盜墓圈的那些黑話

盜墓，是見不得陽光的行當，民間叫“挖祖墳”，不只犯法，還悖人倫。所以，盜墓者在行盜時都有自己的一套聯(lián)絡暗語，亦即人們所說的黑話。

“支鍋”“倒斗”“翻肉粽” 在盜墓這個地下行業(yè)內(nèi)，或許大家認為使用頻率最高的詞匯是——“盜墓”，實際上圈內(nèi)從來不說。

過去。在陜西、山西等盜墓者中，最喜歡用“支鍋”來代表盜墓。支鍋本意是支砌灶臺，早年人們外出謀生，做飯都是臨時砌個三角形的臺子，把鍋放上，然后生火做飯，故謂“支鍋”。后來“支鍋”演變?yōu)槌杉疫^日子的開始，盜墓者借用為搭伙盜墓，倒是十分形象的。相對應的是，如果“鍋支不起來”，則是盜墓不成，空手而返，也叫“走空”。

在河南、蘇北等地，盜墓者喜歡把盜墓叫“挖（刨）紅薯”；南方盜墓者則把盜墓說成“翻肉粽”。與此語境差不多的是“翻咸魚”，此黑話為過去北方盜墓者常用。為何把盜墓叫“翻肉粽”、“翻咸魚”呢。這又與盜墓圈中對尸體的隱稱有關(guān)。

“倒斗”，是目前好多讀者都知道的一句盜墓黑話，不少盜墓小說中的盜墓主角嘴上常掛這句話，實際上這是不對的。在過去，只有北京周邊及東北才會這樣說。所謂“斗”，即棺材。倒斗就是把棺材里的東西取出來，自然就是盜墓。

“挖蘑菇”“大翻膛” 民國年間，北京一帶兵匪出身的盜墓者，常把盜墓說成“炸墳”。這個詞匯的出現(xiàn)，與盜墓手段的創(chuàng)新，有直接關(guān)系。孫殿英盜掘清東陵時便是“炸墳”。

古代北京周邊盜墓圈內(nèi)的黑話特別多，“炸墳”僅是民國午間北京盜墓周內(nèi)的代表性語言之一，像“挖蘑菇”、“翻膛”、“掃倉”、“濾坑”才是北京及河北一帶盜墓者常說的。“翻膛”是指在墓穴內(nèi)挖掘，如果是“大翻膛”則是采用現(xiàn)代考古中常用的“大揭頂”手法，直接從墳頂挖開，一挖到底；“濾坑”則指普通盜墓者盜掘被人盜過的墓坑時，所說的黑話。

“刨古董”“刨栝蔞” 在過去河南洛陽一帶，盜墓的黑話叫“刨古董”，從中透露出的便是這種心態(tài)。

“刨古董”出現(xiàn)于清代后期，到民國時更為流行。筆者近年在當?shù)卣{(diào)查時，發(fā)現(xiàn)圈內(nèi)至今仍在使用。這句黑話是這樣來的：民國時人們把前人留下的文物叫古物，或古董、古玩、骨董等，清光緒二十五年（1899年），清政府修筑連接洛陽和開封的洛汴鐵路（今隴海鐵路一部分）通過邙山，大量的古墓被毀，隨葬品扔得到處都是。起初也沒有人要這些古董，民間認為不吉利，后來有古董商上門收購。能賣錢了，當?shù)厝艘幌伦有盐蜻^來，紛紛帶著工具上邙山刨古董賣。地面上刨不到了便開始挖墳，漸漸地，“刨古董”成了當?shù)乇I墓的代名詞。另有說法，“刨古董”一說源于當?shù)厝说摹芭勹槭V”行為。

弄死同伙叫“活種” 盜墓的最主要動機是獲取隨葬寶物，向死人“借錢花”，對這些被盜出的東西，圈內(nèi)同樣有說法。由于盜墓者與文物販子接觸較多，許多隱語和古玩行的行話相通。如將金子說成“地鼠”、銀子說成“地龍”、銅錢說成“地蛇”，等等。

盜出來的隨葬品都是贓物，古代古玩行里稱之為“老鼠貨”。盜墓者當然不會這么說，一般稱為“水頭”。民國時北平盜墓者稱之為“出土貨”，琉璃廠古玩行老板一聽來人這么說，便心領(lǐng)神會，知道這是從墓里剛盜出來的。這樣的貨，又稱“生坑貨”。

十個盜墓賊十個貪財，所以私匿贓物的現(xiàn)象在盜墓圈屢見不鮮，圈內(nèi)黑話管這一行為叫“吃私”。吃私與土匪圈內(nèi)“吃黑”是一回事，是嚴厲制裁和禁止的。古代盜墓圈內(nèi)有很多可怕的行規(guī)，處理吃私者便令人恐懼。吃私若被同伙發(fā)現(xiàn)了，下場都會很慘，通常是被弄死。

民國時，北平盜墓圈內(nèi)處理吃私的辦法，是讓他“成地仙”，這也是圈內(nèi)黑話，意思是活埋。如果想獨吞寶物，而把同伙弄死在盜洞內(nèi)或墓穴里，黑話則叫“活種”。

摘自《北京晚報》