流浪兒童救助保護(hù)中的“全人教育”模式研究
——基于廣東省少年兒童救助保護(hù)中心的調(diào)研

◎ 許慧妍

流浪兒童救助保護(hù)中的“全人教育”模式研究
——基于廣東省少年兒童救助保護(hù)中心的調(diào)研

◎ 許慧妍

流浪兒童“全人教育”指的是根據(jù)流浪兒童的生理需求、心理特征、過往經(jīng)驗(yàn)、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等主客觀因素，來制定具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)活動(dòng)的教育模式，旨在培養(yǎng)流浪兒童自尊自愛的意識(shí)，提升其家庭與社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)其文化和生活技能，鍛煉其回歸社會(huì)的能力，以將流浪兒童培養(yǎng)成為一個(gè)具有獨(dú)立人格的“全人”（合格公民）為目標(biāo)。

流浪兒童 救助保護(hù)“全人教育”模式

2003年，隨著《城市生活無著流浪乞討人員救助管理辦法》的出臺(tái)，收容遣送制度向救助管理制度成功轉(zhuǎn)型，各地救助管理站則成為了流浪兒童的庇護(hù)場所，在救助中心，除了基本的生存權(quán)必須得到保障外，教育權(quán)得到了越來越多人的關(guān)注，國內(nèi)也陸續(xù)推行了幾種行之有效的教育模式，比如“類學(xué)校”、“類家庭”、“大房子”、“責(zé)任家長”、工讀學(xué)校、家庭寄養(yǎng)等教育模式，收到了一定的成效，但仍出現(xiàn)一定的弊端。本文根據(jù)筆者對(duì)廣東省少年兒童救助保護(hù)中心的調(diào)研，在“類學(xué)校”教育模式的基礎(chǔ)之上，提出“全人教育”教育模式，旨在為流浪兒童提供一套更加符合其心智特點(diǎn)與人生需求的教育模式。

一、概念解析

（一）流浪兒童

“流浪兒童”，即流浪未成年人，根據(jù)民政部2006年7月24日發(fā)布施行的《流浪未成年人救助保護(hù)機(jī)構(gòu)基本規(guī)范》的規(guī)定，“流浪未成年人”即指18周歲以下，脫離監(jiān)護(hù)人有效監(jiān)護(hù)，在街頭依靠乞討、撿拾等方式維持生活的未成年人。通常情況下，流浪未成年人輕則伴有明顯外傷、肢體殘疾、輕微智力障礙等，重則有重度智力障礙、傳染病、精神病、或罹患其他疾病等。

（二）流浪兒童教育

“流浪兒童教育”屬于特殊教育的范疇，根據(jù)民政部規(guī)定，是屬于“流浪未成年人救助保護(hù)機(jī)構(gòu)自行開設(shè)的、對(duì)不適宜接受正規(guī)教育的流浪未成年人開展的分類教育”，是非正規(guī)教育，具體內(nèi)容是指救助管理部門對(duì)受助的流浪兒童進(jìn)行的思想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律與法制教育，以及對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)、行為矯正、技能培訓(xùn)等，目的是增強(qiáng)流浪兒童的自我能力，促使流浪兒童順利回歸家庭、回歸社會(huì)。[1]

二、流浪兒童教育的意義

（一）受教育權(quán)是流浪兒童的法定權(quán)利

受教育權(quán)是中國公民所享有的，憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，由國家保障實(shí)現(xiàn)。《中華人民共和國教育法》第18條規(guī)定：國家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。要求適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。同時(shí)，第37條也規(guī)定：國家、社會(huì)對(duì)符合入學(xué)條件、家庭經(jīng)濟(jì)困難的兒童、少年、青年，提供各種形式的資助。而《中華人民共和國義務(wù)教育法》第5條規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。這一系列法律法規(guī)都為流浪兒童的救助工作提供了法律依據(jù)，也表明，流浪兒童的受教育權(quán)必須需要全社會(huì)齊心協(xié)力，共同保障。

（二）教育是兒童終身發(fā)展的基礎(chǔ)

我國作為聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的締約國，按照《公約》的規(guī)定，必須保障兒童的生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)與發(fā)展權(quán)，其中，發(fā)展權(quán)決定了兒童畢生的社會(huì)競爭力。流浪兒童因各種主觀、客觀的因素，走上了流浪之路，離開了監(jiān)護(hù)人的保護(hù)，缺乏家庭的溫暖，教育更加無從談起，因此，救助機(jī)構(gòu)除了給予兒童溫飽以解決其生存權(quán)與受保護(hù)權(quán)之外，還應(yīng)保障孩子的教育機(jī)會(huì)，讓孩子回歸社會(huì)之后，能有一技之長。

加強(qiáng)流浪兒童教育是一種更具社會(huì)價(jià)值意義和長效作用的實(shí)質(zhì)性救助，如果要重建流浪兒童的健康人格和正常成長路徑必須依靠教育。[2]

（三）教育能預(yù)防流浪兒童走上犯罪之路，維護(hù)社會(huì)安定

流浪兒童仍屬于未成年人，心智發(fā)展不成熟，容易受他人教唆。根據(jù)調(diào)研，絕大部分的孩子走上犯罪之路與“欺騙”相關(guān)，如被網(wǎng)友欺騙，被小店老板欺騙等，都表明流浪兒童法律意識(shí)以及自我保護(hù)意識(shí)亟待提高。

流浪兒童兒童問題的本質(zhì)是社會(huì)排斥，是兒童和社會(huì)的中斷。[3]受到社會(huì)排斥的孩子，缺乏安全感，對(duì)社會(huì)容易產(chǎn)生敵對(duì)心理，極易受到不法分子的教唆和利用，因此，為流浪兒童提供庇護(hù)，開設(shè)能夠增強(qiáng)其自信心、自尊心并掌握基本的生活技能與職業(yè)技能的課程是極其必要的。如果未能將流浪兒童的教育工作做到位，將會(huì)成為社會(huì)穩(wěn)定的隱患。

三、廣東省少年兒童救助保護(hù)中心“類學(xué)校”教育運(yùn)行概況

廣東省少年兒童救助保護(hù)中心（以下簡稱“少兒救助中心”）是廣東省民政廳直屬事業(yè)單位，位于東莞市樟木頭鎮(zhèn)，原為廣東省樟木頭收容站，2003年，收容遣送制度轉(zhuǎn)變?yōu)榫戎Ｗo(hù)制度，少兒救助中心也成功轉(zhuǎn)型為主要負(fù)責(zé)“全省無家可歸流浪兒童救助保護(hù)、管理、教育和回歸家庭、社會(huì)等工作，同時(shí)負(fù)責(zé)廣東省流入外省的流浪乞討少年兒童回省后的臨時(shí)安置和救助保護(hù)工作”的流浪未成年人救助保護(hù)機(jī)構(gòu)。[4]根據(jù)《廣東城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法實(shí)施細(xì)則》的規(guī)定，少兒救助中心對(duì)省內(nèi)各救助管理站救助時(shí)間超過30天的流浪兒童進(jìn)行臨時(shí)安置。

廣東省兒保中心是率先在全國實(shí)施“類學(xué)校”教育模式的少年兒童救助保護(hù)機(jī)構(gòu)，“類學(xué)校”教育模式采取類似正規(guī)教育的方式，對(duì)流浪兒童進(jìn)行有針對(duì)性的非正規(guī)教育，強(qiáng)調(diào)尊重流浪兒童的自尊、課程設(shè)計(jì)的人性化，與培養(yǎng)兒童的社會(huì)化。

（一）“類學(xué)校”模式的受助對(duì)象

根據(jù)筆者的調(diào)研可知，目前該中心大約每天有65～70名正常接受教育的兒童（另有近70名學(xué)生患有傳染病在醫(yī)院接受治療），因受助兒童的流動(dòng)性較大，中心學(xué)生數(shù)目每天都在改變，這不確定性給教學(xué)工作帶來非常大的難度。這些孩子年齡均在18歲以下，其中12～13歲最多，大部分為義務(wù)教育階段的適齡兒童，主要來自貴州、四川、重慶、湖南等省份，逾80%為農(nóng)村地區(qū)兒童，成為流浪兒童的原因多樣，如逃學(xué)或?qū)W習(xí)成績差、被網(wǎng)友欺騙、被老板控制、離家出走、父母離異、家庭貧困等，但歸根結(jié)底是家庭原因。

（二）“類學(xué)校”教育模式的教學(xué)情況

根據(jù)兒童的年齡、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力水平等情況，進(jìn)行分層分類教育，采取集中課堂式學(xué)習(xí)與活動(dòng)自主學(xué)習(xí)式相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，具體來說，就是對(duì)于義務(wù)教育階段且在中心較為固定的受助兒童進(jìn)行與正規(guī)教育一樣的文化知識(shí)教育，使其不中斷義務(wù)教育；而對(duì)于智障兒童或臨時(shí)安置的學(xué)員采取啟智教育，主要目的是讓其了解法律法規(guī)的知識(shí)，并能改變流浪習(xí)俗，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)生活、適應(yīng)社會(huì)。

1.課程設(shè)置

根據(jù)表1～表3，以及調(diào)研訪談我們可總結(jié)出，類似學(xué)校教育的課程需要更加有針對(duì)性與人性化，正規(guī)班強(qiáng)調(diào)的是與正規(guī)教育對(duì)接，學(xué)生雖在中心接受教育，但期中期末考試依然是回到華太小學(xué)與樟木頭中學(xué)參加考試，其間，為更多地讓兒童感受到自己是正規(guī)學(xué)校的一員，中心經(jīng)常會(huì)帶學(xué)生到兩所學(xué)校參加活動(dòng)，以提高學(xué)生的歸屬感。而非正規(guī)班中，考慮到孩子的智力水平以及停留時(shí)間的限制，除了簡單地教授語數(shù)英等科目外，更多的是關(guān)于生活常識(shí)、價(jià)值觀、法律法規(guī)的教育為主，如課程“溝通與交往”、“法律常識(shí)”、“運(yùn)動(dòng)與保健”、“圖操訓(xùn)練”、“唱游與律動(dòng)”、“生活常識(shí)”等，都是為了讓智障孩子能掌握基本的生活技能，讓短暫停留的受助兒童能夠掌握相應(yīng)的法律知識(shí)，盡早回歸家庭與社會(huì)。

但同時(shí)亦面臨著困境，歸納為：

（1）受助兒童的教學(xué)基礎(chǔ)參差不齊。廣東省少兒救助中心分為正規(guī)班與非正規(guī)班，兒童初入中心按照智障程度，重則進(jìn)入“向上班”，輕或健康則進(jìn)入“培優(yōu)班”，在培優(yōu)班中，如果學(xué)習(xí)時(shí)間超過半年，智力測試與學(xué)業(yè)摸底考試合格，則編入正規(guī)班學(xué)習(xí)。然而，在正規(guī)班中，筆者在旁聽課程時(shí)發(fā)現(xiàn)，班中學(xué)生的年齡不一，小學(xué)四年級(jí)的班級(jí)有16歲的孩子，據(jù)“華太班”的華太小學(xué)英語教師介紹，不同年齡的孩子有不同的特點(diǎn)，相同的教學(xué)內(nèi)容，班中低齡段的孩子喜歡的是活潑生動(dòng)的授課方式，而高齡段的孩子則較為沉默，面對(duì)教師豐富的課堂活動(dòng)，不愿開口，參與度較低，這對(duì)課程教學(xué)方式是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，如何兼顧到每一個(gè)年齡段的孩子，考驗(yàn)著授課老師的教學(xué)智慧。

（2）正規(guī)班課程教學(xué)模式單一。正規(guī)班的教學(xué)不僅受學(xué)生情況制約，教師觀念也是一個(gè)非常重要的方面，華太小學(xué)班雖派出三位主科教師每天到中心授課，但授課的方式較為傳統(tǒng)，基本為“滿堂灌”的填鴨式傳統(tǒng)教學(xué)方式，如英語課教師則使用翻譯教學(xué)法，數(shù)學(xué)課則強(qiáng)調(diào)題海訓(xùn)練。流浪兒童雖普遍被教師反映說上課紀(jì)律較渙散、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，但是如何更好地去開發(fā)其心智，設(shè)計(jì)有別于正規(guī)課堂的教學(xué)活動(dòng)去吸引孩子的注意力，提升孩子的興趣，擺脫過去遇到學(xué)習(xí)就頭疼、甚至逃學(xué)的狀態(tài)，讓受助兒童在豐富有趣的課堂中汲取文化營養(yǎng)與生活技能，豐富其情感，鍛煉其能力，則是每一位授課教師需要思考的。

表1 廣東省少兒救助中心教學(xué)情況表

表2 廣東省少兒救助中心正規(guī)班小學(xué)四年級(jí)課程表

（3）教材選取不具針對(duì)性。省少兒救助中心目前針對(duì)“向上班”與“培優(yōu)班”選取的教材是上海教育出版社出版的專門針對(duì)輔讀學(xué)校的“實(shí)用”系列教材，分為“實(shí)用語文”“實(shí)用數(shù)學(xué)”等，但筆者在訪談與聽課中認(rèn)為，該套教材雖針對(duì)特殊教育的孩子，但在使用過程中，仍缺乏本土性與豐富性，教師應(yīng)積極開發(fā)具有校本特色的“校本教材”，使教學(xué)資源庫更加豐富，教師所授課程更加系統(tǒng)化與專業(yè)化，以更好地服務(wù)于具有不同背景的孩子。

2.專職教師師資情況

如表4所示，目前中心的專職教師共10人，心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的研究生與社工科的專業(yè)社工共同負(fù)責(zé)流浪兒童心理輔導(dǎo)的課程與心理矯治的工作，專職教師每人每天大約2節(jié)課，所授內(nèi)容依據(jù)自身專業(yè)方向與興趣而定，整體而言，師資力量一般，所授課程專業(yè)化有待進(jìn)一步提高。

表3 廣東省少兒救助中心非正規(guī)班2013至2014學(xué)年度課程表

四、流浪兒童“全人教育”模式

（一）“全人教育”模式概述

因流浪兒童與正常兒童在特征上具有一定的差異性，流浪兒童的家庭環(huán)境較正常家庭孩子來說，完整率較低，家庭溫暖氛圍較弱，家庭困難較多，農(nóng)村地區(qū)的孩子居多，心理常常伴有孤獨(dú)、自閉、善變、抵觸、攻擊性強(qiáng)等心理特征，容易自暴自棄，學(xué)習(xí)積極性較低，成績較不理想，相當(dāng)一些曾有偷盜等不良行為，對(duì)待社會(huì)的態(tài)度較消極，受排斥的現(xiàn)象嚴(yán)重，容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良情緒。針對(duì)這些特殊的特征，流浪兒童“全人教育”指的是教育工作者（或社工）根據(jù)流浪兒童的生理需求、心理特征、過往經(jīng)驗(yàn)、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等主客觀因素，來制定具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)活動(dòng)，從而激發(fā)流浪兒童學(xué)習(xí)的欲望，旨在培養(yǎng)流浪兒童自尊自愛的意識(shí)，提升其家庭與社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)其文化和生活技能，鍛煉其回歸社會(huì)的能力，以將流浪兒童培養(yǎng)成為一個(gè)具有獨(dú)立人格的“全人”（合格公民）為目標(biāo)。

（二）“全人教育”的具體內(nèi)容

1.課程設(shè)置

流浪兒童群體異質(zhì)程度極高，因此課程設(shè)置要求兼顧不同孩子的特點(diǎn)，達(dá)到因材施教，以培養(yǎng)獨(dú)立人格為重要目標(biāo)。

首先，必須明確課程設(shè)置的目的。第一，“全人教育”需要培養(yǎng)流浪兒童的自信心與自尊心。流浪兒童需培養(yǎng)對(duì)自我的認(rèn)同，懂得如何客觀地評(píng)價(jià)自己，清楚認(rèn)識(shí)自己；第二，“全人教育”需要兒童掌握必要的生存技能。教育既是人社會(huì)化的基本途徑，也是為了讓人更好地社會(huì)化，即適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，流浪兒童教育需要培養(yǎng)流浪兒童回歸社會(huì)的能力，防止其被社會(huì)所淘汰；第三，“全人教育”需要對(duì)流浪兒童提出更高的學(xué)習(xí)要求，要求通過系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，縮小與正規(guī)教育兒童的差距。

其次，必須明晰課程設(shè)置的內(nèi)容。

第一，按照學(xué)生的智力程度分，智力正常的兒童需接受一套與正規(guī)兒童一致的教育；智障兒童則需要提供特殊教育服務(wù)。

智力正常的兒童，除了接受正規(guī)的語文、數(shù)學(xué)、英語等考試科目的學(xué)習(xí)外，應(yīng)加入更多的成長課程。每一個(gè)流浪兒童背后都有一個(gè)與他人不一樣的故事，通過生命教育、感恩教育、情感教育等，轉(zhuǎn)變孩子對(duì)待家庭的態(tài)度，提升其對(duì)待社會(huì)的信心；為了縮小其與正規(guī)教育孩子的距離，開設(shè)更多益智課程，開發(fā)其學(xué)習(xí)潛力，并鍛煉其綜合能力，如在救助中心，開展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)兒童的領(lǐng)導(dǎo)力，或?qū)嵭小按髱托　被顒?dòng)，讓高年級(jí)的學(xué)生去輔導(dǎo)低年級(jí)的學(xué)生，給予機(jī)會(huì)讓學(xué)生個(gè)人價(jià)值得到體現(xiàn)；為了讓流浪兒童盡早回歸家庭與社會(huì)，提升歸屬感，明確社會(huì)責(zé)任意識(shí)，可多開展社會(huì)服務(wù)課程，如帶領(lǐng)流浪兒童到養(yǎng)老院做義工等，培養(yǎng)孩子的助人精神。對(duì)于年齡較大的初中班（14～18歲的流浪兒童）的教育則可添加職業(yè)技能教育，并與普通職業(yè)技術(shù)學(xué)校合作，幫助其就業(yè)，讓其盡早重返社會(huì)。[5]

而對(duì)于智障兒童，則可再細(xì)分為輕微智障與重度智障。對(duì)于輕微的智障的兒童，可循序漸進(jìn)的開展系列活動(dòng)，讓其慢慢跟上正常兒童的步伐。除了培養(yǎng)其正常的自理生存能力外，教師應(yīng)善于挖掘，若發(fā)現(xiàn)兒童在某一方面能力特別突出，則應(yīng)強(qiáng)加培養(yǎng)。通常來說，對(duì)于輕度智障的兒童，多開展啟智類課程，如鍛煉學(xué)生如何有效溝通與交往、了解生活中的一些學(xué)科常識(shí)、多用生動(dòng)的故事啟發(fā)學(xué)生的情感等，而對(duì)于重度智障的兒童，應(yīng)多開發(fā)動(dòng)手能力類的課程，如折紙、圖片的拼接等，或者動(dòng)作類的如童謠的歌唱、簡單的數(shù)數(shù)、手語表演等。

表4 廣東省少兒救助中心專職教師配備情況

第二，按照課程的內(nèi)容分，可分為情感教育類、文化知識(shí)類與生活技能類。

情感教育類的課程需要教師精巧的設(shè)計(jì)與豐富的情感表述，亦可根據(jù)時(shí)事新聞，分享勵(lì)志類的故事。筆者在訪談中，社工小彭表示，流浪兒童小志（化名）離站后打電話給她說，“無論生活多么艱難，我都會(huì)記住您說過的話，不能做違法的事。”這讓社工小彭非常感動(dòng)的同時(shí)，也體會(huì)到了情感教育的重要性，或許教師一句不經(jīng)意間的話則感化了流浪兒童，小志曾因家庭貧困有過違法行為，而這一通電話，讓教育工作者深深地明白，教育感化對(duì)兒童的影響是一生的，這也應(yīng)證了前文所說的，教育是防止流浪兒童走上犯罪之路的有效途徑這一觀點(diǎn)。

文化知識(shí)類除了常見的文化科目的學(xué)習(xí)，還應(yīng)引入對(duì)于社會(huì)的關(guān)注與討論。如“日本的崛起，我們能夠?qū)W到什么？”“山東招遠(yuǎn)事件，論社會(huì)冷漠現(xiàn)象”等，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與辨別是非的能力。生活技能類課程則需要各個(gè)專業(yè)出身的教師與志愿者共同協(xié)調(diào)開發(fā)，如“DIY手工坊”，學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙、十字繡，并利用縫紉機(jī)、電車等設(shè)備制作環(huán)保袋，課程之后則將自制環(huán)保袋帶到附近超市進(jìn)行義賣；又如“酒店管理”課程，社工將救助中心的招待所的一兩間房間開辟成酒店管理試驗(yàn)房，按照酒店管理的模式，學(xué)生從學(xué)習(xí)如何與客人打招呼到疊整被單，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)酒店工作者的技能。

第三，按照入站停留時(shí)間分，可分為短期班與長期班。

對(duì)于短暫安置的流浪兒童，主要給予法律法規(guī)的教育、自我保護(hù)的安全意識(shí)教育等，并培養(yǎng)其與父母、同輩交往的技能，樹立其正確的人生觀、價(jià)值觀。

而對(duì)于長期停留的兒童，教育需要系統(tǒng)性、長期性及有效性。

總而言之，流浪兒童課程開發(fā)需要極強(qiáng)的智慧，需同時(shí)兼顧流浪兒童各種特點(diǎn)，課程開發(fā)過程中，亦需要建立“全人教育”課程資源庫，包括三類課程的教案，以開發(fā)具有各個(gè)救助中心本土特色的“校本教材”，更好地服務(wù)于流浪兒童。

（三）“全人教育”的服務(wù)模式

1.服務(wù)人群

“全人教育”模式的受助主體是流浪兒童，而服務(wù)人員是專職教師、社工與志愿者。

專職教師不僅僅具有學(xué)科的專業(yè)背景，更需要具有特殊兒童教育的技巧，如何更好地與情緒不穩(wěn)定的孩子進(jìn)行溝通、如何更好地進(jìn)行心理矯治、如何有效地組織課堂活動(dòng)等，都需要專職教師具有豐富的教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的跨學(xué)科專業(yè)功底，以及靈活的應(yīng)變機(jī)智。

而對(duì)于豐富有趣的課堂形式與內(nèi)容，則需要專職教師、社工、志愿者齊心協(xié)力、共同合作，專職教師與社工具有專業(yè)背景，能夠較好地處理流浪兒童教學(xué)中的突發(fā)狀況，而志愿者則是一個(gè)豐富的資源庫，志愿者來自不同的專業(yè)，能夠?yàn)榱骼藘和瘞砀黝愓n程，開發(fā)其智力、培養(yǎng)其興趣，讓流浪兒童更好地了解自己的興趣，認(rèn)清自己的方向。

2.服務(wù)方式

教育服務(wù)的方式要靈活多樣，可采取集體授課制、個(gè)別輔導(dǎo)制、小組討論制等，根據(jù)興趣、年齡、性格等方式，對(duì)流浪兒童進(jìn)行分組，建議最多5位流浪兒童為一組，一組則配有一位服務(wù)人員（專職教師、社工、志愿者即可），專門負(fù)責(zé)這5位孩子的觀察、培養(yǎng)，發(fā)展其潛能，運(yùn)用賞識(shí)教育，關(guān)愛、呵護(hù)孩子，讓其盡早找到人生的方向。

服務(wù)人員以“哥哥姐姐”為稱呼，以體現(xiàn)一種朋輩教育的理念，服務(wù)人員為大哥哥或大姐姐，受助兒童互稱兄弟姐妹，旨在讓兒童能夠培養(yǎng)責(zé)任感，與互助的意識(shí)。組內(nèi)兒童男女混搭，增進(jìn)相互理解，互補(bǔ)性別差異。

表5 流浪兒童“全人教育”模式一覽圖

課堂服務(wù)方面，應(yīng)力戒傳統(tǒng)教學(xué)方式之弊端，給予流浪兒童生動(dòng)有趣的課堂，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及培養(yǎng)其生活技能，以便回歸正規(guī)教育時(shí)，能夠迅速適應(yīng)新環(huán)境。

心理服務(wù)方面，面對(duì)心理問題較嚴(yán)重的流浪兒童，則需采用采取危機(jī)干預(yù)模式，直接介入流浪兒童的內(nèi)心世界，幫助流浪兒童走出危機(jī)狀態(tài)，找到新的生活平衡點(diǎn)。針對(duì)流浪兒童的學(xué)習(xí)自覺性差，性格較封閉等問題，服務(wù)人員則可采取功能個(gè)案輔導(dǎo)的方法，通過疏導(dǎo)、鼓勵(lì)、支持等手段幫助留守兒童；遇到日常交往有障礙的受助兒童，則可根據(jù)交互模式，促進(jìn)受助兒童改善其家庭與朋輩關(guān)系。

（四）“全人教育”模式應(yīng)形成長效機(jī)制

流浪兒童的救助保護(hù)與教育工作是一項(xiàng)長期的工作，每一種教育模式的試行與推廣都需要一個(gè)時(shí)間周期，在推廣的過程中，應(yīng)力求課堂資料包括教案、視頻、學(xué)生成果等都以資源庫形式予以保存，教育服務(wù)工作的所有要素，如課堂評(píng)價(jià)體系、志愿者遴選、專職教師對(duì)外交流等，都應(yīng)形成一個(gè)長效機(jī)制，救助中心的教育服務(wù)工作能夠一代又一代地實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定高質(zhì)發(fā)展。

五、總結(jié)

“全人教育”重在建立一套適合流浪兒童群體和個(gè)體的教育程序、原則和方法。[6]對(duì)待流浪兒童的教育，應(yīng)以培養(yǎng)流浪兒童成為一位具有獨(dú)立人格的合格公民為基本目標(biāo)，輔之以一系列能夠啟發(fā)流浪兒童心智的課程，通過專業(yè)化的專職教師、社工與熱情的志愿者共同努力，才能幫助流浪兒童重返家庭，回歸社會(huì)，成為社會(huì)有用之才。

[1]張?zhí)K輝.關(guān)于流浪兒童教育的涵義、特征和本質(zhì)的思考[J].長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006(4)：16.

[2]吳亦明.流浪兒童救助模式的轉(zhuǎn)換與保護(hù)性特殊教育機(jī)制的構(gòu)建[J].南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(6)：16-18.

[3]薛在興.流浪兒童救助保護(hù)中的教育模式研究[J].中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2005(6)：35.

[4]戴黍,陳少桂.流浪兒童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)研究——基于廣東省少年兒童救助保護(hù)中心的考察[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)( 社會(huì)科學(xué)版),2011(3)：132.

[5]李艷紅.流浪兒童教育現(xiàn)狀、存在問題與對(duì)策[J].南京人口管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2010(3)：55.

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A Study on the Model of Holistic Education for Aid and Protection for Street Children：An Investigation under the Research of the Aid and Protection Center of Children in Guangdong Province

Xu Huiyan

Holistic education of street children is based on their physiological needs,psychological characteristics,past experiences,personality feature,learning motivation of.The subjective and objective factors affect the specific teaching plans and teaching activities.The model of holistic education aims to develop the street children’s sense of self-respect,improves their family and social sense of responsibility,strengthens the culture and life skills,and exercises their ability to return to society.The model is to train the independent personality (qualified citizen) into street children.

street children; aid and protection; model of holistic education

G527

10.3969/j.issn.1674-7178.2014.03.005

許慧妍，中山大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)碩士研究生，研究方向：教育現(xiàn)代化、外語教學(xué)、流浪漢與流浪兒童研究等。

（責(zé)任編輯：盧小文）