風(fēng)格的建造——美術(shù)創(chuàng)作隨感

孫鐵成

風(fēng)格的建造——美術(shù)創(chuàng)作隨感

孫鐵成

美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，隨著近年來藝術(shù)家們?cè)诿缹W(xué)思想、藝術(shù)觀念上自覺意識(shí)的提高，創(chuàng)作個(gè)性和獨(dú)立意識(shí)的強(qiáng)化，以及內(nèi)在創(chuàng)作欲求的升華，逐步開始有了屬于藝術(shù)家們自己的風(fēng)格特點(diǎn)，這也是我們的藝術(shù)創(chuàng)作走向成熟，步入繁榮的重要標(biāo)志。

作為一種視覺藝術(shù)形式，藝術(shù)風(fēng)格的建造首先來自藝術(shù)家們對(duì)人生的感悟，對(duì)自然與生活的理解。而這一切他們需要通過點(diǎn)、線、面的構(gòu)成，需要通過色彩的運(yùn)用來最終實(shí)現(xiàn)和表達(dá)。但是，在創(chuàng)作中由于每個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)視角不同，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法也會(huì)因人而異，于是便形成了不同的創(chuàng)作風(fēng)格。以何種目光來感知世界，來發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活的價(jià)值與審美因素便成為藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中一個(gè)恒久不變得主題。但在多種藝術(shù)觀念的鼓噪聲中，我們絕大多數(shù)的藝術(shù)家還是堅(jiān)信從生活中獲取創(chuàng)作靈感，堅(jiān)信生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。伍必端是中國(guó)著名的版畫藝術(shù)家，他的成長(zhǎng)道路與他所經(jīng)歷的革命生涯是緊密相連、分隔不開的。從早期的紅小鬼到八路軍隊(duì)長(zhǎng)、抗美援朝戰(zhàn)士，再到后來的“文革”歷練，都展示出他豐富的人生軌跡。他的作品無論是早期的《血的仇恨》，還是后來的《伏爾加河之夜》《齊白石老人》《葵花地》《苗家女》等等，可謂內(nèi)容廣泛、形式多樣。作品直面火熱的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出他對(duì)生活的熱愛和對(duì)大自然的贊美，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。他的藝術(shù)創(chuàng)作形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是一位深受人民群眾喜愛的藝術(shù)家。

其次，藝術(shù)家要建造自己的藝術(shù)風(fēng)格，還要認(rèn)識(shí)自己，剖析自己，尊重自己的個(gè)性。藝術(shù)家應(yīng)該深入了解自己的喜好，在藝術(shù)創(chuàng)作中仔細(xì)體驗(yàn)自己對(duì)事物的感受，向自己的心靈深處探索。第一，要認(rèn)識(shí)自己的興趣特點(diǎn)、氣質(zhì)類型、專業(yè)水平、情感特色等因素。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心深處的喜好所求，才能知道自己究竟喜歡什么風(fēng)格特質(zhì)，適合怎樣表達(dá)，也才能找準(zhǔn)自己的創(chuàng)作方向。第二，就是要尊重自己的個(gè)性，不能人云亦云，無所適從。有些繪畫藝術(shù)家本來自己的創(chuàng)作水平很高，但由于缺乏自信，缺少創(chuàng)造精神，不敢相信自己，生怕被別人嘲笑，所以在創(chuàng)作的道路上始終跟在別人后面，不敢越雷池半步。這樣的藝術(shù)家怎么能建造出自己的藝術(shù)風(fēng)格！

再次，藝術(shù)家在建造自己獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，還應(yīng)該用包容的心態(tài)、遼闊的視野來看待藝術(shù)風(fēng)格。人類生活的世界，是一個(gè)豐富多彩、色彩斑斕的世界，它給人們的審美提供了無限豐富的多樣性。正是這種多樣性的審美需求，決定了藝術(shù)家要生產(chǎn)多樣化風(fēng)格的藝術(shù)作品。在創(chuàng)作實(shí)踐中我們會(huì)看到，即使是同一位藝術(shù)家，也會(huì)創(chuàng)作生產(chǎn)出不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，更不要說不同時(shí)代、不同國(guó)度、不同民族、不同地域的藝術(shù)創(chuàng)作。正是藝術(shù)風(fēng)格的多樣化，才讓藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)的海洋里自由翱翔，從而極大地促進(jìn)了藝術(shù)世界的繁榮和發(fā)展。當(dāng)然，從另外一個(gè)角度來看，多種風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)造在整體風(fēng)格表現(xiàn)中，也必然有主有次，也必然會(huì)呈現(xiàn)一種占主導(dǎo)地位的風(fēng)格特征。這種風(fēng)格特征表現(xiàn)在人類歷史發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期、不同國(guó)家的藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中。我們也可以這樣認(rèn)為，藝術(shù)風(fēng)格的多樣化與主導(dǎo)性在藝術(shù)創(chuàng)作中是相互滲透，相互交錯(cuò)的，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象。于是我們會(huì)看到，即便同屬意大利文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，但達(dá)·芬奇的深沉、拉斐爾的優(yōu)雅依然不同；同屬于西方繪畫，但哥特式、羅馬式、巴洛克式風(fēng)格依然各領(lǐng)風(fēng)騷。

藝術(shù)風(fēng)格的形成雖然是一個(gè)藝術(shù)家成熟的標(biāo)志，但風(fēng)格的形成也可能成為藝術(shù)家進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。只有與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，更新觀念，才能與時(shí)代同步，才能創(chuàng)作出符合人們審美需求的藝術(shù)杰作。藝術(shù)風(fēng)格不是一個(gè)靜態(tài)的模式，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建造過程。因此，作為藝術(shù)家，我們既要形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)又要不斷突破自己的藝術(shù)風(fēng)格。

責(zé)任編輯 姜藝藝