《歐也妮·葛朗臺》鑒賞

《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表巴爾扎克所創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。一百多年來，這部作品以其自身獨特的文學(xué)價值對世界文學(xué)的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。《歐也妮·葛朗臺》是影響世界的經(jīng)典著作，是世界文學(xué)史上的不朽豐碑。小說把心理分析、風(fēng)俗描繪、細節(jié)刻畫、人物塑造、哲學(xué)議論融為一體，取得了很高的藝術(shù)成就，在思想和藝術(shù)方面標(biāo)志著巴爾扎克小說創(chuàng)作的一次飛躍。《歐也妮·葛朗臺》藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在小說結(jié)構(gòu)、環(huán)境描寫、人物塑造、細節(jié)描寫上。

小說結(jié)構(gòu)：各線索相互交織，情節(jié)生動，布局嚴(yán)謹(jǐn)。小說圍繞歐也妮的愛情悲劇這一事件，以葛朗臺家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭暗斗和歐也妮對查理傾心相愛而查理背信棄義的痛苦的人生遭遇三條相互交織的情節(jié)線索貫串小說。

環(huán)境描寫：該書一開卷，作者便不惜以濃墨描寫索漠城的風(fēng)光，這些描寫生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)初的外省生活。可以說這是整個法蘭西歷史的一個真實斷面，深刻地反映了時代本質(zhì)面貌。

人物塑造：小說用極具個性化的語言來塑造人物形象。最精彩的是葛朗臺在生活瑣事中的言談。比如他對拿儂說，“那好，既然是歐也妮的生日，你又幾乎摔倒，就請你喝一杯果子酒壓壓驚吧。”表面看，他似乎很慷慨，實則更反襯出他的吝嗇。像那么小小一杯果子酒，拿儂也只能在這種特殊時刻作為賞賜才喝得到。其他人物描寫，也是“如聞其聲，如見其人”。葛朗臺夫人始終生活在丈夫的威壓下，說話卑卑怯怯，畏畏縮縮；歐也妮的語言時時流露出她的天真善良和淳樸；查理的語言暴露了他閱歷不深，是個自視甚高、虛偽的花花公子；公證人的言談表明了他的老奸巨猾和世故，這些都十分符合人物各自的地位與性格。

細節(jié)描寫：小說最成功的地方是通過語言、動作等細節(jié)描寫，塑造了愛財如命、毫無親情的、吝嗇的葛朗臺。在金錢的導(dǎo)演下，葛朗臺時而憂，時而喜；時而如虎，時而如羊。他的一言一行，一嗔一怒，生動地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級資本積累時期的一個守財奴的形象。

另外，整部小說形象地展現(xiàn)了19世紀(jì)初期法國社會中人和人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。巴爾扎克的這部代表作，描寫了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，深刻地揭露了資產(chǎn)階級的貪婪本性。

葛朗臺

他貪婪，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂”，和女兒搶奪梳妝匣。他吝嗇，對金子的占有欲，使他變成了金錢的奴隸。葛朗臺雖然已經(jīng)積累了巨大的財富，但過日子卻一直和莊稼人差不多：住的是年久失修的陰森老宅，喝的是壞酒，吃的是爛果子，面包是自己家烤的，肉食、蔬菜靠佃戶供應(yīng)，蠟燭是全家合用一支，還得買最便宜的，白糖早就落價了，可永遠被當(dāng)作奢侈品看待。他狡猾，為了更好地控制金錢，榨取金錢，平時耳聰目明、口齒清楚的葛朗臺，經(jīng)常一到關(guān)鍵時刻就假裝口吃和耳聾，裝瘋賣傻地兜圈子，把自己的思想藏起來，在生意上叫敵人不耐煩，逼得對方老是替他這方面打主意，而忘掉了他自己的觀點。葛朗臺嗜錢如命，臨終做法事時，十字架、燭臺和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，葛朗臺似乎已經(jīng)死去幾個小時的眼睛立刻復(fù)活了。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻想把十字架抓在手里，也正是這最后的努力送了他的命。

歐也妮

在遇到查理之前，歐也妮像母親一樣，過著傳統(tǒng)女性“夙興夜寐”的生活，與世隔絕，對人生的看法只憑一些渺茫的觀念，對金錢既不看重也不看輕，過著苦難而平靜的生活。查理的到來，是歐也妮性格發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點。她第一次發(fā)現(xiàn)父親的屋子貧乏寒酸，第一次挑剔自己的相貌。對查理的愛情，促進了她性格的形成，并成為她以后行為的支柱。她毫不猶豫地把自己的全部積蓄六千法郎送給了查理，同時也把自己的愛情與心靈全部交給了他。在漫長的歲月中，她焦灼地等待著查理。葛朗臺死后，她接管家業(yè)，她把所有的收入都謹(jǐn)慎地積聚起。最值得慶幸的是，“這女子的手撫慰了多少家庭的隱痛。她挾著一連串善行義舉向天國前進”。她心中雖有溫情，但還是逃脫不了人間利益的盤算。她對愛情有著執(zhí)著追求，可是她被查理遺棄了，到頭來只是一場空。有家財萬貫又怎樣？她的第一次也是僅有的一次愛情，成為她今生永遠的痛。所以，從某種意義上說，她的一生具有一種殘缺的美。

歐也妮在桌上放開幾枚金路易，老頭兒（葛朗臺）就像剛學(xué)會看的孩子傻盯著同一件東西，定睛看那幾枚金路易，一看就是幾個小時；他也像孩子一樣，不時地露出一個吃力的微笑。“這東西暖我的心窩，”他喃喃說道，偶爾臉上還露出一種無比舒坦的表情。

當(dāng)本區(qū)的神甫來給他做臨終法事的時候，他那雙顯然已經(jīng)死去幾個小時的眼睛，一見銀制的十字架、燭臺和圣水壺，忽然復(fù)活，目不轉(zhuǎn)睛地盯住這些法器，鼻子上的那顆肉瘤也最后地動了一動。當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他的唇邊，讓他吻吻上面的基督的圣像時，他做了一個駭人的動作，想把它抓過來，而這最后的努力耗盡了他的生命。

他叫歐也妮，盡管她就跪在他的床前，他卻看不見。歐也妮的眼淚淋濕了他已經(jīng)冷卻的手。“父親，您要祝福我嗎？”她問。“萬事要多操心。以后到那里向我交賬。”他用這最后一句遺言證明基督教應(yīng)該是守財奴的宗教。

賞析

葛朗臺生前雖在家庭生活和社會生活方面奴役別人，但在精神生活方面卻受金錢和財富的奴役。黃金能使他瀕臨死亡的神經(jīng)復(fù)活起來，可見其貪欲之強烈。而這個典型的細節(jié)描寫傳神地刻畫了人物“見到金子就想攫取金子”而且至死不變的守財奴秉性。他對女兒的“愛”都包藏在“遺囑”里，對金錢的貪婪使他泯滅了一切人性，毫無父女之情。