民族傳統體育獨特價值及未來走向

武 冬

（北京體育大學武術學院，北京 100086）

民族傳統體育獨特價值及未來走向

武 冬

（北京體育大學武術學院，北京 100086）

本文從3 方面論述了民族傳統體育的價值，提出民族傳統體育具有全面而獨特的健身價值，表現在健身觀念、理論、方法的獨特；深刻而廣泛的健心價值，表現在和諧仁愛的道德修養，自強堅韌的精神品質，博雅自然的審美情趣；持久而巨大的社會價值，表現在民族認同、文化傳承、經濟利益。民族傳統體育發展路徑，主要有：楔入全民健身機制、民族傳統體育項目進學校、選擇好模式推動民族傳統體育賽事。本文提出了一些民族傳統體育發展中存在的問題與設想，如，民族傳統體育發展存在過分模仿奧運會競技模式的問題，建議民族傳統體育發展要走自己的路，深度發掘民族傳統體育價值，開發健身市場，積極進取開發真正屬于自己的民族傳統體育賽事。

青民族傳統體育價值；健身市場；民族傳統體育賽事

舉世注目的北京奧運會獲得巨大成功，帶給世界震撼，以奧林匹克為代表的西方體育再次顯示了強悍，而以中國民族傳統體育為代表的東方體育依然“默默無聞”，直至今日，在奧運會的競賽舞臺上還是看不到我們中國人貢獻的“項目”。以武術為代表的民族傳統體育在我們家門口的奧運會大門前高高地抬起了1 只腳，用力地踏了1 步，可是，還是沒有以13 億人民的合力擠進那個令多少人夢寐以求的奧運殿堂。更叫人沮喪的是，我們拼命在削足適履式地，甚至是“自殘”式地改造自己，向著奧運會要求的規格猛進，結果屢屢被撞得反彈很遠，雖然，作為一項民族傳統體育能塞進奧運會，無疑在相當長的一段時間會有實惠。但是，放眼未來，在“后奧運”、后現代到來時，正如大學者梁漱溟在比較了東西方文化得出的結論那樣，“世界未來的文化就是中國文化的復興”，作為中國文化重要標志之一的民族傳統體育將如何復興呢？復興什么？這是值得我們深刻思考的核心問題，復興不是口號，也不是處于狹隘民族主義情懷的吶喊，一種文化要想被另一種文化或更多人接受，起碼應該具備兩個基本條件：1）文化本身的優秀性；2）對其他文化的互補性。換句話說，我們要想推廣、發展我們的民族傳統體育，一定要有道理，被推廣的東西一定要有它獨特的價值，如果僅僅從健身角度看，目前，奧運會常設的近30 多個大項目，200 多個小項目，足以滿足人們健身娛樂的需要，民族傳統體育還有必要發展嗎？如果說有，那道理何在，為此，我們應該深刻發掘民族傳統體育自身獨特的價值，讓全民，不是僅僅局限在960 萬km2土地的人民，而是整個地球村的人們真正感受到民族傳統體育的效用，只有這樣，發展民族傳統體育才指日可待！

所以，探究民族傳統體育的價值，進而尋求其發展路徑是當務之急！

1 民族傳統體育的價值

文化的傳承在于它內在的價值，民族傳統體育的發展取決于它的價值。價值是指經過人的實踐改造的對象物能滿足人的生存和發展的需要的效用，這樣的價值物就成了人的生存與發展所追求的價值目標。（《價值活動論》）價值形成的條件是客觀具有滿足主體需要的基本屬性！體育文化的價值就在于它滿足了人性發展的需要。民族傳統體育是否具有這樣的屬性呢？和西方一些體育項目相比，它有那些不同呢，這是首先要研究的問題。

1.1 全面而獨特的健身價值 人的需要，按照馬斯洛的需要層次理論分為：生理；安全；歸屬與愛；尊重；自我實現。健身是人生理需要的反映，甚至是人類第一追求！

這原本是體育最本質的核心價值所在，可惜，當一種以身體活動為基本手段的身體教化 — 體育，在物欲橫流，追求消費主義的時代背景下，悄然蛻變成了競技體育，當以追求功利為目標的競技體育被過度放大后，最終又被利益熏心的幾塊鍍金的牌子代替，由此，一項極具意義的人類身體教化活動，最終為幾塊“金牌”所取代。為此，當一些人借助藥物飛奔在跑道上，突然大腿肌肉撕裂，為了利益在綠茵場上不顧他人生命，把腳踏向對手要害處，當獎牌掛在脖子上（甚至還沒有獎牌），卻高位截癱沒有知覺……試問我們在干什么，為什么我要飛奔，另一幅景象似乎給了我們另一種思考，在公園路邊，無論數九寒冬，還是三伏酷暑，總有一批老人，悠然自得地摸太極，健碩的身軀，快樂的微笑，鶴發童顏，頤養天年，好不自在，這正是民族傳統體育：以延年益壽為主要目的，以內外兼修為基本內容，以個人修煉為主要形式，以協調陰陽為基本功效準則，以運動養生為觀念，以身動、呼吸及自我按摩為手段的健身活動的真實寫照，也透射出民族傳統體育的獨特價值！

1.1.1 民族傳統體育全面性健身價值 任何體育活動都有一定的健身價值，可是像中華民族傳統體育，所具有如此全面的健身價值的，還是屈指可數。她的全面性表現在：

1）健身內容的全面。目前初步統計僅運動項目有977 個，涉及空中運動、馬上運動、水上運動、陸上各種運動，包括球類、摔跤、冰雪、武術、舞龍舞獅、棋牌、騎射等，僅從數量和覆蓋面講恐怕其他民族體育運動，包括奧運會只能望其項背（表1）。

2）不僅僅是活動內容全面，更重要的是，民族傳統體育是以武術、導引、氣功等為代表的項目，其健身手段的全面。這里的全面是指身心并完，內外統一，全身均衡。這點明顯區別于西方的體育思想，例如，西方在分析還原思維模式下，把人當機器，訓練中常常將身體素質分成力量、速度、柔韌等，而在整體思維映照下的武術，卻整體全面看待運動，雖然也在劃分素質，劃分標準不同，按部位分為腰、腿、臂、樁功，1 個“功”體現了整體，再如，中國傳統體育的鍛煉要求意識、呼吸、動作甚至內臟都要一起運動，不能不說全面。

1.1.2 民族傳統體育獨特性健身價值

1）健身觀念的獨特。在獨特的傳統文化背景下，民族傳統體育深受傳統哲學、醫學等影響形成了區別于西方體育的健身思想。表現在：(1)注重內外兼修的整體全面平衡健身思想。內指的是身體內部的意、氣、內臟等，外是四肢百骸，以武術為例，如太極拳要求“內不動，外不法”，“內運，外動”，而且，動要匹配，平衡，動靜兼宜，適度，達到“陰陽平衡”；(2)注重直覺體悟的意氣形神統一健身思想。民族傳統體育的武術、導引以及其他少數民族傳統體育，如藏密氣功等，都具有這些特點，強調“以意導體”，“以氣運身”，“內練精氣神”以“精滿、氣足、神旺”為健身的目標，和強調“肌隆、骨硬、力大”的健身思想明顯不同；(3)注重自然時空的天人相應和諧健身思想。民族傳統體育，特別是養生類項目，特別重視順應節氣規律，擇時適季，選擇方位練功，如根據“冬藏、夏長、秋收、春發”的節氣選擇練習內容和方法，按“早不朝東，晚不朝西，午不朝南，永不朝北”的方向練習，按照“子午流注”時間練功等，以此求得與自然界和諧的狀態，獲得健身功效。

表1 中國少數民族傳統體育運動項目分類

2）健身理論的獨特。在傳統文化滋潤下，形成的獨特健身觀念，在長期的健身實踐活動中，逐漸上升成為了獨特理論。表現在：(1)“天人合一”的運動基礎理論。在“人是自然界的一部分”，“自然界有普遍規律，人也服從這普遍規律”、“人性即是天道，道德原則和自然規律是一致的”等思想關照下，“天人合一”成為民族傳統體育的運動理論基礎，運動追求天人的調諧，“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”，這和以工業生產、市場競爭為基礎的西方體育，追求過度競爭、過分追求功利的競技體育截然不同；(2)天人爐鼎的人體結構符號理論。任何運動離不開運動的“物質” — 人體，對人體的認識直接影響到運動內容、形式、技術要求，在“天人合一”思想的宏觀普照下，形成的“陰陽學說”、“五行學說”、“八卦理論”等，分別從陰陽視角認識人體，從五行結構分析身體，按八卦理論劃分軀體（圖1），最終，視人體是一個類似“爐鼎”的自循環“小宇宙”系統（圖2），如太極拳講“天地一大太極，人身一小太極，人不可不練太極”（圖3），因此，產生了“內氣潛轉”的運動。再如，按八卦的屬性劃分人體結構，產生相應的運動方法，這和把人體解剖成肌肉、骨骼的西方人體理論有著不同；(3)元氣運行的生命運動理論。運動的主體生命的延續，民族傳統體育，以養生類運動為主，在傳統中醫的精氣神、臟腑、經絡理論基礎上，形成了生命元氣運行的理論，由此，產生了按經絡循行運動，意識關注竅穴等一整套運動方法，這和競技體育中，以科學的理性思維為指導，以人體解剖學為理論基礎，“以一系列有規律的身體運動方式對人體的有機體直接產生影響，使人體的解剖結構、生理機能得到積極的生物學改造，從而取得肌肉發達、骨骼健壯、反應靈敏、精力充沛的直接效果”[1]，有著質的不同。

圖1 五行結構與八卦理論劃分軀體圖

圖2 內景圖

圖3 無極象圖

3）健身方法的獨特。不僅僅許多民族民間體育項目的服飾、器具、方法有別其他西方體育，更為突出的是民族傳統體育還具備獨一無二的方法。表現在：(1)獨特項目：如武術、氣功等。雖然，似乎各個民族都有自己的“武術”，但是，就其運動思想、運動方式、技術內涵等方面，無疑中國武術獨樹一幟，即使象印度的瑜珈作為東方體育代表之一，與氣功有些近似，但是，從儒、道、釋、醫、武完整的中華氣功體系以及獨特的內容和方法比較，依然可以印證我們的獨特。(2)特殊練法：如武術的內功、氣功的行氣等。試舉一例，當西方思想認為“世界是運動的”，“運動是絕對的，是時間變更、空間位移”時，民族傳統體育的“天人合一”的理論。形成了一種師法自然樹木的站樁功，體現了一種“大動不如小動，小動不如不動，不動之動為生生不已之動”的獨特運動觀和練習方法，而且健身效果奇特！

1.2 深刻而廣泛的健心價值 心與身相對，引申為人的世界觀、精神意志、情感態度、道德修養、審美情趣等方面。民族傳統體育，始終把人看成是身心統一的與自然和諧的有機體，因此其運動絕不是單純的肢體運動，也不僅僅是圍繞運動的心理活動，而是以身體活動為手段的一種“教化”。其表現在：1）和諧仁愛的道德修養。中國傳統文化“中和中庸”、“修身克己”思想深深地根植在民族體育中。如，在13 世紀中國的《蹴鞠圖譜》中論述了儒家的“仁、義、禮、智、信”提出“和氣、禮法、團結等”主張以和為貴，比的是看誰遵守禮法。這看上去和現代競技體育追求“錦標”格格不入，但是，他確實培養了人的道德情操，反映了通過民族傳統體育活動的身體教化作用，養成“重道德，祟禮義；重親情，祟理性；重傳統，祟祥和”[3]的道德觀，民族傳統體育中的，“武德”、“禮為上”、“練武先練心，百藝德為首”、“棋品”、“棋風”都是具體表現；2）自強堅韌的精神品質。民族傳統體育技能的獲得必然是一個長期而艱苦的過程，這也正是錘煉心理的過程！“冬練三九，夏練三伏”，以及一些民族傳統體育項目的高技藝性，勢必要求參與者長期而艱苦的鍛煉，由此，能有效培養出堅韌不拔、吃苦耐勞，自強不息的精神品質；3）博雅自然的審美情趣。豐富多彩的民族傳統體育，千姿百態，絢麗多彩的活動，其身體美、姿態美、力量美、服飾美、器材美等將使人在賞心悅目、精神愉悅中形成高雅、文明、崇尚真、善、美的審美情趣。

1.3 持久而巨大的社會價值 社會價值是指人通過自身和自我實踐活動滿足社會和他人物質的、精神的所需要做出的貢獻和承擔責任。表現在：1）民族認同。是在團體內部的相互依賴和相近的價值觀念和倫理道德、審美情趣的基礎上形成的[3]。本民族的認同，當中華各民族人民攜手共同參與到自己民族創造的體育項目中時，很容易進行情感的交流、思想的交鋒、意志的考驗，從而不斷增進相互了解和理解，達到培養民族認同感的顯著效果。同樣，當民族傳統體育走向世界，世界不同膚色的人們穿著我們的民族服飾，玩著我們熟悉的活動，甚至說出漢語，可想而知被世界認同的不僅僅是一個項目，而是，我們的民族傳統體育，我們的民族文化；2）文化傳承。民族傳統體育所承載的文化信息，如人物、事件等，像龍舟，讓人們記住了屈原，也傳承了愛國精神。民族傳統體育所反映的思想觀念，風俗習慣等，也在民族傳統體育的傳播中被繼承，如玩太極拳，會把禮讓、和順、以柔克剛的哲思延續。民族傳統體育是現代體育的源頭，其在向現代體育轉化之際，本身也是文化的綿延；3）經濟利益。民族傳統體育的獨特性，無論競技比賽、表演、推廣等，都可以在國內外市場持久地獲得顯著的經濟效益。對國際，民族傳統體育的獨特性，甚至是神秘性都是巨大的吸引力；對國內，民族精神培養，以及民族認同，都會形成巨大的消費市場，從事民族傳統體育商業開發，產業發展將獲得顯著的經濟效應，例如，近年來，各種龍舟比賽、國際風箏節、太極拳大會、世界傳統武術節等，大多有較好的經濟和社會效益。

隨著時代的發展和社會的進步，隨著全球經濟一體化、社會綜合化、政治多極化的發展，隨著人類對內在精神實質和自我生命質量的追求，中華民族傳統體育將在經驗與科學相結合、民族與世界相統一、福利與產業相依存、自我與組織相適應、專業與社會相借鑒、民俗與法制相匹配等方面邁出新的步伐，越來越凸顯其在人類社會生活中的重要地位和價值[3]。

2 民族傳統體育發展路徑

2.1 有效楔入全民健身機制 1995 年6 月20 日，國務院發布《全民健身計劃綱要》，旨在更廣泛地開展群眾性體育活動，增強人民體質，推動我國社會主義現代化建設事業發展。全民健身運動的廣泛開展,是社會安定，經濟繁榮，生活改善，人民和諧，世界和平的體現，江澤民同志曾經指出：“全民健身，利國利民，功在當代，利在千秋”。

民族傳統體育由于她所具有的獨特健身價值，以及傳承中華文化，培育民族精神的特殊功能，理應在全民健身中起到不可取代的作用，從《全民健身計劃綱要》頒布到今天，雖然民族傳統體育有了一些發展，但是，目前還遠沒有發揮出其應有的作用，原因是多方面的，其中，在今天的市場化時代下，沒有形成可持續發展的民族傳統體育產業恐怕是重要原因之一。

體育產業是指生產體育物質產品和精神產品，提供體育服務的各行業的總和。體育產業包括體育本體產業、體育外圍產業、體育中介產業和體育產業消費者等。民族傳統體育是體育產業之一，可惜，中國體育市場的產業化開始于20 世紀80 年代，人們更多是對競技體育的關注，缺少對本土的民族體育給予足夠投入，而事實上這才是真正的“亮點”。

所以，盡管我們具有世界上最富有的體育資源，可是，卻束之高閣，少人問津，致使大量寶貴的民族傳統體育長期處于松散的、自發的、自在的無序發展狀態，沒有積極投放到健身市場實現良性的自循環滾動式的大發展，不少人還是寄希望于國家的撥款以求發展，顯然與時相悖！

因此，我們急待通過產業化道路推進民族傳統體育在全民健身中的發展！

2.2 有力推動民族傳統體育項目進學校 學校作為傳承人類文化知識的專門機構，是教育人、培養人的重要場所。目前我國的各級各類學校在校生幾乎占全國人口比例的1/5，擁有上億的各級各類在校學生，因此，如果我們站在傳承民族文化，宏揚民族精神，培育文武兼備人才的高度，把民族傳統體育納入學校的教育體系，成為現代文化教育的組成部分，當然，會遇到選擇什么民族傳統體育項目、如何編制教材、由誰來教等一系列問題，這些難題有待我們深入研究，但是，不容置疑，這將是發展民族傳統體育的最主要途徑之一。

2.3 有方選擇好模式推動民族傳統體育賽事 環視當今體育現狀以及體育發展歷程，我們不難發現，體育競賽的的確確是推動一項體育運動發展最強有力的手段之一，可以說，某種程度上，競賽是翹動體育事業的杠桿。民族傳統體育本身不應該排斥競賽，而且，民族傳統體育本身也不乏競技性，甚至是更高層面的競藝性，這就像社會主義不排斥市場經濟一樣，關鍵是我們要有科學方法，尋求到民族傳統體育競賽的自身特色，要具有民族特色、民族風格、民族氣派[4]、有別于西方競技體育競賽模式的更具生命力的競賽，絕不應該尾隨人后，東施效顰，結果損了夫人又折兵，還落得個有愧民族文化的“罪人”，因此，深刻發掘民族傳統體育的真正內涵，多視角，多層面，全方位地打造屬于我們民族的世界賽事，以此推動民族傳統體育的全球化發展！

2.4 有效保護民族傳統體育的資源 針對目前社會客觀條件，有些民族傳統體育很難開展或推廣，那么，從非物資文化遺產保護視角，要做好有效地保護工作，其意義重大，比如，武術有131 個拳種，有些拳種的套路、功法、搏擊訓練方法瀕臨失傳境地，大有老武術家人去樓空的危機，如果我們沒有條件進一步推廣，就必需采取數字化記錄、指派大學、研究所專職人員采用記錄，繼承等方法搶救和保護，其中一定要突出“原真性”的保護[5]，特別是“活態傳承”[6]，因為，說到底民族傳統體育是人的活動，不能脫離人傳承，不管人數多少，一定要有人的繼承才是最好的保護。

3 民族傳統體育發展沉思與設想

3.1 民族傳統體育發展要走自己的路 目前，民族傳統體育發展有一種傾向值得警醒，由于，強勢的西方體育的巨大輻射力，加之我們民族意識淺薄，民族傳統體育的發展似乎又步入類似奧運會模式，君不見，以代表全國最高水平的全國少數民族運動會為例，第7 屆正式競賽項目14 項，第8 屆全國少數民族運動會增加了板鞋競速成為第15 項，仔細分析會發現似曾相識，如果以奧運會、亞運會等域外項目參照對比，無論競賽思想、規則、場地等幾乎都可以找到與之相似的競賽項目，如珍珠球類似籃球，毽球類似羽毛球、滕球，蹴球類似地擲球，馬術類似奧運會馬術，木球類似曲棍球，花炮類似橄欖球等，連原本以旋轉不停競技的陀螺，也被改造為以擊打對方陀螺的攻擊性項目，當然，任何民族體育有她相似性，我們不是反對雷同，而是要注意，不能以喪失自我為代價的改造，就像武術套路競賽類似體操，名曰要適應奧運會的要求，大步追著體操改，結果還是沒有追上，現如今，競技體操已經是難度動作不封頂，可以超出10 分，而我們的難度分為2 分，總分為10 分制，目前，全國比賽前十幾名運動員，難度都是滿分，又退回了原來評分模式，真是給裁判出了難題！

3.2 民族傳統體育發展思路斷想 我們陶醉在偉大而富有文化思想的民族傳統體育殿堂，有幾分沾沾自喜，但是，更應該猛醒，清醒的認識到，我們引以自豪的977 個民族傳統體育項目，其實，很多是曾經的過去，目前有據可考的是302 個，而真正流傳的大約27 個，稱其為“遺產”不為過，面對當今全球化浪潮席卷，如果我們不崛起，將會被淹沒，為此，我們應該如何發展民族傳統體育呢？從文化學視角，給我們思路，應該提升民族傳統體育的文化自覺，重建民族傳統體育的文化空間，加強民族傳統體育的文化創新，豐富民族傳統體育的文化元素；從體育產業的層面操作，積極培育市場，打造精品，大力推廣，持續發展！

3.3 兩點不成熟的設想

3.3.1 深度發掘民族傳統體育價值開發健身市場 在“天人合一”等文化背景下產生的民族傳統體育，其價值獨特且全面，我們應該深深發掘其中的價值，建立獨特的健身產品，例如，從全面整體思想出發，廣泛有機結合民族傳統文化，進而，建立傳統健身方法、傳統醫療保健、傳統飲食娛樂等為一體的“民族傳統健身夢工廠”，立足國內，面向世界，真正擔負起文化復興重任，造福人類！

3.3.2 積極開發真正屬于自己的民族傳統體育賽事 今天，有代表西方文化的奧運會，我們還沒有一個以中國為代表的“東方奧運會”，如果說世界是多元文化組成，那么，無論如何也不應該缺少東方的支持，這已經不是互補的關系，是共建筑，是我們應該承擔，而且，能夠承擔的人類責任，因此，我們需要加快歷史的進程，逐步完善“更有東方哲理內涵的體育項目”[7]，早日建立起一個不同奧運會模式的傳統而新型的能夠讓人們尋找到自己精神家園的“東方運動會”！

4 結 論

1）民族傳統體育具有全面而獨特的健身價值、深刻而廣泛的健心價值以及持久而巨大的社會價值。

2）民族傳統體育發展路徑。主要包括，有效楔入全民健身機制，有利推動民族傳統體育項目進學校，有方法地選擇好競賽模式推動民族傳統體育賽事，有效保護民族傳統體育資源。

3）民族傳統體育發展存在過分模仿奧運會競技模式的問題。

4）建議從文化學視角和體育產業層面思考民族傳統體育發展，具體措施：深度發掘民族傳統體育價值開發健身市場，積極進取開發真正屬于自己的民族傳統體育賽事。

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[3] 盛琦，丁志明. 中國體育風俗[M]. 天津：天津人民出版社，1992.

[4] 盛琦. 中外體育民俗[M]. 北京：北京體育大學出版社，2011.

[5] 張納新. 基干非物質文化遺產保護視角的傳統武術文化保護策略分析[J]. 成都體育學院學報, 2010(2):55 - 58.

[6] 沈晴. 河南省非物質文化遺產保護策略研究[J]. 鄭州航空工業管理學院學報(社科版), 2013(1):142 - 146.

[7] 陳青. 民族體育跨文化融合[M]. 北京：民族出版社，2010. 7：63.

The Unique Value and Future Trend of Traditional Ethnic Sports

Wu Dong
(Wushu College, Beijing Sport University, Beijing 100084, China)

The unique value of traditional ethnic sports is discussed from three aspects in this paper. The comprehensive and unique physical fi tness value is presented by unique fi tness concept, theory and method. The deep and wide mental fitness value is reflected by harmonious humanity moral accomplishment, strong and tough spirit quality as well as elegant and natural aesthetic taste. The lasting and obvious social value is shown by nation identification, culture heritage and economic benef i ts. The development path of traditional ethnic sports mainly contains national fi tness mechanism, school sports and good model. This paper puts forward some problems and ideas existing in the development of traditional ethnic sports. Such as, traditional ethnic sports imitate too much the Olympic Games competition mode. The suggestion to the development of traditional ethnic sports is to fi nd its own way, to excavate values, to develop fi tness market and the traditional ethnic sports competition.

traditional ethnic sports value; fi tness market; traditional ethnic sports competition

G852.4

A

1004 - 7662(2014 )01 - 0013 - 06

2013 - 12 - 25

武冬，教授，碩士，研究方向武術理論與方法。