創新的知識才是力量——對“知識就是力量”的跨時代解讀

李曉茹，蔡德林，王 瑩

（遼寧對外經貿學院，遼寧大連 116052）

0 引言

“知識就是力量”自提出以來，激勵了無數人通過學習知識，改變個人和國家的命運，從而推動社會的進步和發展。然而，隨著時代的變遷，尤其是科學技術進入突飛猛進的發展時期，知識的更新不斷加快，創新已經成為推動經濟社會發展的最主要力量，知識就是力量的局限性也日益顯現。在知識經濟和信息時代，應當與時俱進，對“知識就是力量”做跨時代的解讀，樹立“創新的知識才是力量”的新觀念，為建立創新型國家，促進科學技術的發展和產業結構的轉型提供觀念的力量。

1 弗蘭西斯·培根提出“知識就是力量”的背景及歷史作用

弗蘭西斯·培根被馬克思譽為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。培根提出“知識就是力量”這樣振聾發聵的口號，是與當時英國的社會、經濟、政治、文化等歷史條件密切相連的。因為任何一種思想和觀點都是特定歷史時期的產物。

培根生活的時代正是資本主義迅速發展和成長的時期。而在歐洲的中世紀，天主教會嚴格控制著人民的精神領域，不允許人民有異端信仰和思想。把新知識作為異端邪說，殘酷迫害知識分子，嚴重阻礙了科學技術的發展。要擺脫這種神權的專制統治，讓人民的思想得到解放，必須啟迪人們的心智，用知識擺脫愚昧，走向理性。歐洲的文藝復興、宗教改革和啟蒙運動正是在這樣的背景下產生的。

當知識遭到壟斷和壓制，知識就成為一種可貴的資源和武器，成為推動社會進步和發展的動力。培根在1620年發表了《新工具》一書，他在書中指出：“人的知識和人的力量相結合為一”“達到人的力量的道路和達到人的知識的道路是緊挨著的，而且幾乎是一樣的”。培根的這一思想經過其后人的提煉和發揮，并達成了共識，形成了“知識就是力量”這一時代宣言，成為當時推動科學技術進步和社會發展強有力的口號。

知識有2大主要門類——自然科學和社會科學。在培根看來，知識不僅是改造自然的力量，也是改造社會的力量。自然科學知識不僅可以推動技術進步，促進資本主義經濟的發展和生產力的提高，還可以培養科學精神，樹立科學的世界觀和方法論。而社會科學知識則可以通過人文主義思想和理性精神，強調以人為本，提倡個性自由平等，反抗教會對人的束縛和壓制，推崇人的理性，肯定人的智慧和才能，明確社會與國家，個體與集體的關系。

隨著“知識就是力量”這一口號的提出，整個歐洲受到了極大的鼓舞，科學技術得到迅猛發展，出現了伽利略、牛頓等第一批科學巨匠，并引發了第一次技術革命——工業革命。從此，科學技術作為生產力在經濟和社會發展中就成為最基本的力量，推動一次又一次的科術革命的產生，把全球社會引入了知識經濟的時代。同時，知識的傳播和理性精神的弘揚，引發了歐洲的宗教改革和啟蒙運動。人們從此開始擺脫了蒙昧，精神獲得極大的解放，社會進入了全新的文明時代。“知識就是力量”使科學思想和人文主義精神相互促進，締造了當今世界的繁榮與文明。

2“知識就是力量”的局限性

這里應當首先明確知識的基本內涵。目前在學術界對什么是知識是一個有爭議概念。在《中國大百科全書·教育》中，對“知識”條目是這樣表述的：“所謂知識，就它反映的內容而言，是客觀事物的屬性與聯系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。柏拉圖對知識的定義是：一條陳述能稱得上是知識必須滿足3個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且被人們相信的。如果剝掉理論主義的抽象色彩，取其概念的內涵，可以簡單得出對知識的一般性表達，即知識是人們在實踐中獲得的認識和經驗的總結。知識的最本質特征在于它是“已有的”認識和經驗。而“知識就是力量”的局限性恰好就體現在這里。在知識匱乏，或只被少數人掌握或壟斷的時代，知識無疑是潛在的推動社會進步的巨大力量。但是在知識已經廣泛普及，且不斷更新的現代，只憑學習并掌握已有的知識，已顯得遠遠不夠了。

中華民族有著重視知識，尊師重教的優良傳統。歷史上的科舉制為民間通過學習走向仕途之路開辟了道路，使知識精英成為國家管理人才。當歷史步入近代，歐洲的科學技術和人文思想的發展，使歐洲迅速走向現代化。相反，中國卻固守傳統，四書五經和八股文等長期居于絕對的統治地位。鴉片戰爭后，尤其是甲午戰爭的慘敗，國人才真正認識到新知識和新觀念的重要性，于是才開始向西方學習。“李約瑟之謎”雖眾說紛紜，但閉關鎖國，缺乏新的思想和新的知識無疑是重要原因之一。

解放后，為了趕英超美，人們發現教育落后是國家落后的根本原因之一，于是開始大力發展教育。時至今日，中國的教育規模已經位居世界前列，本科生、研究生及博士生的數量都已居世界第一位。中國的教育取得了巨大成就，已經基本擺脫了無知和愚昧，受教育的程度得到了極大的提高。但我國卻并不占領科學技術的前沿，在工業生產中也不掌握核心技術。在國內，目前在科學領域尚無人問鼎諾貝爾獎，也少有大師級人物和行業領袖產生。除了古代的四大發明外，近代中國對世界的貢獻確實十分有限。

中國人不僅重視學習和教育，中國人的聰明也是舉世公認的。但為什么會產生“錢學森之問”呢？問題的根本在于中國人自古只注重學習已有的知識，并且以考試為導向。這種為考試而學習的價值取向必然導致對已有知識的過度學習，不會對考試以外的事物發生任何興趣。人們不會忘記黑格爾的名言：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”沒有自由思考和創新思維，就沒有新的知識，而沒有新知識就不會有進步和發展。由此可見，“知識就是力量”存在著一定的局限性。應當歷史性的去解讀和理解，并以發展的觀點與時俱進，提出新的理念——“創新的知識才是力量”。

3 創新的知識才是力量

人類社會的發展史，本質上是一部人類的創新史。人類社會的每一次進步，都伴隨著知識的拓展與創新。人類社會求生存、求發展，必須依賴知識的創新。古代社會之所以長期保持原始而漫長的狀態，就在于知識的匱乏和缺乏創新機制。近代自工業革命以來，科學技術的發展突飛猛進，每一次科技革命都極大地促進了經濟發展和社會進步。由于創新機制的逐步形成，知識的創新速度加快，知識經濟的時代已經到來。財富的載體已由物質形態轉變為知識形態。知識的創新已經成為推動經濟社會發展的最直接動力。當下世界經濟之所以持續低迷，回暖乏力，其主要原因在于第三次技術革命的高潮期已過，正在孕育新的創新。

創新作為一種理論可追溯到1912美國哈佛大學教授熊彼特的《經濟發展概論》。熊彼特認為，所謂創新就是要“建立一種新的生產函數”，就是要把一種從來沒有的關于生產要素和生產條件的“新組合”引進生產體系中去，以實現對生產要素或生產條件的“新組合”。周期性的經濟波動正是起因于創新過程的非連續性和非均衡性，不同的創新對經濟發展產生不同的影響，由此形成時間各異的經濟周期；資本主義只是經濟變動的一種形式或方法，它不可能是靜止的，也不可能永遠存在下去。因此，他提出，“創新”是資本主義經濟增長和發展的動力，沒有“創新”就沒有資本主義的發展。

正因為如此，鄧小平指出，科學技術是第一生產力。在此基礎上又提出要建立“創新型國家”。當今，創新發展已經成為時代的主題，創新是競爭力的集中體現。這里強調創新，并不否定知識就是力量的口號。而是以此為邏輯起點進行跨時代的解讀和推演。因為任何創新都必須以現有知識為基礎，而創新的結果又以知識的形式體現。只不過創新的知識又擴大了人類的認識空間，使生產力得到極大提高，從而推動經濟社會的發展。今天提出“創新的知識才是力量”，不僅反映了時代的要求，也有利于改變原有的思維模式和學習方式，鼓勵創新，形成創新機制，建立創新型國家。為促進科學技術的發展和產業結構的轉型提供觀念的力量。

［1］李海鳳.淺析“知識就是力量”及其對建設創新型國家的意義［J］.理論與當代，2011（1）.

［2］李彥，袁帥帥.“知識就是力量”在改革開放中的體現與當代性反思［J］.時代人物，2008（7）.

［3］余蕙.弗朗西斯·培根“知識就是力量”新解［J］.溫州師范學院報，2002（4）.