《回憶在天津開始的戲劇生活》的兩個(gè)版本

宮 立

《回憶在天津開始的戲劇生活》的兩個(gè)版本

宮 立

筆者最近買到一本1982年2月天津人民出版社初版的《天津文史資料選輯第19輯》，正好這一輯中收有曹禺先生的一篇訪談錄《回憶在天津開始的戲劇生活》，文末注明“訪問記錄，業(yè)經(jīng)本人審閱”［1］。《曹禺全集》也收有同名文章，注明原載“《天津日報(bào)》1982年3月14日”［2］。筆者對(duì)照這兩個(gè)版本，發(fā)現(xiàn)《天津日報(bào)》版有刪節(jié)，所以筆者將《回憶在天津開始的戲劇生活》全版照錄如下，其中被刪節(jié)的地方楷體字標(biāo)示出來：

二十年代初，我進(jìn)入天津南開中學(xué)讀書。那時(shí)張彭春先生負(fù)責(zé)校務(wù)，喻傳鑒先生是教務(wù)主任。張彭春曾先后在美國哥倫比亞和耶魯大學(xué)研究教育和戲劇，對(duì)戲劇很有興趣。南開中學(xué)每到校慶和歡送畢業(yè)同學(xué)時(shí)，都要演戲慶祝，成為一種傳統(tǒng)。演“新劇”起源于張伯苓先生。他早在一九O九年（宣統(tǒng)元年）時(shí)就提倡新劇，目的在于練習(xí)演講，改良社會(huì)。南開新劇第一次公演的劇目是張伯苓先生自編、自導(dǎo)、自演的《用非所學(xué)》。

我大約在十五歲時(shí)就加入了南開新劇團(tuán)，演過很多戲，幾乎都是張彭春導(dǎo)演。師生合作，參加者有伉乃如、呂仰平、陸善忱等。我也演過陳大悲的戲，如《愛國賊》。

當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，男女不能同臺(tái)。我在中學(xué)時(shí)多半扮演女角色。我演的頭一個(gè)女主角戲是易卜生寫的《國民公敵》。我們排演認(rèn)真，費(fèi)時(shí)兩三個(gè)月之久。這個(gè)戲?qū)懙氖钦钡尼t(yī)生斯多克芒發(fā)現(xiàn)療養(yǎng)區(qū)礦泉中含有傳染病菌，他不顧浴場主的威迫利誘，堅(jiān)持要改建泉水浴場，因而觸犯了浴場主和政府官吏的利益。他們便和輿論界勾結(jié)起來，宣布斯多克芒為“國民公敵”。那時(shí)正是褚玉璞當(dāng)直隸督辦，正當(dāng)我們準(zhǔn)備上演時(shí)，一天晚上張伯苓得到通知說：“此戲禁演?！痹瓉磉@位直隸督辦自認(rèn)是“國民公敵”，認(rèn)為我們在攻擊他，下令禁演。等他倒臺(tái)后，此戲才得以演出，很受歡迎。

一九二八年十月公演了易卜生的名劇《娜拉》，由我扮演娜拉，張平群演娜拉的丈夫海爾茂律師。我們一面上學(xué)，一面排演，每次演出都很用心，很努力。當(dāng)時(shí)《娜拉》的演出在天津是件很大的事，尤其在教育界引起很大的注意。演出后報(bào)紙上紛紛刊載評(píng)論，受到觀眾的熱烈歡迎。后來我演《新村正》，這是南開新劇團(tuán)自己寫的劇本，故事情節(jié)我忘了，記得我還改寫過一遍，那時(shí)我已上高中，不是男扮女角，而是男女合演了，同臺(tái)演戲的有伉乃如。華午晴先生搞的舞臺(tái)布景。

南開新劇團(tuán)經(jīng)常介紹外國戲，有的加以改編，成為中國可能發(fā)生的故事，人物也都中國化了，但主題思想不加更改。這樣做，是為了適合我們的舞臺(tái)條件和觀眾的接受能力。如我改編過十七世紀(jì)法國偉大喜劇家莫里哀的《吝嗇鬼》（即《慳吝人》）。戲名改為《財(cái)狂》，由我扮演主角，并請?jiān)谕鈬鴮W(xué)過建筑學(xué)、“新月派”文藝團(tuán)體的林徽音先生負(fù)責(zé)舞臺(tái)設(shè)計(jì)，那是很講究的，布景是寫實(shí)主義的，在業(yè)余劇團(tuán)中算是很好的了。改編本把原來五幕縮為三幕，把原劇的主人阿爾巴貢改為韓伯康，艾利絲改為韓綺麗?！敦?cái)狂》在南開瑞庭禮堂公演，轟動(dòng)了華北文藝界，天津《大公報(bào)》還出了紀(jì)念特刊。我們演《財(cái)狂》時(shí)，鄭振鐸、巴金、靳以都由北平來看戲。此外我還導(dǎo)演過英國作家王爾德的《少奶奶的扇子》（原名《溫德米爾夫人的扇子》）。

英國人高爾斯華綏的戲《斗爭》，是寫工人罷工的戲，改編后改名《爭強(qiáng)》。這出戲?qū)憚谫Y斗爭，最后雙方都妥協(xié)了。我演資方的董事長，張平群演工人代表。那時(shí)我思想落后，高爾斯華綏這個(gè)戲是宣揚(yáng)勞資合作，號(hào)召妥協(xié)的。

南開新劇團(tuán)對(duì)我的影響很大。我原想學(xué)醫(yī)，兩次投考協(xié)和醫(yī)學(xué)院，都沒考上，后來考入南開大學(xué)學(xué)政治，但是學(xué)不進(jìn)去。在南大和以后在清華大學(xué)時(shí)，我得到圖書館的許可，可以進(jìn)入書庫，在那里瀏覽較廣，從有關(guān)先秦哲學(xué)的簡單著述，到淺近的有關(guān)馬克思學(xué)說的書，更多的是讀中外文學(xué)和戲劇書籍。由于南開和清華大學(xué)的環(huán)境，我得到一些知識(shí)。南開新劇團(tuán)的活動(dòng)，啟發(fā)了我對(duì)戲劇的興趣，慢慢離開學(xué)科學(xué)的打算，終于走上從事戲劇的道路。

我很留戀青年時(shí)代在天津的這段生活。我從十五歲至今天（七十二歲），一直從事戲劇工作。南開新劇團(tuán)是我的啟蒙老師：不是為著玩，而是借戲講道理，它告訴我，戲是很嚴(yán)肅的，是為教育人民、教育群眾，同時(shí)自己也受教育。它使我熟悉舞臺(tái)，熟悉觀眾，熟悉應(yīng)如何寫戲才能抓住觀眾。戲劇有它自身的內(nèi)在規(guī)律，不同于小說或電影。掌握這套規(guī)律的重要途徑，就是舞臺(tái)實(shí)踐。因此，如何寫戲，光看劇本不行，要自己演；光靠寫不成，主要在寫作時(shí)知道在舞臺(tái)上應(yīng)如何舉手投足。當(dāng)時(shí)劇作家不都是走我這樣的道路。張彭春去美國時(shí)，給我留下一套英文的易卜生全集，對(duì)我影響很大，大部分我都讀了，有的太深，不大懂，沒讀。那時(shí)我太年輕，還在中學(xué)，英文也不好。易卜生是“近代戲劇之父，近代戲（也許除去現(xiàn)代各種流派的外國戲）無不受易卜生的影響。他不僅是寫實(shí)主義的，同時(shí)也是象征主義的。他的哲學(xué)思想和寫戲方法，影響極遠(yuǎn)。他是一位戲劇大師。

體驗(yàn)生活是近來才有的詞，我寫《日出》、《雷雨》當(dāng)然也得體驗(yàn)生活。這兩個(gè)戲的故事情節(jié)都是我天天聽得見、看得到的親戚、朋友、社會(huì)上的事。有人說《雷雨》的故事是影射周學(xué)熙家，那是無稽之談。周家是個(gè)大家庭，和我家有來往，但事件毫無關(guān)系，只不過是借用了一下他們住在英租界一幢很大的，古老的房子的形象。寫魯貴的家，取材于老龍頭車站（東車站），一道鐵道柵欄門以外的地方，過去那個(gè)地方很臟?！独子辍返膭”咀詈笫窃谇迦A寫完的。

《日出》一劇，事情完全在天津，當(dāng)然和上海也有關(guān)系，如寫交際花一類的事。地點(diǎn)也可以說基本是在天津惠中飯店，另外是南市三不管一帶的地方，那里有很多妓院。翠喜、小東西是確有其人的。妓女們的心腸都很好，都有一肚子苦水。我不敢獨(dú)自到那些地方去。當(dāng)時(shí)的天津是暗無天日的地方，動(dòng)刀殺人，無奇不有。我是由朋友帶去的，讀書人跑到那里去，很不容易。我接觸了許多黑暗社會(huì)的人物，慢慢搞熟了，才摸清里邊的事。不過很難。《日出》中砸夯，是天津地道的東西。工人是很苦的，那時(shí)蓋房子、打地基，沒有機(jī)器，一塊大鐵餅，分四個(gè)方向系繩，由四個(gè)人用力舉起，然后砸下，一面勞動(dòng)，一面唱。節(jié)奏感很強(qiáng)，唱起來也滿有勁。他們唱的都是一段段故事，也有即興打趣的內(nèi)容，有領(lǐng)唱。我一看就是兩三個(gè)小時(shí)，寫在《日出》里的夯歌，是我自己編的詞。

天津的話劇活動(dòng)并不只是南開中學(xué)一家活躍，很多中學(xué)都在演戲，匯文中學(xué)，新學(xué)書院，還有一個(gè)外國的女子學(xué)校都在演。黃佐臨是新學(xué)書院院長，他是很有名的戲劇導(dǎo)演，他的女友丹尼用英文演莎士比亞的《如愿》，由他親自導(dǎo)演，還請我去看過。

天津的話劇運(yùn)動(dòng)在“五四”以前就開始了，周恩來同志就是當(dāng)年南開編演新劇的積極分子。一九一五年南開學(xué)校十一周年時(shí)，他參加演出新劇《一元錢》，獲得很大成功。我比周恩來小十二歲，在學(xué)校時(shí)沒有見過他的面。后來我聽說鄧穎超同志也演過戲，我看見過她扮演男角色的照片。那時(shí)南開中學(xué)男生扮演女角，女中部是女生演男角，男女不能同臺(tái)。再早的時(shí)候，革命黨人王鐘聲，一九○七年在上海組織新劇劇團(tuán)春陽社，上演《黑奴吁天錄》，一九○九年帶領(lǐng)劇團(tuán)北上，曾在日租界下天仙戲院演出《愛國血》、《秋瑾》、《徐錫麟》等愛國的、反帝反封建的、反袁世凱的戲。這些戲都是劉木鐸編寫，由王鐘聲演出，極受觀眾歡迎。這是天津最早的話劇運(yùn)動(dòng)。后來王鐘聲被袁世凱的親信張懷芝殺害。

新劇原是宣揚(yáng)“文明”的戲，不唱。他們認(rèn)為京劇內(nèi)容封建，“不文明”。“文明戲”的內(nèi)容是革命的，反封建的，“文明戲”是中國的早期話劇，這個(gè)名詞原無貶意。天津是革命話劇發(fā)祥的地方，對(duì)戲劇發(fā)展很有貢獻(xiàn)。當(dāng)初搞話劇運(yùn)動(dòng)資料的同志們不知道北方也貢獻(xiàn)不小的力量。周總理曾經(jīng)一再對(duì)我談，要把天津和北方其它各地的早期戲劇運(yùn)動(dòng)寫上去。都怪我太忙了，沒有做?，F(xiàn)在天津市政協(xié)文史資料研究委員會(huì)注意到這個(gè)問題，是很好的。周總理也和戲劇家鳳子談過：“為什么北方這么重要的戲劇活動(dòng)一點(diǎn)都不談呢？”

張伯苓主張搞新劇很不容易。那時(shí)有人認(rèn)為搞新劇是下流的，可張伯苓卻認(rèn)為新劇和教育有關(guān)。天津造就了很多人材，天津話劇運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)是值得一提的。

《天津日報(bào)》之所以有刪節(jié)，我猜測主要是考慮到報(bào)紙的版面容量問題吧。不過對(duì)照兩個(gè)版本，被刪節(jié)的文字并非可有可無的，比如曹禺演《財(cái)狂》時(shí)聘請林徽因負(fù)責(zé)舞臺(tái)設(shè)計(jì)，鄭振鐸、巴金、靳以都由北平來看《財(cái)狂》這些“文人事”以及張伯苓、張彭春對(duì)南開話劇演出的支持等等，都是第一手的材料?！痘貞浽谔旖蜷_始的戲劇生活》是曹禺談自己創(chuàng)作的一篇重要文獻(xiàn)，也是我們研讀曹禺與南開的第一手資料。

1996年7月，由田本相、劉軍主編的七卷本的《曹禺全集》由花山文藝出版社初版，全集的出版極大地方便了廣大讀者（尤其是曹禺研究者）閱讀和研究曹禺其人其文。《曹禺全集》的出版說明有這樣一段文字，“本全集邀請曹禺研究專家田本相、劉一軍任主編，邀請曹禺先生的夫人李玉茹女士參加編輯……本全集所收作品，均采用初版本或最初發(fā)表在報(bào)刊上的底本，參照其他版本作一些必要的校訂，并作一些必要的注釋，最后，經(jīng)曹禺先生親自審定。”單從《回憶在天津開始的戲劇生活》這一篇訪談錄來看，《曹禺全集》并未完全做到“本全集所收作品均采用初版本或最初發(fā)表在報(bào)刊上的底本”。

朱正曾說，“我們整理出版前人的著作，應(yīng)該以哪一個(gè)版本為底本呢？有一種意見認(rèn)識(shí)，最好是以作者生前最后校訂的那一版作為底本，這當(dāng)然是有道理的，它可以視為作者最后的改定稿，反映了作者最后的意見。不過我以為決不可拘泥，盡有初版（或早出的各版）比最后一版（或晚出的各版）更好的?！蔽蚁雴螐摹痘貞浽谔旖蜷_始的戲劇生活》這篇訪談錄就可以證明“盡有初版（或早出的各版）比最后一版（或晚出的各版）更好的”［3］。

自從《曹禺全集》出版以來，曹禺的佚文佚簡在不斷地被發(fā)現(xiàn)、整理和研究，筆者在人民文學(xué)出版社現(xiàn)代文學(xué)與文化讀物編輯室官方微博上注意到人民文學(xué)出版社有出版新版的《曹禺全集》的計(jì)劃，所以希望新版全集的編者能切實(shí)注意曹禺作品的版本問題。

注釋：

[1]曹禺.回憶在天津開始的戲劇生活，天津文史資料選輯第19輯[M].天津：天津人民出版社，1982年版，第144頁.

[2]曹禺.回憶在天津開始的戲劇生活，曹禺全集[M].第5卷，石家莊：花山文藝出版社，1996年版，第124頁。

[3]朱正.初版本的特別價(jià)值[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2004年第3期，第97頁.

責(zé)任編輯 原旭春