新時期我國大學生信仰教育主要環節研究

蘇 丹

(東北石油大學，黑龍江大慶 163318)

一、堅持社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀，是指在社會主義價值體系中居統治地位、起指導作用的價值觀。“在我國科學社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主體、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀集中體現了社會主義意識形態和本質屬性，體現了社會主義制度的內在精神和生命之魂，具有先進性和時代性，是內涵豐富、邏輯嚴謹的科學的價值觀念體系。只有以社會主義核心價值觀引導大學生信仰的建構和發展，才能使其堅持政治立場，明確價值取向，為實現自己的人生價值提供精神動力，保證在多元化的社會中健康成長。

(一)以堅持社會主義核心價值觀為大學生信仰教育的目標。社會主義核心價值觀引導下的大學生信仰教育的目標是:用馬克思主義武裝思想，牢固樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神與時代精神，踐行社會主義榮辱觀，使大學生成為身心和諧、全面發展的合格社會主義事業建設者與接班人。在社會轉型期，要切實加強大學生思想道德品質教育，提高他們認識世界、改造世界的水平和能力，以社會主義核心價值觀來引領大學生信仰教育，使得大學生信仰教育的目標更加明確，也更具時代特色。

大學生信仰教育的目標需要社會主義核心價值觀建設來實現，將社會主義核心價值體系融合到大學生信仰教育中去，更有利于培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。此外，信仰教育的目標是隨著時代的發展而發展的，社會主義核心價值體系體現了時代感，為大學生信仰教育目標的與時俱進指明了方向。

(二)堅持以社會主義核心價值觀為引領大學生信仰教育的內容。首先，堅持馬克思主義在思想認識上的主導地位，用馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的最新理論成果武裝大學生的思想，使其成為學生認識世界、改造世界的行動指南。這是大學生信仰教育的思想前提。其次，牢固樹立中國特色社會主義共同理想，自覺把建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家作為奮斗目標，使個人理想符合社會理想，為國家的繁榮與發展貢獻力量。這是大學生信仰教育的核心內容。再次 ，堅持愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是大學生信仰教育的政治保障。最后，積極樹立社會主義榮辱觀，以“八榮八恥”為標尺，規范自身行為，提高道德修養，增強社會責任意識，形成正確的道德信仰。這是大學生信仰教育的道德要求。社會主義核心價值觀內容構成了大學生信仰教育的重點，因此，抓住了社會主義核心價值觀內容，也就抓住了信仰教育的重點。

(三)以社會主義價值觀建設為大學生信仰教育注入活力。以往的大學生信仰教育內容意識形態色彩較濃，隨著社會轉型的深化，逐漸面臨挑戰，而社會主義核心價值觀是我黨最新的理論成果，在體系建設時充分聯系實際，兼顧社會要求與個人目標，在把握整體方向的同時，也關注個人的塑造。與此同時，社會主義核心價值觀要求堅持以改革創新為核心的時代精神，應用到信仰教育的實踐中，既可以培養學生的創新思維與改革意識，也可以創新信仰教育的方法與途徑，增強信仰教育的實效性。

(四)以社會主義核心價值觀應對大學生信仰教育面臨的挑戰。在發展進程中，大學生信仰教育面臨諸多嚴峻挑戰，這更加顯示出社會主義核心價值觀建設的必要性和緊迫性。從政治信仰來看，學生中一部分人缺少堅定的政治信仰，表現為對馬克思主義和共產主義產生動搖，對社會主義失去信仰，對改革開放與社會主義現代化建設缺乏信心，對黨和政府的信任度下降，對社會主義的發展前景不予看好。只有加強社會主義核心價值觀建設，才能使他們樹立馬克思主義信仰，樹立共產主義理想，堅定社會主義信念，堅持對黨的領導、社會主義制度、改革開放事業的信心與決心。從道德信仰來看，在學生中出現了道德失范現象，消費主義、極端個人主義、享樂主義有所滋長，缺失誠信、見利忘義時有發生，功利主義與利己主義心態日趨嚴重，道德理想在一定意義上出現危機。對此，深入開展社會主義核心價值觀建設可以幫助學生澄清價值誤區，糾正認知錯誤，整合多元價值觀，增強道德信念。

二、與時俱進保持思想的開放性

(一)要保持思想上的開放性。保持思想上的開放性要求我們必須摒棄以往那種脫離實際、消極防范的方法。我們的信仰教育不能再重現歷史上那種封閉狀態，繼續沿用傳統的“禁、堵、防”的方法，隔絕大學生與社會負面影響的接觸。我們必須采用積極引導的方法，結合生活實際，不僅要讓大學生看到社會上主流、正面、積極的東西，還要讓他們了解社會的復雜性、多元性，明白社會上除了美好的東西，還存在許多不良現象，需要我們去克服。這實際上就是要求教育者必須引導大學生全面、系統地認識社會、直面人生，讓他們在實踐中接受鍛煉，提高其辨別能力和選擇能力，為樹立正確的信仰奠定堅實基礎。

(二)要堅持方法上的與時俱進。堅持方法上的與時俱進要從兩個方面入手:第一，要從理論聯系實際的角度入手。在信仰教育過程中，教育者必須積極接受新事物、新知識，了解學生信仰中出現的各種特點，縮小對社會現象認知上的差異，這樣才能把理論教育變得生動活潑，有理有據，區別于那種空洞的泛泛而談，以獲得最佳的教育效果。第二，要從學生的立場入手。當代的學生思想活躍、個性鮮明，任何流于形式的說教對他們來說不但不會入腦入心，甚至會引發逆反心理，這就要求我們在教育工作中從學生的立場出發，揣摩他們的心理，考慮他們的現實需要，解決他們的實際問題。只有這樣，才能贏得他們的理解和認同，繼而接受正確的價值觀。

三、繼承民族文化的優秀傳統

民族文化傳統是一個民族最深層的特質，是千百年來的文化積淀。它既是國家和民族之間的情感紐帶，也是民族認同的思想基礎，顯示著旺盛的生命力，促進社會的發展。

中國是五千年的文明古國，深厚的土壤孕育了博大精深的民族文化，并在長期的實踐中不斷豐富和發展，凝聚成寶貴的精神財富。在我國社會轉型的時代背景下，加強高校大學生的民族文化優秀傳統教育，并把它納入到信仰教育的系統中，引導大學生進行民族精神實踐，從而增強他們的民族自豪感、自尊心和自信心，這對于社會主義精神文明建設和中華民族偉大復興具有十分重要的意義。

古往今來，任何一個興旺的國家、一個興盛的民族背后必有著高揚的民族精神，它是民族存續的精神血脈，國家發展的動力源泉，而民族精神蘊藏在深厚的思想基礎和民族文化傳統之中，是民族文化傳統的精華之所在。堅持發揚民族文化傳統既可以拓寬國家發展的視野、民族發展的空間，也可以激發學生們的民族意識和愛國精神。尤其在當前社會，隨著改革開放力度的加大和世界一體化進程的加速，大量西方文化涌入我國，引起東西方文化的相互激蕩、碰撞。面對紛繁復雜的文化現象，一部分學生開始盲目地推崇西方文化與西方傳統，忽視本國的民族文化。比如，美劇在校園中的風靡，圣誕節、感恩節、情人節甚至萬圣節的風行以及生活方式的西化等，這些都對大學生的精神世界產生不容小覷的影響。青年大學生是祖國的未來、民族的希望，他們的思想動向直接關系到建設全面小康社會的順利進行與社會主義事業的成敗。他們是中華文明的主要傳承者，他們對待民族文化的態度直接決定中華文明的性質與未來走向，我們必須站在實現中華民族偉大復興的高度，加強民族文化教育，弘揚民族文化傳統。這既是信仰教育的重要內容，又是培育民族精神、聚焦民族意識、保持民族文化的獨立性的必要保證。

中華民族文化源遠流長，內涵極其豐富，其中包括自強不息的進取精神、大公無私的奉獻精神、厚德載物的寬容精神、不畏強暴的抗爭精神……民族文化不單指古代文化，還涵蓋了延安精神、井岡山精神、西柏坡精神等革命傳統文化與雷鋒精神、女排精神、“兩彈一星”精神為代表的新時期精神。厚重的中華民族優秀文化傳統是大學生信仰教育的巨大思想寶庫，它在為我們樹立自豪感的同時，還可以抵御西方負面文化的滲透。當前，我們應該把我國民族文化的優秀傳統與革命傳統以及現代文明結合起來賦予其新的時代內容，用以充實當代大學生的信仰。

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