詞：武則天；格律詩；定型；貢獻

作者簡介 ：王明好，河北師范大學新聞傳播學院，副教授，河北師范大學文學院博士后研究人員。吳萱，河北大學文學院博士研究生。

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23-0-02

格律詩大致經歷自南朝至初唐幾代詩人共同的探索與不斷實踐的過程，在唐代逐漸臻于完善，最終定型，這其中，初唐幾代詩人的探索嘗試及貢獻，學者已經基本上達成共識，然而在某些問題上依然有所爭議，比如，何人最終享有五律聲律定型之功？傳統觀點多推沈、宋，亦有稱沈、宋、蘇、李者。而韓成武先生則在經過詳加考證之后認為，律詩定型于初唐諸學士[1]，其說可謂合理公允。本文在前輩學者研究成果的基礎之上，將探究的目光鎖定在武則天這位曾經于初唐政壇叱咤風云的女性的詩歌創作方面，通過分析其所留存詩作認為：武則天為初唐格律詩的定型做出了重要貢獻，其作用恐不可小覷。

武則天（624—705），并州文水（今山西文水縣）人，其本傳見于新舊《唐書》，其不僅在唐高宗李治后期至睿宗景云之前近半個世紀時間，于政治上呼風喚雨，而且，史載其亦頗涉文史，一生創作甚豐。學界對其詩歌曾有比較深入全面研究，研究視角多從她的女皇身份和普通女子切入，探索其內心世界及藝術成就。但是，作為初唐一位宮廷女性詩人，處在格律詩發展定型的唐詩史時期，加之獨特的身份地位，她的律體詩創作，為初唐格律詩之定型做出了不可忽視的貢獻，其意義與價值還沒有得到應有重視。本文試圖對此略作探討。

一、武則天的律體詩創作，呈現過渡特點、出現嚴整粘式律

格律詩的定型，在初唐經歷了一個由對式律創作、粘對混合律創作到粘式律創作的過程。因本文是從格律的角度研究武則天詩歌，所以考察范圍界定在五七言四句體、五七言八句體以及五七言排體詩且押平聲韻者。

所謂對式律，是指那些只具有“對”的規則、而不具有“粘”的規則的五七言四句體、八句體和排體詩，這是格律詩定型過程中的第一個階段。粘對混合律，是指那些既有對又有粘、但粘對規則運用得不夠嚴整（如，某聯失對或失粘）的五七言四句體、八句體和排體詩，這是格律詩定型過程中的第二個階段。把那些具備嚴整的粘對規則的稱為“粘式律”，粘式律則是格律詩的最后定型，是嚴整的格律詩。[2]

武則天現存詩作48首，“頌”詩及三言詩占39首，五七言詩共9首，但頌詩中包含5首五七言律體詩，共得律體詩14首。14首律體詩創作，呈現出兩頭小、中間大的過渡特點，即對式律3首，粘對混合律9首，粘式律2首。具體情況如下：

《唐享昊天樂》之“巍巍睿業廣”，粘對混合律五言十句排體詩；“奠璧郊壇昭大禮”，七言四句體對式律詩。

《唐明堂樂章》之《外辦將出》，粘對混合律五言八句體詩；《宮音》，粘對混合律五言八句體詩。

《唐大饗拜洛樂章》之《顯和·拜洛》，粘對混合律五言八句體詩；《齊和》七言四句體粘式律。

《早春夜宴》，粘對混合律五言八句體詩。

《游九龍潭》，粘對混合律五言八句體詩。

《贈胡天師》，五言八句體粘對混合律作品。

《從駕幸少林寺》，粘對混合律五言二十句排體詩。

《石淙》，七言八句粘對混合體詩。

《臘日宣詔幸上苑》，五言四句對式律作品。

《如意娘》，典型的七言四句體粘式律詩。

《聽華嚴寺》，五言十四句排體粘對混合律詩。[3]

我們以《石淙》詩為例看其格律過渡特點：

三山十洞光玄箓，玉嶠金巒鎮紫微。均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿。萬仞高巖藏日色，千尋幽澗浴云衣。且駐歡筵賞仁智，雕鞍薄晚雜塵飛 [4]。

很顯然，武則天的這首七言詩不是一首粘式律作品，因為它的頷聯與首聯相粘，但是頷聯與頸聯、頸聯與尾聯失粘。但是其探索階段的功勞同樣不容忽視。因為，全詩除粘的規則不合七律，其對仗技巧已相當成熟。全篇律句8個、律聯8個，均達到100%；首聯、頷聯、頸聯皆用對仗，且出現兩聯當句對，即首聯和頷聯。

再以《如意娘》為例看其粘式律特點：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。[5]

不但格律工整，而且情真意切，有很強的藝術感染力：更能說明，在七律尚未成熟的初唐，武則天的創作，對七律的推廣、最后形成也起到了不容忽視的作用。

通過以上分析，我們不難發現，武氏詩作呈現出較為明顯的過渡性特征，尤其嚴整的粘式律的出現。

二、武則天的律體詩創作，比之前的太宗朝宮廷女性詩人之詩作，有了很大發展

太宗朝宮廷女詩人主要有長孫皇后、徐賢妃和新羅女王金真德。其留存詩作并不是很多，她們的5首律體詩作呈現出格律詩初期的特點，皆為對式律和粘對混合律作品，尚處于格律詩定型過程中的探索階段。同時，也出現對式律向粘式律過渡的痕跡。表現為：其一，五首詩中律句的出現率平均為90%，達到100%的有三首；律聯的出現率平均為63%，達到100%的有一首；其二，5首詩出現九處相粘的現象，按格律要求應有十七處相粘，遵循相粘規則的占52%。很顯然，武則天的律體詩創作，呈現明顯的發展特點。

（一）格律向規范化靠近。律句激增。14首詩中律句數量已達到98.5%，達到100%的有12首；律聯多達90%，達到100%的有9首。聯與聯相粘的現象明顯增多，14首詩有26處相粘，按格律要求應有44處相粘，相粘處已達59%。第三，在要求對仗的位置上，14首詩中僅有2個律聯沒有符合規則。

（二）雖然粘式律的作品數量不多，但是對仗的技巧卻相當成熟。首先是工對的講究，往往一詩之中，出現數聯工對。14首詩中，共出現39聯工對。工對出現的數量多，表明武則天對對仗藝術的孜孜以求。其次是出現當句對和借對——五聯當句對（其中三聯為狹義當句對）和一聯借對。武則天共創作5聯當句對和1聯借對：《唐享昊天樂》中“奠璧郊壇昭大禮，鏗金拊石表虔誠”，《贈胡天師》“高人葉高志，山服往山家”，《從駕幸少林寺》“金輪轉金地，香閣曳香衣”，《石淙》首聯“三山十洞光玄箓，玉嶠金巒鎮紫微”和頷聯“均露均霜標勝壤，交風交雨列皇畿”為當句對；《游九龍潭》 “酒中浮竹葉，杯上寫芙蓉”為借義對。這是兩種特殊形式的對仗，藝術含量頗高。作為律詩定型過程中對仗藝術的探索，尤為難能可貴。

三、武則天以女皇身份引領律詩創作風氣

武則天圣歷三年、久視元年（700年）五月，武后幸嵩山石淙，自制七言一首，群臣皆和之，此事新舊《唐書》未載之，《全唐詩》卷四六狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》于題下有云：

石淙山，在今河南登封縣東南三十里，有天后及群臣侍宴詩并序刻北崖上。其序云：“石淙者，即平樂澗。其詩天后自制七言一首，侍游應制皇太子顯……[6]

其后列出了參與這次游幸唱和活動的眾多朝臣，可知當時之盛況。

葛曉音在《詩國高潮與盛唐文化》之《論初唐的女性專權及其對文學的影響》中亦指出，“久視元年五月十九日，武后率王公大臣游嵩山石淙，自制七律一首，同游十九人都用七律奉和。像這樣君臣一起大規模游山玩水題詩的活動，在唐詩史上還是首次。七律在初唐尚未成熟。這次活動不但刺激了宮廷山水詩的發展，對于七律的推廣也有明顯的影響?！盵7] 所謂上行下效，有意識的提倡，勢必引領一代詩歌風氣，注重詩歌技巧，促進格律詩創作在定型化的道路上加快腳步。

綜上所述可知，作為一代女皇的武則天，不僅倡導，且親自實踐，為格律詩的發展做出了極有意義的嘗試與貢獻。

參考文獻：

[1].韓成武、陳菁怡.杜審言與五律、五排聲律的定型—兼述初唐五律、五排聲律的定型過程 [J]. 深圳大學學報2003.1

[2].韓成武.《杜詩藝譚》，石家莊：河北教育出版社，2002年9月版，第177頁。

[3]、[4]、[5]、[6].中華書局編輯部點校《全唐詩》，北京：中華書局，1999年1月版。

[7]葛曉音.詩國高潮與盛唐文化[M].北京：北京大學出版社，1997年版，第66頁。