論舞蹈理論學(xué)習(xí)的重要性

孫小然

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院南校區(qū) 遼寧沈陽(yáng) 110168）

論舞蹈理論學(xué)習(xí)的重要性

孫小然

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院南校區(qū) 遼寧沈陽(yáng) 110168）

藝術(shù)是一個(gè)很大的概念，人們將其總結(jié)為八個(gè)大內(nèi)容，舞蹈是其中一項(xiàng)較為重要的內(nèi)容，喜歡它的人越來(lái)越多。現(xiàn)在，人們的教育水平及生活質(zhì)量越來(lái)越高，對(duì)于藝術(shù)的追求也越來(lái)越高，因此，舞蹈這個(gè)專業(yè)在這種形式下獲得了極為有益的發(fā)展空間。但是要想在舞蹈方面獲得較大進(jìn)展，光擁有一身高超的技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，牢固的舞蹈理論是在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域取得成功的強(qiáng)大后盾。本文將從舞蹈的教學(xué)與學(xué)習(xí)等方面對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈理論的重要性進(jìn)行論述。

舞蹈理論；教學(xué)與學(xué)習(xí)；重要性

當(dāng)下，在我們國(guó)家存在著這么一種奇怪的現(xiàn)象，就是大部分的家長(zhǎng)都會(huì)認(rèn)為，如果孩子從小文化課的學(xué)習(xí)不理想，那么就想讓孩子去學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，以此來(lái)彌補(bǔ)文化課的不足。這仿佛是一個(gè)怪圈，多少年來(lái)家長(zhǎng)們都不能從中跳出來(lái)。因?yàn)闊o(wú)論學(xué)習(xí)哪一種藝術(shù)，都不是只要?jiǎng)邮志涂梢匀〉贸晒Φ模幢闶窃谀骋粋€(gè)藝術(shù)方面技術(shù)上獲得了一定程度上的成就，但是，缺乏相應(yīng)的專業(yè)理論知識(shí)作為指導(dǎo)，他在藝術(shù)這條道路上也是不會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。要想把舞蹈藝術(shù)鉆研到極致，就必須把舞蹈這門優(yōu)雅的藝術(shù)融入到生活中去，需要從不同的角度去觀察他，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中最本質(zhì)的屬性，才能發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中優(yōu)美的規(guī)律，才能更加深入的了解舞蹈在社會(huì)上所產(chǎn)生的功能及其積極地作用。

一、我國(guó)現(xiàn)在舞蹈理論課的教學(xué)概況

醫(yī)學(xué)上講，人體的成長(zhǎng)有其一定的成長(zhǎng)規(guī)律，一般來(lái)說(shuō)青少年時(shí)期(11-18歲)對(duì)身體形態(tài)及思維形式的形成來(lái)說(shuō)是非常重要的時(shí)期。在這幾年中，音樂(lè)學(xué)院舞蹈系的學(xué)生都要花費(fèi)大把的經(jīng)精力去進(jìn)行有關(guān)身體形態(tài)方面的專業(yè)訓(xùn)練，而這些學(xué)生花在文化課方面的學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)于花在形體訓(xùn)練方面的時(shí)間是少之又少，而花費(fèi)在對(duì)他們來(lái)說(shuō)較為重要的舞蹈理論方面學(xué)習(xí)的時(shí)間相當(dāng)于零。再加上學(xué)校方面的一些因素，如藝術(shù)類學(xué)校對(duì)文化課學(xué)習(xí)的忽視，降低了這類學(xué)校的學(xué)生對(duì)文化課學(xué)習(xí)的積極性。很多學(xué)生都持有一種觀點(diǎn)，即只要自己的舞蹈跳得好，形體技術(shù)性高，其他理論知識(shí)方面的東西根本就不需要。這種觀點(diǎn)的存在不是一種個(gè)別的現(xiàn)象，現(xiàn)在已成為了一種共識(shí)，已經(jīng)深深的扎根于藝術(shù)類學(xué)生的頭腦中了。如果再任由這種現(xiàn)象發(fā)展下去，那么我們的藝術(shù)將會(huì)逐漸走向消亡，更談不上將我們的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。為了扭轉(zhuǎn)已深深扎根于藝術(shù)類學(xué)生頭腦中的這種不合理的觀點(diǎn)，舞蹈界的一些藝術(shù)家已經(jīng)開(kāi)始尋找能夠改善或緩解這種不良現(xiàn)象的措施，如在舞蹈大賽的選拔過(guò)程中增加了關(guān)于舞蹈理論知識(shí)的問(wèn)答，對(duì)于回答差強(qiáng)人意的選手進(jìn)行淘汰，這種方式在一定程度上使人們重視了對(duì)于舞蹈理論的學(xué)習(xí)。

二、舞蹈理論知識(shí)學(xué)習(xí)的薄弱帶來(lái)的危害

無(wú)論哪一種藝術(shù)，哪一種學(xué)科，只有把理論與實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合才能在這一領(lǐng)域的研究中有所成就，有所發(fā)展。沒(méi)有理論知識(shí)作為基礎(chǔ)的學(xué)科就好像是沒(méi)有血肉的軀殼一樣，所以說(shuō)對(duì)于舞蹈理論的學(xué)習(xí)研究，沒(méi)有其理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)舞蹈就只能說(shuō)是天方夜譚，華而不實(shí)。舉個(gè)例子，比如說(shuō)現(xiàn)在的音樂(lè)學(xué)院舞蹈系的課程安排都設(shè)置了一些有關(guān)舞蹈理論的課程，《中國(guó)舞蹈史》這門課程的學(xué)習(xí)需要我們對(duì)我們國(guó)家的歷史有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，以此為基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)這門課程就會(huì)得心應(yīng)手，事半功倍；學(xué)習(xí)《中國(guó)民族舞蹈文化》這一課程就要在了解中國(guó)民族發(fā)展史的基礎(chǔ)上進(jìn)行。哲學(xué)上說(shuō)，理論來(lái)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐又具有指導(dǎo)作用。而舞蹈理論的產(chǎn)生就是根據(jù)舞蹈實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括出來(lái)的，正好符合這一哲學(xué)原理，通過(guò)對(duì)舞蹈理論的學(xué)習(xí)和研究，可以更好的對(duì)舞蹈的實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。

現(xiàn)在有很多的專業(yè)舞蹈演員或者是舞蹈專業(yè)的學(xué)生只側(cè)重于舞蹈實(shí)踐的鍛煉和技能的提高，而忽視了對(duì)舞蹈理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也可以說(shuō)是對(duì)這些理論知識(shí)根本就沒(méi)有興趣。這種現(xiàn)象所帶來(lái)的后果是對(duì)于舞蹈藝術(shù)的理解能力差，舞蹈藝術(shù)素質(zhì)低，在這種條件下創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈作品會(huì)具有情感匱乏，內(nèi)涵不足等缺點(diǎn)，在表演中也只是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿一些僵硬的示范動(dòng)作，這樣將會(huì)給舞蹈藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)很大的消極影響。

在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史上，如《千手觀音》、《黃土黃》等作品曾受到過(guò)觀眾的熱烈喜愛(ài)，并且在民間藝術(shù)團(tuán)中廣為流傳，這些作品之所以受廣大群眾的喜愛(ài)，是因?yàn)檫@些作品中包含了豐富的中國(guó)風(fēng)土民情的元素，這些作品的創(chuàng)作者如果沒(méi)有豐厚的理論知識(shí)作為基礎(chǔ)是編創(chuàng)不出來(lái)的。有好的作品自然也會(huì)有差的作品與之比較，有一些舞蹈創(chuàng)作者缺乏理論知識(shí)基礎(chǔ)，在其創(chuàng)作過(guò)程中缺乏對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱愛(ài)與追求，所創(chuàng)作出來(lái)的作品空洞、乏味，或者是一味的跟隨別人的腳步，很難有藝術(shù)上的創(chuàng)新。這種作品即使創(chuàng)作出來(lái)也不會(huì)受到群眾的喜愛(ài)。

在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，有一部分舞蹈老師沒(méi)有豐富的舞蹈理論知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，在教授學(xué)生時(shí)也不能生動(dòng)的表達(dá)舞蹈藝術(shù)中的精髓和舞蹈藝術(shù)之美，這也不能為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)積極的影響。這些都是不重視舞蹈理論學(xué)習(xí)所帶來(lái)的危害，所以說(shuō)，在學(xué)習(xí)每一種舞蹈的同時(shí)必須要了解這種舞蹈所產(chǎn)生的歷史背景，掌握其所包含的規(guī)律。

三、如何更好地學(xué)習(xí)和研究舞蹈理論

每一種理論都有對(duì)錯(cuò)之分。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)舞蹈理論的前提是要學(xué)會(huì)獨(dú)立的思考。首先，需要建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是樹(shù)立正確藝術(shù)觀的首要前提。第二，對(duì)舞蹈理論的研習(xí)還要根據(jù)自己的情況，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)。要想更好地掌握舞蹈理論知識(shí)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)文化課程，積累與舞蹈相關(guān)的民族常識(shí)。第二，重視舞蹈的社會(huì)實(shí)踐性，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，更好地把舞蹈理論與舞蹈實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第三，仔細(xì)分析、研究舞蹈的發(fā)展歷史。第四，賞析高質(zhì)量的作品，以提高自己對(duì)舞蹈藝術(shù)的鑒別能力。

四、技能訓(xùn)練中的文化元素與舞蹈理論學(xué)習(xí)的關(guān)系

舞蹈的技能訓(xùn)練可以把人的自然形式的形體轉(zhuǎn)化為賦予美感的藝術(shù)形式的形體，它是培養(yǎng)舞蹈美感表現(xiàn)的啟動(dòng)因子，它可以借助優(yōu)美的技術(shù)表演來(lái)表達(dá)出一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及這個(gè)民族對(duì)美的要求。所以說(shuō)，舞蹈技能的訓(xùn)練所包含的的文化特色既具備了自然的屬性也具備了社會(huì)的屬性，其主要的目的是在自然屬性與社會(huì)屬性的客觀規(guī)律下，最大程度的發(fā)揮人體的柔韌度及各部位的機(jī)能，充分調(diào)動(dòng)人體形象思維的積極性，從而讓舞蹈表演者化身為藝術(shù)與想象充分結(jié)合的舞蹈精靈。

技能訓(xùn)練不是一項(xiàng)輕松的、短暫的訓(xùn)練，它要求學(xué)生每天堅(jiān)持進(jìn)行，反復(fù)的對(duì)一些簡(jiǎn)單的、不連貫的動(dòng)作進(jìn)行訓(xùn)練，因?yàn)橹挥羞@樣堅(jiān)持不懈的努力練習(xí)，才能一點(diǎn)一點(diǎn)的、逐步的對(duì)舞蹈動(dòng)作中的技能、技巧性的東西有所把握，才能把這些動(dòng)作在演出中表現(xiàn)的收放自如。但是，如果在掌握了這些技能、技巧之后沒(méi)有進(jìn)行后續(xù)的練習(xí)，那么，這種技能、技巧會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得生疏，因此，這些技能、技巧在熟練運(yùn)用以后也要在舞蹈藝術(shù)的實(shí)踐中進(jìn)行多次的訓(xùn)練。但是，這種訓(xùn)練方式容易使學(xué)生產(chǎn)生這樣一種觀念，即簡(jiǎn)單的技術(shù)思維，經(jīng)常把這些技能、技巧性的東西當(dāng)做是舞蹈藝術(shù)中的唯一的因素，有時(shí)候就會(huì)盲目的認(rèn)為舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的好壞就是用這些技能、技巧水平的高低來(lái)衡量的。很顯然，這種觀點(diǎn)是片面的，因?yàn)榧寄堋⒓记蛇@些因素是表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)水平高低的一個(gè)基本因素，它沒(méi)有全面考慮影響舞蹈藝術(shù)的所有因素，當(dāng)然，在這些因素中，舞蹈的理論知識(shí)這一因素是不可缺少的。所以說(shuō)，在進(jìn)行舞蹈技能、技巧訓(xùn)練的同時(shí)還要對(duì)相應(yīng)的舞蹈理論知識(shí)有所了解。

五、結(jié)語(yǔ)

舞蹈理論是與舞蹈實(shí)踐密切相關(guān)的，并且可以對(duì)舞蹈實(shí)踐提供積極指導(dǎo)作用的舞蹈理論知識(shí)。在當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)于美的追求越來(lái)越高，對(duì)于藝術(shù)的要求也越來(lái)越高，人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的研究也越來(lái)越廣，越來(lái)越多樣化。但是，無(wú)論進(jìn)行什么樣的研究，舞蹈藝術(shù)的推廣與發(fā)展都離不開(kāi)舞蹈理論的指導(dǎo)，只有這樣，舞蹈文化才能夠一代代的流傳。由此看來(lái)，舞蹈理論的學(xué)習(xí)與教授在今后舞蹈藝術(shù)的發(fā)展中有著重要的意義。

[1]羅雄巖.舞蹈形體訓(xùn)練要義[J].舞蹈藝術(shù),1991(6).

[2]徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂(lè)出版社,1997,4.

[3]王姝.淺談舞蹈理論學(xué)習(xí)的重要性[J].音樂(lè)生活,2006,8.

Discussion on the importance of dance theory learning

Sun Xiao-ran

(South Campus of Shenyang Conservatory of Music, Shenyang Liaoning, 110168, China)

Art is a great concept, people sum up into eight parts, the dance is one of the more important contents, more and more people like it. Now, education level and quality of life of people is more and more high, the pursuit of art is also more and more high, therefore, the dance obtains good development space in this form. But if you want to make more progress in dance, a superb technology is not enough, strong dance theory is powerful backing successful in the field of dance art. This paper will discuss from the dance teaching and learning aspects of the importance of learning dance theory.

dance theory; teaching and learning; importance

J70

A

1000-9795（2014）04-0090-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-02-10

孫小然（1986-），男，遼寧營(yíng)口人，助教，從事舞蹈教育兼表演研究。