論英語文化教學中的隱喻教學

沈麗君

(福州外語外貿學院，福建 福州 350007)

隱喻不僅僅是一種修辭手段，一種語言現象，更是人類的一種認知機制。認知語言學認為隱喻是一種思維機制，是人們用某一熟悉領域的經驗來認識和理解其他新鮮或抽象領域的現象的大腦加工和認知過程。來考夫和約翰遜認為，隱喻在日常生活中無處不在，不但在語言中，而且在思想和行為中。我們思考和行動的日常概念系統，在本質上也基本上是隱喻性的。語言中的隱喻是隱喻性思維過程的產物。隱喻思維能力是隨著人們認知的發展而產生的一種創造性的思維能力，是人類認知世界，特別是抽象事物不可或缺的認知能力。

外語教學的一個重要培養目標就是交際能力的培養。而交際能力的一個重要方面就是文化能力，它可以使學習者在目的語的文化世界里自由駕馭語言，進行充分的交流。而如果不了解目的語文化，不了解與目的語文化緊密相關的人文價值觀、社會取向、歷史淵源、交際規則等，就會造成理解障礙，從而導致交流失敗。因此外語教學中必須教授文化內容。

一、隱喻與文化的關系

語言承載著豐厚的文化信息，任何文化的變遷和發展都會在語言系統中留下深深的烙印。隱喻既植根于語言、思維，又植根于文化，它是一個語言社團文化和經驗的積淀，是文化在語言中的集中體現。隱喻本身是文化的組件，是一個民族文化濃縮的精華，能夠折射出文化的點滴。隱喻作為一種重要的語言現象與民族文化息息相關，自然包含有豐富而生動的文化意義，每個隱喻背后都承載著濃重的文化信息，都蘊含著強烈的文化特征，是語言中民族文化的發展和變化最為敏感而脆弱的部分。[1]

1.隱喻根植于文化中，體現了文化。

隱喻根植于一個民族的文化，在很大程度上反映了文化的內容，如社會總體價值觀、宗教信仰、審美取向等等。隱喻作為人類認知世界和建構世界的一種基本方式，其現實基礎是人們自身的體驗和生活經驗，而這種體驗是在特定的社會文化環境中形成的，隱性地影響著人們的思維方式和認知方式，并最終制約著隱喻概念的生成。[2]如在中國古文化中，因為蛇常常出沒于陰濕隱蔽之所，形狀柔軟委曲，因此常被用來比喻女性。而在西方文化中，因為蛇經常來無蹤、去無影，行動隱秘，所以被認為代表了精明、狡猾。

隱喻的概念系統與文化的基本概念是一致的，反映了文化。中國幅員遼闊，同時也是人口大國，幾千年下來基本上是一個以農業為主的國家，靠天吃飯，解決溫飽問題是人們的頭等大事。在解決吃的過程中，也形成了具有中國特色的飲食文化?！俺浴蔽幕谥袊Z言中留下深刻的烙印?！俺允浅惺?、是獲取”這個隱喻系統在如下得到了體現：“吃驚”、“吃官司”、“吃不消”、“吃不住”、“吃罪不起”、“吃軟不吃硬”、 “不吃那一套”、“吃一塹長一智”、“吃香”、“吃虧”、“吃苦頭”、“吃冤枉”、“吃得開”、“吃里扒外”、“吃工資”、“吃利息”、“吃國家”。[3]

2. 文化影響了隱喻的形成和發展

隱喻思維和隱喻概念體系源于生活體驗，這種生活體驗一定是在某種特定的社會文化環境進行的。脫離了這種文化環境，隱喻就無從形成。這是因為隱喻的基礎是概念，人們常用具體或熟悉的事物或體驗來理解比較抽象的概念。許多重要概念都來源于具有文化性質的體驗，所以受到文化的制約。不同的文化背景下對同一種新生的或抽象的事物可以有不同的隱喻思維和解讀。

同時，隱喻也隨著社會文化的發展而發展。有些被遺棄淡忘，有些則更加活躍。其中最典型的例子是 LIFE IS A DRAMA這個概念隱喻。由于電視和互聯網的影響，年青一代的生活發生了巨大變化，人生更像戲劇。在他們的生活中，他們把這個隱喻應用得淋漓盡致。一項研究表明，現代年輕人在公眾場合表現的自我與和親戚朋友在一起時的真正自我不一致，他們學會了把真實的自我隱藏起來，學會了演戲。如：

You need to psych up for performance， but keep cool during them.

You need to get it together and clean up your act so you can come on strong and come off the way you want to.

句中“psych up”意為“做好心理準備，把戲演好”， “keep cool”意為“不受其他事件影響，表現個人的喜怒哀樂”， ”get it together”意為“做好準備，將所有保證演出成功的因素同時都調動起來”， “clean up your act”意為“救場”， “come on strong”意為“成功地完成演出”， “come off the way you want to”意為“在按照希望的方式演出”。這些與戲劇表演有關的一些表達方式，被青年人用于日常生活，以突出其戲劇性。[4]

二、當前文化教學的現狀

目前我國在外語教學中主要有兩種教授文化的方式。第一是教師就課文出現的一些文化現象做出解釋，如大學英語和英語專業的大部分課程都是這樣的。第二是通過國家概況、文學、詩歌等為英語專業學生開設的課程來教授。但兩者的教學效果都不甚理想。前者教授的文化知識比較零散，缺乏系統性，容易引起混亂。后者則往往缺乏深度，只停留在對高層文化(如文學藝術、歷史等)事實的羅列或描述，不能發掘出深層次的文化內容(如價值觀、行為模式等)，是文化教學與語言教學脫節，從而在一定程度上制約了語言教學。[5]

文化教學中引入隱喻教授方法正好可以彌補這方面的不足。通過隱喻進行文化教學，不但可以提高學生的語言使用能力和目的語思維能力，而且可以增強他們的文化意識。

三、如何在文化教學中運用隱喻教學

1. 循序漸進地進行文化教學

根據Hanvey對文化差異敏感性的區分，文化教學應分為初級、中級和高級三階段。初級階段多揭示與表層文化有關詞匯的文化背景和語義，中級階段放在文化習俗方面，高級階段偏重知識文化，應以提高文化意識、文化素養為主。在初級階段教師可以引導學生學習隱喻在詞匯層次上，特別是多義詞的運用。理解詞匯演變過程中隱藏和揭示的文化背景知識。如英語詞匯handicap的構詞形式是由hand in cap 復合而成，此詞源于一種十分古老的物物交換形式：手放在帽子里”hand in cap”。兩人需要物物交換時，便請一公斷人確定所擁有物價值較小的一方應補償對方的數額，最后又以伸手到一頂帽子里抽簽的方式決定成交與否。到17世紀后期，英格蘭有一種賽馬活動就是按照這一原則來安排的，即由裁判員決定讓比較強壯的馬負載額外的重量，以使勢均力敵，機會均等。所以其意義引申為從“物物交換” “賽馬”。隨后“handicap”便自然而然地被引申，用以指稱形形色色的“障礙”或“不利條件”繼而用作動詞，意即“妨礙” 或“使…不利”。 過去分詞 “handicapped”被廣泛地用作委婉語，指稱“殘廢的”。中級階段要側重對文化習俗的學習，學習英漢隱喻的文化差異對比，挖掘導致差異的根源。高級階段應以隱喻知識的介紹為重點，比如隱喻與思維或隱喻與文化或知識的關系，以及如何通過隱喻了解文化等等。

循序漸進教學還要做到從具體到抽象，從相同到差異，由簡入繁。例如在教授“LOVE IS JOURNEY”隱喻時，可以教授那些可以直接翻譯成漢語的隱喻部分，接著在此基礎上，重點講解那些與漢語有差異的隱喻，并從深層次分析這些隱喻差異背后蘊藏的文化差異。這是因為相同的那部分隱喻是基于人類共同的認知體驗，容易理解、記住并運用。以此為基礎進而學習有差異的部分，就可以達到事半功倍的效果。因為用已有的知識來同化新知識，是人類學習的普遍規律。

2.培養學生隱喻思維習慣，鼓勵學生使用創造性的隱喻

要培養學生的文化意識和英語思維，必須幫助學生認識并跨越母語和目標語在隱喻性認知機制的差異鴻溝。讓學生了解目標語特有的隱喻認知機制并學習這種機制在語言上的體現形式。在教學中首先讓學生認識到隱喻在語言中無處不在的特性，逐漸培養他們的隱喻思維習慣，并把這種習慣應用到目標語詞匯、短語、句子、段落和篇章的學習上來。其次還要引導學生通過表層的語言現象發現和整理深層次的文化內容，培養其獨立思考、學習的能力。

除了引導學生使用規范的語言，還應該鼓勵他們應用創造性的隱喻。創造相似性的隱喻需要在充分了解文化和掌握語言的基礎上，發揮豐富的想象力和運用隱喻思維機制，突破傳統的概念枷鎖，將看似沒有關聯的事物聯系起來。英國著名戲劇家莎士比亞在其作品里面就運用了豐富的想象力大量地創造性地使用隱喻，為英國文學和文化留下了許多無價之寶。鼓勵學生嘗試使用新穎的隱喻，可以拓寬他們的思維，激發靈感，提高他們的語言理解能力和運用水平。

3.把隱喻文化教學與語言教學相結合

現有我國的語言教學以教授學生正確使用語言為中心任務，而沒有引導學生如何欣賞并靈活運用隱喻。隱喻文化教學一定要和語言教學結合起來。在隱喻文化教學中，除了講解文化中涉及的隱喻現象和思維，還通過講解詞匯、短語、句子和篇章以及配套的練習來提高學生聽、說、讀、寫的語言能力。例如，在英語國家的宗教文化部分必然要講到《圣經》， 《圣經》對英語語言文化發展具有重大意義和深遠的影響。許多隱喻都來源于它。例如英語隱喻“the salt of the earth(社會中堅)”源于《馬太福音》，耶穌鼓勵他的門徒時即以鹽做喻：“You are the salt of the earth.”。在學習這個隱喻時，學生也同時學習了相關的詞、短語等等。另外隱喻文化教學要將隱喻置于語境中進行，這不僅可以幫助學生形象地學習文化知識，而且還可以提高他們的語言能力。

[1] 孫毅.認知隱喻學多維跨域研究[M]. 北京：北京大學出版社，2013：105.

[2] 張磊.隱喻與文化[J].涪陵師范學院學報， 2005(7)：46.

[3] 鐘小佩.隱喻概念系統探析[J].廣西民族學院學報(哲學社會科學版)，2000(5)：57.

[4] 侯奕松.隱喻研究與英語教學[M].北京：北京師范大學出版社，2011：131.

[5] 王守元、劉振前.隱喻與文化教學[J].外語教學， 2003(1)：78.