中西方大學生生命觀差異分析

成存雪

摘要：隨著社會的發展，當代大學生受到前所未有的挑戰，也感到前所未有的壓力。因此，當代大學生的生命觀極易出現偏差。雖然中西方在許多方面都存在著巨大的差異，但西方也存在著這種相同的社會問題，通過對中西方大學生生命觀的差異比較分析，可以總結出對于大學生生命觀教育的有效方法，這不僅適用于中西方各國的大學生生命觀教育，更有利于通過去粗取精的方式，開辟出一系列獨具中國特色的大學生生命觀教育體系的方法。

關鍵詞：中西方大學生生命觀教育

一、前言

近年來，在中西方各國，社會上頻繁出現多起大學生漠視生命的事例，由于大學生對生命觀沒有正確的認識，導致頻繁出現的大學生危害自己或他人生命的事件也正在逐年增加。如果大學生的生命意識淡薄，由此引起的大學生失范行為，不僅會給他們自己帶來無法彌補的惡果，同時給社會造成極其惡劣的影響。

中國與西方許多國家有著不同的政治體制，宗教信仰，思維方式及生活習慣。由此導致了中西方大學生在生命觀認識方面存在著巨大的差異。西方國家大多講求自由，平等并追求個性。而中國傳統的道德文化觀則要求人們追求長久與安寧，重視生活智慧，更加強調紀律和集體，對死亡往往采取“存而不論”、“敬而遠之”的回避或擱置的態度。這就在無形中形成了中國人特有的獨特的生命觀認識。這就注定中西方大學生在生命觀認識方面存在巨大的差異。

二、中國大學生生命觀

中國具有歷史悠久的傳統文化，中國大學生的生命觀認識最主要由儒家思想、道家的生命智慧、莊子的生死觀所組成。

1、儒思家想

儒家思想尊重自然生命。儒家主要關注的是生命倫理，以及如何看待生命的價值問題，對此，儒家大力推崇人在宇宙間的至高無上的地位，孔子提出了兩個重要的原則：“禮之用，和為貴”。“禮”就是要考慮到每個人的需要，和為了群體的維護而強調人與人之間的差別性。其崇尚精神生命，并認為精神生命是人類生命的最高境界。孟子指出人不僅應重視生命，而且要善待生命，以及保護生命。儒思家想體現了人的本質和人類生存的意義，同時彰顯了人的個性、信仰、和價值觀的生命存在的形式。

2、道家的生命智慧

道家以自然生命為基礎，采用批判和反思的手段，形成了獨具特色的生命哲學理論。道家認為，‘生命乃宇宙自然之化生，老子曰“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。所有生命都是不可以被隨意踐踏的，而應受到呵護和重視。老子認為人應該重視生命，珍愛生命，敬畏生命，而漠視生命和殘害生命都是極其錯誤的。道家的生命智慧應是大學生生命觀教育的重要組成部分，道家強調的尊生、重生，和不隨意殺生的生命觀念，有助于大學生對于生命觀形成正確的認知。道家重視以豁達的人生態度來對待困境，和樂觀的精神來面對困苦，更是值得大學生來學習和借鑒。

3、莊子的生死觀

（1）莊子的生死觀告誡人們要珍視其短暫的人生，認為人的生命是大自然的給予和饋贈，生命至關重要，萬不可輕視。

（2）莊子的生死觀要求人們要認清自我，并肯定自身的價值。這就啟發當代的大學生應擺正自己的心態，不自負、不自卑，并客觀評價自己。“天生我材必有用”，就讓一切順其自然的發展，切莫強求。

（3）莊子的生死觀告訴人們莫貪心，須知足。莊子在其自己的人生觀中著重強調知足常樂的思想。知足是一種大度，在知足者的眼中，沒有比知足更容易求得，人們絕不要庸人自擾。

（4）莊子的生死觀體現出順應生死及達觀的生命態度。“死亡”是一個永恒的話題，而莊子的生死觀則是建立在對于生命與死亡的大徹大悟的基礎之上的。珍惜生命是人們順應自然規律的結果。生，順應自然，死，亦順應自然，但絕不應惡生及輕生。

三、西方大學生生命觀

1、重視死亡教育

20 世紀50年代，西方學者即提出對于大學生的死亡教育應列為教育研究的領域。在西方國家，死亡教育被命名為論死，其作為一門預防性的實踐教學課程，其目的是從人的心理、精神、經濟等不同的認知層面，去增強人們的死亡意識，從而激發出人們對于生命的熱愛，使人們能夠正確的去面對所遇到的困難與挫折，盡量的去避免輕生和自殺現象的發生，同時可以減少因死亡問題而引發的各種連鎖問題。

2、通過社會教育活動推動生命觀教育

在西方，對生命教育方面的理論研究和教育實踐大多體現在社會領域方面。社會教育活動的盛行，喚起了人們對于生命的熱愛，使人們“養成一種健康的生活方式”。

3、學校對生命觀教育的廣泛普及與推廣

目前，在英國，生命教育早已被列入國家和學校的正規教育課程之中；在德國，生命教育主要體現為宗教教育和善良教育，善良教育是德國的特色教育，旨在培養學生的優良品質。其中包括的生命教育的思想和內容，如死亡與葬禮、與死亡相關的倫理與道德、青少年的自殺現象以及對于死亡的理解等等，教材科目種類繁多，教學活動多樣化，如教師把學生帶進太平間進行感知教育，從而引導學生去感知生命的價值與意義。

在世界經濟文化大融合的今天，我們要把中西方共同的的整體和諧、積極進取的人生哲學作為對于大學生生命教育的基本理念，同時去粗取精，進而去推進生命教育的中國化，幫助他們樹立正確的生命觀，尊重生命，珍視生命，享受生命。這對于提高生命教育的效果，具有重要和實際的意義。

參考文獻：

[1]夏東民，陸樹程.敬畏生命觀與生態哲學[J].江蘇社會科學，2008，（6）：72- 77.

[2][德]韋伯.儒教與道教[M].王容芬譯.南京：江蘇人民出版社，1993： 216.

[3]秦榆.莊子學院———莊子的逍遙處世[M].北京：中國長安出版社，2006.

[4]劉嘉誠.淺談如何構建大學生生命教育新模式[J].大慶社會科學，2008，（1）.

[5]樊立三.生命關懷視野下的高校生命教育芻議[J].西北師范大學學報（ 社會科學版），2009，（1）.

[6][法]阿爾貝特.史懷澤.敬畏生命[M].陳澤環譯.北京：中國社會科學出版社， 1992：133.