網絡文化背景下的高職生思想教育研究

吳謙

互聯網在21世紀飛速發展，網絡文化已經成為不可小覷的社會文化之一，層出不窮的“甄嬛體”“白富美”“正能量”“屌絲”等網絡名詞風靡，就連中央電視臺春晚的語言類節目都大量引用網絡名詞，可見網絡文化之興盛。高職生作為最活躍群體的一部分，是網絡文化的受眾，深受其影響。因此，研究網絡文化背景下高職生思想形成的特點及規律是教育工作者的一個重要課題。

一、當代網絡文化的功能及特點

1.網絡文化的功能。有關統計數據表明，2012年年底我國的網民已達5.64億，每人每天上網時間3個小時左右，人們利用網絡辦公、看新聞、查資料、購物、娛樂、聯絡等，網絡不僅大大提高了人們的工作效率，而且也便捷了人們的生活，創造了新的娛樂和購物方式等，人們的生活已經離不開網絡了。網絡文化又進一步增強了這種娛樂性、情緒性和聚合度，人們可以借助網絡文化找到與自己志同道合的朋友，表達平時不敢或不便于表達的情感，可以說，網絡是人們宣泄平時壓抑情感的工具。高職生正處于思想活躍、有朝氣、富有激情的青年時期，網絡文化的多元、新鮮與娛樂性自然大受他們的歡迎。在網絡里，學生不僅可以找到歸屬感，而且他們求新求奇的心理需求也會得到滿足。

2.網絡的商業化、大眾化。互聯網其實是靠商業來支撐的，門戶、搜索、即時通信、電商模式等都是靠廣告和直接商品交易來盈利，商業文化充斥著網絡，人們在享受網絡信息的極大豐富之余，也在無形中接受著廣告的狂轟濫炸，同時網絡作為大眾普遍使用的工具，其文化自然也有大眾性，必然貼近大眾的生活和精神。人都有從眾心理，網絡文化的聚合效應，呈現出一種流行文化的特征，總有時下的熱點話題可供人們炒作和調侃，人們可在其中得到歸屬感。高職生作為社會大眾的一部分，自然也會受網絡商業化、大眾化的影響。

二、當代網絡文化對高職生的影響

1.信息獲取便捷，易造成“信息污染”。不可否認的是，網絡確實給高職生帶來了便捷的信息獲取途徑，學生可以通過網絡來尋找所需要的知識和新聞，方便了學生的學習和成長，豐富了學生的知識和經驗。但是，網絡的商業化、隱蔽化為一些人的夸大其詞甚至危言聳聽提供了機會，高職生由于尚未深入接觸社會，掌握的知識和經驗都還有限，思辨能力也相對薄弱，在對不良信息進行思考和分辨上的能力較弱，這都會對思想不成熟，價值觀、人生觀未定型的高職生造成不良的影響。

2.網絡游戲、低俗文化、不良思想的滲透。由于學習任務不太重，加之網絡游戲的流行，所以很多高職生沉迷于網絡游戲之中。而網絡游戲的沉迷有極大的危害，第一，網絡游戲大量占據了他們學習和成長的時間；第二，網絡游戲本身包含了大量的暴力、色情信息，這些都會潛移默化地影響他們的心理和道德素質；第三，長時間玩網絡游戲，身體長時間保持一個姿勢，大腦長時間處于高度興奮和緊張狀態，再加上寢室空氣質量較差，這些都對學生的身心健康產生重要影響。

3.在虛擬網絡中逃避現實。高職生往往認為自己在考試中失利是學習的失敗者，將其視為人生中的大挫折，很多學生由此全面否定自己，覺得在高職學校讀書，人生從此前途暗淡，毫無希望。所以他們容易產生自卑心理，容易自暴自棄，在虛擬網絡世界中逃避現實，用短期的快感來麻痹自己。

三、網絡文化背景下高職生思想的特點

1.政治理念多元化。當今世界的網絡還是受西方文明的主導，所以不可避免地在網絡上出現多元政治理念并存的狀況，甚至有些反動的政治理念還受到國外反華勢力的支持和資助。高職生的政治素養還不夠成熟，對我國政治和民意還沒有全面的、深入的了解，往往被極端政治理念所蒙蔽，被一些虛偽理論誘導。高職生由于容易有自卑自棄心理，那些過激的言論往往對他們很有吸引力，導致學生做出一些過激的行為。如西方媒體中所謂的“阿拉伯之春”政治運動，推翻了中東一系列的家族政治當權者，雖然表面上形成了“民主競選”的政治體制，但實際上那些國家后來并沒有實現民主平等和經濟增長，人們生活水平也并沒有比“革命”之前有所改善，反而陷入了黨派之爭，社會動蕩，經濟陷入困境，就業率大幅降低。

2.拜金主義、享樂主義、虛無主義盛行。網絡上充斥著許多不良的世界觀、價值觀和人生觀，很多高職生不能有效地加以分辨評判，而是全盤吸收。網絡文化本身就是大眾文化之一，而大眾文化不免要帶有一定的庸俗性，其中的拜金主義、享樂主義和虛無主義等對學生具有很大的負面影響。

網絡上有大量的信息都在或明或暗地宣揚極端物質主義，例如各種富豪排行榜、明星收入排行榜、總裁收入排行榜，還有各種炫富的帖子、新聞，還有對各種不正當男女關系的渲染，也在滲透著物質至上的理念，仿佛有錢就有了一切，仿佛擁有金錢才是人生唯一的價值，金錢成了劃分等級的標準。拜金主義使人短視，只看到表面上的金錢利益，而忽略了自己內心的幸福感；拜金主義忽視了人的成長和學習，忽視了人本主義對人自身價值的肯定。拜金主義在網絡中的傳播對高職生的學習和成長十分不利。

網絡靠商業營銷和廣告來支撐，所以網絡文化必然會推崇享樂主義來刺激消費，各種暗藏的軟文、廣告、商業文章以及炫富內容等無不暗自進行享樂主義的渲染，仿佛消費、享樂才是人生品質的體現。這消磨了高職生的進取心，使他們陷入紙醉金迷的物質享受中，而忽視了自身素質的提升。

現階段我國網絡文化還表現出了消極的虛無主義，只要打開電腦、連接網絡，各種夸大其詞的信息，道德淪喪的新聞，明星不擇手段的炒作，官二代、富二代的好逸惡勞，腐敗不堪的官員，不法商人牟利造假等信息就會撲面而來。這些社會現象赤裸裸地直接呈現在高職生面前，會使他們以偏概全地認為自己生活的社會已無真善美，到處都充斥著丑陋、不公，更覺得自己前途渺茫，于是，悲觀、自卑的消極虛無主義就會逐漸在他們心中成型、積淀，最終成為他們的社會觀。他們喪失了奮斗的信心、毅力，覺得努力無用，覺得人人虛偽自私，從而也放棄了對自己道德品質的要求，自我矮化為“屌絲”，甚至百無聊賴地接受“神馬都是浮云”的虛無主義觀念。這些錯誤的網絡文化對高職生的“三觀”產生巨大的負面影響，使部分高職生一味地追求物質和享受，自暴自棄，失去了真誠勇敢地面對人生的勇氣，耽誤了學習和前程。

3.沉迷網絡，自信心下降。不少高職生沉迷于網絡世界，整天與網絡游戲為伴，使他們忽略了現實生活中的自己，對自己的學業不負責任，任其荒廢，最終在畢業時兩手空空，就業競爭力弱，自己的邏輯思維、形象思維能力低下，自信心降低。于是又沉迷于網絡世界，以逃避現實，結果又再次沉淪，陷入了永無止境的惡性循環。

4.道德感弱化。從某個角度來說，網絡是看不見摸不著的，具有隱蔽性，在網絡上可以暢所欲言，發表極端偏激的言論，甚至對他人進行人身攻擊都不會受到懲處。久而久之，就會習慣成自然，疏于律己，養成使用污言穢語的惡習，道德感弱化，甚至走上違法犯罪的道路，令人惋惜。

四、網絡文化背景下對高職生思想的引導

1.鼓勵高職生勇敢面對人生，提高學生自信心。高職生由于高考的失利，自信心受到重大挫折，相當一部分學生用沉迷于網絡的方式來尋求慰藉，在游戲打怪升級中尋求成就感。在現實生活中的自卑導致他們對自己的前途喪失信心，所以，要想扭轉沉迷于網絡的高職生，首先要從“攻心”入手，鼓勵他們勇敢面對人生，提高他們的自信心。高職院校輔導員不妨多舉一些知名企業家的例子，例如老干媽的創始人陶華碧沒什么學歷，但是就憑拿手的釀制調味品手藝，一樣勤勞致富，創造了知名的品牌；紅星美凱龍的創始人車建新原來只是個木匠，沒受過正規文化教育，也是憑著過硬的手藝技術和吃苦耐勞的精神，創造了人生的輝煌。現實生活中憑一門手藝技術而取得成功的例子比比皆是。通過案例引導讓高職生們認識到掌握一門過硬的專業技術手藝也十分有前途，在市場競爭的環境下，他們在某些方面更具有經濟價值，只要肯吃苦，技術過硬，一樣會取得人生的成功。況且從現在的就業形勢來看，藍領比白領更好找工作，高職生的未來一片光明，高職生不應自卑自棄，而應積極投入到專業技術的學習中去。

2.引導高職生吸取正面積極的網絡文化。輔導員應當積極批判網絡中低俗的文化和錯誤的價值觀、政治觀，應明確指出拜金主義將人物質化，使人喪失作為人本應具備的個性和發展價值，極易使人走向違法犯罪的道路。還應指出享樂主義的荒謬之處，人的享受是有限度的，無限制的享樂是不存在的，青年時期追求享樂會耽誤大好的學習時光。還應當指出資本主義民主政治并不符合我國國情，從而引導高職生形成正確的價值觀和政治觀。引導學生們吸取正面積極的價值觀、人生觀，輔導員不應單純用理論說教，而應當采用事實和案例教學法，“事實勝于雄辯”，真實的事例讓學生們受到的感觸更深。如果能以學生們所崇拜的人物為案例，效果自然會更好。輔導員可以引用大家所崇拜的人物的名言來駁斥錯誤的價值觀，比如蘋果公司創始人喬布斯的那句名言：“追隨你自己的內心”，指出這句話中所倡導的不為名利，從自己的志向、理想和興趣出發來決定自己人生方向的深刻寓意，并結合喬布斯的奮斗歷史，來引導學生們樹立人生奮斗目標和遠大理想。

3.加強校園網絡的監管。高職院校應當為學生提供干凈的網絡環境，校園內或校園附近的網吧應當安裝過濾不良信息內容的軟件，自動屏蔽負面的內容，讓學生們在健康、正面的網絡環境中發展成長。同時，學校要積極建設校園網絡，將其視為學生學習和成長的網絡家園，引導學生有效地利用網絡。

4.多開展積極、多元的校園文化活動。為了豐富學生的課外活動，從網絡游戲中走出戶外，學校應當多舉辦些校園文化活動，例如才藝表演、體育運動、技能比賽、郊游等，讓學生在現實生活中找到自己的興趣、找到集體歸屬感、找到成就感，找到自己努力的方向，進而減少上網時間，促進自身全面發展。