中國
——正在崛起的世界強國

〔德〕赫爾穆特·施密特著〔德〕許文敏譯

中國
——正在崛起的世界強國

〔德〕赫爾穆特·施密特著〔德〕許文敏譯

編者按《海外中國研究》是本刊的新欄目，主要刊發海外學者對中國學術問題、中國改革開放進程中重大理論現實問題的研究成果。本期刊發兩篇，第一篇作者為原聯邦德國總理赫爾穆特·施密特。他不僅是一位政治家，而且是一位享有國際盛名的政治學者。他以富于遠見性、理解力和寬容而在國內、國際政治中備受尊敬。在西方老牌工業國家政府首腦中，他第一個致力并促成了聯邦德國與中華人民共和國的正式外交關系。他的著述豐厚，譯成中文的已經有《理解中國：對話德國前總理施密特》（梅兆榮等譯，海南出版社出版）、《不在其位》（許文敏譯，青島出版社出版）等。第二篇作者亨銳克·耶格爾是德國希爾德斯海姆大學的一位年輕的漢學家。他重新譯注了《論語》和《孟子》，目前從事“儒家哲學對早期啟蒙運動影響”研究。

中國不僅是世界古老文明發源地之一，也是迄今為止生命力最強的人類文化古國。可西方政治家所看到的只是今天的中國。在唐宋元明盛世之后，17世紀的中國隨著閉關自守也經歷了外國列強的入侵、國內戰爭、大躍進、文革之磨難。鄧小平的改革開放政策使中國人終于走上了一條面向世界的富強、崛起之路。30多年的持續高速發展，極大地改變了中國的狀態，使其一躍成為世界第二大經濟強國和第一大外匯儲備國這是其一；其二是，這是一個多民族的人口最大國，國內發展的不平衡以及民族問題，非一朝一夕能解決了的。有著儒家傳統的中國人的崛起是必然的，而且有益于世界和平。

中國 崛起 儒家文化 傳統 世界強國

我先做一個說明，我并不認為自己是一名中國問題專家，恰恰相反，我的對華認識更多地是建立在周游世界所得經驗感受的基礎上，建立在多次短期訪問中國以及閱讀了一些書籍的基礎上。雖然，早在上世紀60年代，我就期望中國找到重新崛起成為世界強國之路。也正是基于這樣的意愿，我在1971年就向當時的聯邦德國政府總理維利·勃蘭特建議，盡快地與中國建立外交關系。德國也確實這么做了。如果我沒有記錯的話，聯邦德國與中國的外交關系，比美中兩國外交關系的建立還要早7年。我第一次訪華是在1975年，那時，毛澤東還在世。由此之后，我對華的新鮮感和認識也隨著時間的推移而不斷地加深。

一、中國是一個令人驚訝的富于生命力的古老文明之國

我準備借助于對中國歷史的幾點論注來開始這個報告，因為我覺得，如果一個人不了解中國那至少四千年的歷史，不把這個持續發展的歷史進程一覽無余的話，那他就不可能理解現在的中國。我們現在到處都能夠看到的漢文字，至少已經有四千年的歷史了，也就是說，它比舊約全書和圣經還要早，還要古老。在西方人的意識中，那由于他們的歷史影響力而持續到今天依然富于力量的中國人就是這兩位：一位是孔夫子，另一位是毛澤東。孔夫子（正確的說法是孔子）生活在耶穌問世前至少500多年的那個時代，而毛澤東卻生活在孔夫子之后約2500多年的時代。

在此之間（指從孔子到毛澤東時代）是怎么回事呢，絕大部分的德國人對此并不知曉。也許，他們從什么地方看到了這樣的消息：在那遙遠的東方，有人修建了一條中國長城。或許，這就是我們對這段很長的歷史之間所知道的東西。對于西方的科學家來說，尤其是對于漢學家來說，至少這2500多年的歷史，也就是在孔夫子與毛澤東之間的這一長段的歷史是公開的。西方的漢學家對中國的語言、文化、歷史不僅有很好的研究，而且也吃得很透，表述得相當明確。可令人感到特別遺憾的是，所有這些認知幾乎就沒有進入到歐洲以及北美諸國政治階層的意識中去。他們的整個思維僅僅局限于上述所提及的那兩位中國人的身上，對這個巨大的經濟繁榮感到新奇不解，而這些繁榮也就是毛澤東死后為鄧小平所成就的。

事實上，我們的政治家所認識的中國，更多的只是近30年來的中國，即便這些有限的認識，也常常是斷斷續續，并且多數是蜻蜓點水。他們所缺乏的是歷史的深度。也正是因為這些原因，所以我們今天對于中國的判斷，在一定程度上基于這兩千年的基督教文化，而大部分基于三百年來所保持的歐洲北美啟蒙，還有在一定程度上對現在中國經濟的經驗和感受。如果我們把這同樣的標準用之于人類古老文明的國度，無論是用之于古埃及文化，還是用之于古瑪雅文化，或者用之于古印加文化，或者用之于古希臘文化、古羅馬文化，那其中的任何一個國度都不可能從道德和政治上獲得我們值得尊敬的目光。正是由于這些文明都沒落了，所以它們贏得了我們的寬容性認可。與此相反的是，中國文化并沒有沒落。盡管在這四千年的發展中，中國文化也經歷了巨大的變化，但我們都知道，它的基本特性是不會中斷的。假如您回顧一下人類歷史上所有其他文明的發展歷史，就不得不承認，這個事實的本身就是一個件令人驚訝不己的事情。

不同于世界上絕大部分其他古老文明的是，在中國從未出現過一種涵蓋整個民族的宗教。沒有神圣的三位一體，沒有獨一無二、排他的上帝，沒有那種擁有絕對權威的先知先覺的預言家。雖然有佛教的影響力，后來又有伊斯蘭教、天主教和基督教的影響，可是在中國的這塊土地上，從未有任何一種宗教引發了宗教信仰的權威之爭，沒有宗教改革和反對宗教改革的運動。重要的思潮常常是哲學家之爭，其中主要的是倫理道德學說之爭。無論是孔夫子還是老子，他們都是哲學大師，既非福音的預言家又非宗教的創立者。儒家學說屬于國家倫理，屬于社會和家庭道德學說，然而卻是在其建立者死后，尤其是經歷了幾百年的中斷和沉默之后才得以實現的，而且也正是基于皇帝的利益和認可才得以實現的。

橫貫這段漫長歷史的特征還有另外一個：在中國的漢人皇帝中，從未有哪一位憑借暴力來對外擴大他的權力影響，從未有哪一位中國皇帝以武力來進行領土擴張。譬如中國曾經擁有過的那支規模宏大的艦隊，其中的戰艦和貿易運輸能力，無論是相對于中世紀末期西班牙的艦艇，還是相對于葡萄牙的艦艇來說，當時中國人的艦隊都擁有絕對的優勢。那些由太監鄭和所率領的艦艇，20倍于一個世紀以后由瓦斯科·達·伽馬[1]瓦斯科·達·伽馬（Vasco da Gama，大約1460-1524），葡萄牙航海家，西歐到印度海路的開辟者。1497年奉命率艦隊從里斯本出發，經好望角到達莫桑比克，最終到達印度西南部重鎮卡利庫特，并滿載寶石、香料而歸。1502年、1524年又兩次遠航印度，最后死于葡萄牙駐印度總督任上。或者為哥倫布所率領的。然而，這些中國人的艦艇卻并沒有作為掠奪的工具。即便是后來拆除這些艦艇，那也是出于中國人自己的決定，而并非由于任何其他敵對國家的壓力。

換句話說：中國自給自足。假如外強的使節來訪并且磕頭、獻上禮物、說些贊揚性的話，那這就足夠了。那么，這些來訪者不僅會受到歡迎，而且由始至終會受到倍感尊嚴的禮遇。盡管也有外國侵略者（譬如成吉思汗、忽必烈），他們自己做了中國的皇帝——韃靼人占領過，土耳其人占領過，蒙古人占領過，滿洲人占領過，可他們以及他們作為皇帝時的王朝，無一不是以中國人的生活方式，并且都融入到中國文化之中去。在中華民族文化的記憶中，這些外來的帝王們很少留下他們自己民族的痕跡。

直到歐洲進入中世紀的末期，中國在科學和技術方面還處于絕對領先的地位。中國人很早就可以進行活字印刷，很早就會造紙、冶煉，就能制造火藥、炸彈、地雷、大炮、火箭筒。盡管有馬可波羅這樣的旅行者，可在那個時代，中國先進的科學技術水平并不為歐洲人所了解。對我的理解力來說，中國在這幾百年間能夠在應用科學研究領域取得這樣的成就，確實是令人感到驚奇的事情。因為在那個時代，中國士大夫階層的教育、培養，也就是政治管理官員的教育和培養，完全著眼于文學知識，準確的說，著眼于中國古代文獻，并不怎么重視自然科學和工程技術。

誰想在仕途上再攀高一層，那他就得先通過一場考試，而且在其仕途的生涯中，他必須在類似于此的一場接一場的考試中獲得及格。現在，那最先為毛澤東所砸爛的儒家傳統顯然在復興。自鄧小平的改革以來，中國共產黨的領導人盡管給予高等院校的建設投注了極大的力量，可工程技術科學以及法學卻并非第一位。在今天的中國，誰希望在黨政方面朝上攀，那他就必須接受高等教育，必須通過他所就讀的高等院校的專業考試。如果諸位不介意的話，我們也可以說，這至少在某種程度上是對儒家的一種回歸。大約是二十多年前，在與鄧小平的一次談話中，我曾半開玩笑的對他說：“鄧先生，別人稱你們是共產主義者，可實際上你們也許更多的屬于儒家。”在暫短地沉思之后，鄧小平回答說：“是嗎？”這個場景我永遠也不會忘記，盡管這已經過去了很久。現在，外國到處都在建孔子學院。

二、外國列強的入侵加劇了這個古老文明的衰落過程

我現在想再回到中國歷史這個話題上來，并且想談一下這種文化鼎盛的逐漸衰落過程。這個衰落過程開始于中國明朝的末年——明朝在1644年結束了其統治，并且貫穿于隨后的滿清王朝的整個時期，一直持續到1911/12年，皇帝被廢除，一個共和國被建立。

在這場鼎盛文化的衰落過程中，外國列強扮演著一個重要的角色。我所指的譬如，十八世紀與英國和法國的兩次鴉片戰爭，這兩次戰爭都以中國的失敗而告終。還如，在中國的許多港口城市，建立了一連串的西方殖民地——當時的說法是“租界”。1895年，也就是那場中國人又輸掉了的中日（甲午）戰爭之后，臺灣省也變成了日本的一部分。另外，這個島當時也被稱之為福爾摩挲（Formosa），據說，這是葡萄牙水手們給這個島所起的一個名字。現在，人們稱這個島為臺灣。隨后就是孫中山1911/12年的革命，并且讓皇帝遜位。隨之，日本侵略，先占領了朝鮮半島，然后又占領了中國人的滿洲里；1937年，日本人又占領了上海、南京（我們中有些人肯定聽說過南京大屠殺），對此，日本人必須承擔責任。與此同時，中國還有內戰。你們諸位也許會想起中國共產黨人的“長征”這個重要的名詞。與此同時，抗日戰爭。我認為，第二次世界大戰當屬中國話語權的低谷時期。

假如您正視中國這種內外撕裂的狀態，假如您想到中國在這兩個方面所遭遇的軟弱無力——持續幾百年的內部逐漸衰退以及一個多世紀的外國列強蹂躪，那么這在21世紀開始展現在我們面前的現實的復興以及中國所表現出來的活力，就不能不算作為奇跡。在第二次世界大戰結束時，無論是在西方還是在日本，沒有人會想象到，中國會重新站起來。也許，只有毛澤東和他的那些黨內領導人相信自己國民的這種活力。但是，在聯合國整體結構設想上，富蘭克林·羅斯福卻主張，中國應該在安理會常設理事會中擁有最終否決權。就對中國民眾身上所潛伏的這種可能性而言，羅斯福也許是西方各國的政治家中唯一一位具有某種預感的國家領導人。你們知道，隨后就是蔣介石在內戰中失敗，并且把安理會常設席位帶到了臺北。最后，仍然是美國贊同并設法，使安理會常設席位從臺北回到了北京，其中也包括安理會的最后否決權。當共產黨人在1949/50年以順利的姿態結束了這場國內戰爭之后，也就是當人民共和國可以建立時，中國共產黨的這些領導人認為，中國必須徹底改造、重新設置和建立。他們也堅信，這是可能的。

隨后，就是近30年的革命性改變，同時也有那些無所顧忌的實驗。屬于這些改變的也包括男女平等——這在亞洲不能不算作為一件巨大的成就，以及擺脫蘇聯的控制。屬于無所顧忌實驗的也包括那著名的“大躍進”運動，它令數百萬人陷入饑荒之中，因為農民被迫去大煉鋼鐵，而不是去耕作他們的田地。那場極端的文化大革命也屬于這種無所顧忌的實驗，它想消除的或許就是中國的傳統文化，并且令許多人倍受肉體和精神上的折磨，而且許多人因此而喪失了生命。當毛澤東在1976年去世的時候，中國老百姓的生活水平也滑到了低谷，這個人口眾多的國家人均生活水平和未來顯得暗淡而迷茫。

從外交政策上，中國隨著朝鮮戰爭第一次以大國的形象進入西方人的視野，然而直到與斯大林及其后來者決裂后的十余年間，中國一直被西方錯誤地看作為莫斯科的依附者。美國站在日本和蔣介石領導下的臺灣一邊，反對中國。在上世紀60年代，毛澤東覺得，中國不僅受到美國的孤立，也受到蘇聯的包圍，但是他認為，中國地域廣闊、人口眾多，足以與敵人抗衡，而且能夠贏得戰爭的勝利。與勃烈日涅夫相反的是，毛澤東不怕戰爭。

三、中國未來之我見

自1972年始，中美之間通過尼克松和基辛格而出現了一種暫時的松動，隨后是兩國在1979年正式建立外交關系，然而毛澤東卻已經過世。1978年后，鄧小平第三次回到領導人的地位，而中國開始向整個世界開放。那時，甚至在隨后的十多年中，西方人都錯誤地把中國看作為西方工業產品的銷售市場。長期以來，西方，尤其是美國忽視了鄧小平所釋放出來的這種難以想見的巨大力量。特別是西方，忽視了中國這種快速增長的經濟、技術還有世界政治的競爭力。在我看來，直到今天，也就是公元2008年，在美國政治階層中，仍然有相當大一部分人，對于中國在各個領域中所展現出來的這種競爭力，也就是我所說的這些方方面面，依然沒有意識到。

到21世紀的中葉，中國或許就已經崛起成為世界第二大經濟實體，成為一個世界經濟強國，甚或也成為一個世界金融政治強國。無論如何，以其1.6萬億美元的外匯儲備，今天的中國已經屬于世界上的一個貨幣政治強國。一個國家手持其他國家的貨幣數量如此之大的情況，在世界歷史上還從未有過。盡管從武裝軍事實力、戰略能力上，美國擁有絕對的優勢，可中國在亞洲的政治影響力卻在不斷地增長，而且已經超過了美國。不僅在亞洲，而且在非洲和拉丁美洲的許多地方，中國已經開始擴大其影響力。但在我看來，至今為止，中國依然非常的謹慎小心，而且依然是以防守的姿態出現。

在美國，中國被看作為未來擴張、帶有軍國主義傾向的國家，并因此主張對華實施軍事實力打壓政策，而且采取軍事上包圍中國的政策：美國武裝力量進入日本境內，進入韓國境內，還有太平洋艦隊進入這一地區，在中亞建立空軍基地等。除此之外，還有外交、政治以及包括輿論上的與中國對抗。與此同時，還有與俄羅斯、與伊斯蘭大國伊拉克、伊朗的對抗，而與阿富汗、與敘利亞，以及有可能隨后與巴基斯坦的對抗，都屬于美國這一政策的構成部分。

可另外一方的情況卻是：俄羅斯自戈爾巴喬夫時代起，也包括隨后的葉利欽和普京，一直到今天的新總統，他們的對外政策和態度都明顯地要比沙皇統治下的那個世紀的俄羅斯和平、友好，也比斯大林和赫魯曉夫領導下時要和平。入侵阿富汗是在勃烈日涅夫執政時發生的事情。尤其值得一提的是，對華關系也明顯地得到了緩和和改善，在某種程度上與20世紀早期有一比。

與美國相比，歐洲對待中國和俄羅斯的行為和態度明顯地要更富有理解力和合作性。這種局面的可能性結果就是，美國陷入這樣的危險：高估自己未來的政治和金融、經濟影響力，過度擴張它的常規軍事能力，而且在不久的將來——按照我的估計，也就十年、二十年——就會被歐洲所孤立。

如果你們不介意的話，請允許我對今天和未來中國那些可以預見的問題做一點兒展望。中國有一個外交政治問題，從重量上講，這個獨一無二的問題就是臺灣的回歸問題。在我看來，除此而外，中國人并不希望與美國或者與印度、日本發生沖突。中國將與歐洲、印度以及俄羅斯繼續保持合作。中國也將在中亞、非洲以及拉丁美洲不斷地增大自己的影響力。

然而，中國也面臨嚴峻的國內問題：人口總數在持續增長，盡管中國的增長速度并不像亞洲其他國家和地區那樣快。不可否認的是，雖然有“一對夫妻一個孩子”的政策，可還沒有進入21世紀中葉，中國的人口也許早就達到15億，而且中國人口的絕大部分有可能仍然保持著農業生活方式。與此同時，城市人口的迅速擴大會導致城市人口臃腫，而超大型城市也將變得很難組織和領導。此外，這種情況有可能不僅僅出現在中國。這樣的大型都市譬如像開羅、圣保羅或者墨西哥市等，都將極度地臃腫并變得很難治理。

第二個大問題就是生活水平的嚴重分化問題，這是過去二十多年間在沿海省市和中國中部、北部以及西部的省份和西藏等地方之間所形成的問題。此外，還有貧富之間的社會矛盾，沒有國家養老保障，伴隨的只有特別高的個人存款比例。中國的個人存款比例之高，在整個世界上是絕無僅有的。

現在，還有6、7億人生活在農村，那里原本有他們賴以生存、可以耕作的自家的土地（不是公社的或者生產隊的）。然而，這些土地已經不再需要那么多的農業人口了。相對于30多年前來說，現在中國的農業生產已經更加理性化了，所以原有的那些土地就不再需要那么多的耕種者了。這些剩余的農業人口就設法到城市去，作為農民工在城里，或者在那些發達的省份找到一份工作。所有這些變化也帶來一系列的矛盾和沖突。對此，當今的中國領導人顯然已經完全意識到了，而且他們正在努力投入很大的力量，去解決這些問題，而且正在設法把經濟的繁榮向中國的中部省份以及東北和西部推進和延伸。可是，僅僅憑借著修建諸如通向拉薩的鐵路、高速公路以及其他現代化的基本設施，并不能解決所面臨的所有這些問題。顯然，這是一些需要一、兩代人的持續努力，才有可能解決的問題。

隨著中國工業化和現代化而出現的這個嚴重的環境問題，將變得越來越不容易解決。我不準備就此問題做進一步的闡述，因為這個問題在德國人和西歐人的意識中，是已經非常清楚的事情。與此相關的還有一個對外經濟問題，確切地講就是：對石油和原材料進口的高需求。石油價格猛漲的重要原因之一就是如今中國巨額原油需求的直接后果。中國需要外來的能源，中國外交政策的一部分就與其領導人對這種必要性的意識有關：中國的原油以及能源離不開進口。同時，也有那個我在談到貨幣儲存時就已經提及到的對外經濟問題：每年大約高達2000到3000億美元的巨額貿易順差。

社會沖突有可能危及經濟的穩定。當然，對大規模饑荒，也就是那種在毛澤東時代曾經籠罩中國的饑荒，已經不必再擔心了。總體上說，在我的眼里，中國國內的穩定程度是相當的高，或者換句話說：在我的理解力中，中國未來國內的不穩定性是極不可能的。在過去的十多年間，那每年被政府悄悄平伏下去的數千計的游行，都是反對地方的貪污腐化、胡作非為，并非反對這個共產黨所領導的政權。引發這些游行示威的原因就是地方的違法亂紀以及地方的社會矛盾和沖突。

那自鄧小平改革以來所急劇增長的高校大學生數量以及那富有成效地對教育、科學、研究和開發所形成的整個壓力，迄今為止已經形成了對抗和消除內政不滿的強大的平衡力。此外，正像我在前面已經用另外的句子所介紹的那樣，現在中國普通人民群眾的物質生活，也就是在現在的2008年所享有的，確實是前所未有的。

一個在我看來相當重大的問題——也許在中國領導人的眼中并不這么看——就是：那從馬克思到列寧，再到毛澤東的共產主義意識形態，對于當前的中國經濟和社會來說，已經用不上了。在那里就出現了一種意識形態的真空，如果您愿意的話，也可以說，在那里出現了一種國家哲學思想的真空。因此進而可以想見，甚或就有可能的是，儒家思想適合現代中國的這種現代關系，而我們也將經歷一種儒家的復興。此情此景也許將持續幾十年甚或幾代人。一方面，中國的年輕人崇尚“美國人的生活方式”，美國生活方式對年輕一代富于吸引力。可假如你們與年輕的知識分子（無論他們是共產黨的黨員，還是非黨派人士，這并無什么區別）聊天，那就會感覺到，民族主義幾乎覆蓋著中國的整個漢族人。民族自豪無處不在。成千上萬的中國留學生從歐洲、北美，從加拿大返回中國，并且在那里做出成就。這在20年前是很難想見的。至今為止在填補這個意識形態真空方面所做的嘗試，在我看來，我想謹慎一些說，到目前為止似乎都沒有明顯的或者可以感受到的成就。我認為，意識形態的真空問題將成為中國國內最難、最難解決和消除的問題。

法治國家的發展是緩慢的，但非常明確，也非常確定。甚或一種微量的民主已經在兩個完全不同的層面進行著。那就是：最基層的村莊，直接選舉村長；最高層的中央政治局。在這兩個層次之間還沒有，西方所希望的就是，中國人在這里能夠實現民主。然而，這不僅從歷史進程上還非常遙遠，即便從今日中國的現實性上也還非常遙遠。

四、給當今西方政治家的建議

最后的問題就是，西方向中國期待著什么。至少在隨后的20年間，也就是大約到2025年，一個對整個世界來說，絕對超過平均水平的經濟增長將在中國出現，那是一個非常快的增長率，其程度將超過歐洲或者北美任何一個國家所能實現了的。人們也必須看到，中國人的生活水平將持續提高，可中國依然處在發展中國家的水平上，或者說，仍然保持著一個新興經濟實體的水平。即便是有如此巨額的社會總產值，但并不意味著，中國人的平均生活水平已經趕上了法國人的、德國人的、加拿大人的水平，或者美國人的水平。這個追趕的過程今后將行進得更加緩慢，它有可能持續到本世紀末期，也就是持續到21世紀的末期，甚或需要更長的時間。然而，我們同時也將經歷并且必須認識到這一點，那就是：在自然科學和所有技術領域，一個快速地不斷接近歐洲和北美水平的中國發展是必然的。

按照我的估計，中國的外交政策將繼續保持謹慎的態度。就其本身而言，中國并不想與其他任何一個世界強國發生沖突，也不想給任何強國以引發沖突的理由。有鑒于2000年的古老文明，中國覺得，自己作為一個大國本身已經足已，對外的擴張和掠奪并非必須。中國必須受到其他國家的尊重，而其他國家也希望，中國把國際法和聯合國憲章付之于實踐。世界其他霸權所發起的任何挑釁，也將一如既往地只是受到中國的口頭和文字性批評、譴責而已。唯一的最大的中國外交政策例外有可能出現在有關臺灣主權問題上，尤其是當其他霸權國家介入臺灣獨立問題時。這樣的臺灣問題將可能點燃那在這個國家一直強烈的民族自豪感的怒火，因為這種自豪感籠罩著整個國家和民族，并因此而引發武裝軍事沖突的危險。一種這樣的沖突有可能繼續蔓延和升級。在估計中國軍事武裝力量時，人們也必須想到這一點，那就是：中國早在1967年就擁有氫彈，而原子彈則更早。這就是說，中國作為一個擁有核武器的國家已經有幾十年的歷史了。可在我看來，中國進行特別軍事裝備升級的可能性極小。那為五角大樓早在拉姆斯·菲爾德[1]拉姆斯·菲爾德（Donald Ramusfeld），1932年7月9日出生，美國政治家，1975年出任總統福特的國防部長；在喬治·布什任總統時，拉姆斯·菲爾德再度出任國防部長。時期就到處宣揚的——“中國人的巨額軍備”——說法純粹是惡作劇。假如要把中國的國防能力或者軍事武裝能力與美國作一個嚴格比較的話，那是一件非常困難的事情，因為無論是房屋價格還是購買能力都無法比較和參照。可如果說，一定要進行比較的話，那么中國的軍備，請允許我做一個修正，中國的軍備預算大約是美國的五分之一或者六分之一。在此，我還沒有把美國在伊拉克戰爭中的軍備開支計算到美國軍費中去。中國沒有遠洋海軍，沒有航母，沒有遠程空中攻擊力量。只要不是在臺灣問題上遇到挑戰，按照我的估計，中國對世界和平絕對不會有任何危及的。

最后的問題是，西方究竟該做什么？

我認為，對于歐洲和北美各國政府來說，現在到了這樣的時候：必須弄清楚，未來中國的腳色是什么。在這個問題上，西方總體上是不清楚，不確定。我認為，我們至少有三個基本點必須提出來：

一是，放棄傲慢與施舍的態度，放棄政治上教訓的口吻，代之以對這個世界上至今仍然富有生命力的最古老文明的尊敬。這一點也同樣是對德國政府而言：尊重。

二是，在國際事務的各個領域中，都把中國作為一個類似于美國、印度、俄羅斯、歐盟這樣平等的合作者納入到世界經濟、環境保護、裁軍的合作管理機制中來。在此，人們也必須明確，在中國也不乏對世界經濟能夠做出更好判斷的人士，他們甚至比西方有些國家的政府首腦更勝一籌。我認為，一個像朱镕基或者現在中國中央銀行的行長這樣的人士，他們在經濟政策或者在貨幣政策這樣的專業領域，絕不遜色于本·伯南克（Ben Bernanke）、讓·克洛德·特里謝（Jean Claude Tricher）或者本·格林斯潘（Alan Greenspan）這樣的專家。

第三是，西方必須給那種基于經濟原因而期待著的臺灣與大陸接近以及隨后的中國人的國家和平統一不加政治障礙而開綠燈，況且臺灣幾百年來一直就是中國的一部分。盡管在這段歷史中間，臺灣曾被日本占領了幾乎半個世紀，并且還有蔣介石治下這半個多世紀的分裂。令臺灣與大陸保持分裂狀態，這對于美國、日本以及歐洲來說，并沒有什么生死攸關的利益可言。保持這種分裂狀態是德國的利益所在嗎？在這一點上，我們并沒有什么利益可言。此外，我們必須時刻保持這種數字上的概念：人口數量上，大陸與臺灣相比是50：1。大部分的臺灣企業家早已經把他們為企業擴大所準備的資金投到本土大陸去了。臺灣的企業家遠比他們的一些政治家要聰明得多。他們知道，基于經濟的理由，這個統一將會實現，問題僅僅是，什么時候。統一是遲早會發生的事情，這就是臺灣企業家的看法。

再回到西方這個題目上來：西方政治家必須明白，殘酷的競爭和政治上的合作并非相互排斥的，這一點我們在1868年就已經經歷過一次。之前還一直對外封閉的日本進行了明治維新，并且向西方世界打開了日本的大門，模仿和借鑒西方在科學和技術領域所取得的所有成就。然后就是，在大約不到半個世紀的時間里，也就是到了1914年，當第一次世界大戰爆發時，日本在工業和軍事方面，絕對趕上了西方的水平。盡管有日本這個新的競爭者，但歐洲人仍然做到了這一點：提高自己的生活水平，提高歐洲人民群眾的普遍生活水平，并且向世界開啟了一個福利國家的先河，這是歐洲人在20世紀所創造和實現了的最大的文明成就。這就是說，日本崛起成為一個世界經濟強國并不影響我們。后來的那些國家和地區的崛起，也就是第二次世界大戰之后的那些崛起，其中不僅有日本在世界大戰被打敗之后的復興，還有韓國、臺灣、香港以及新加坡的崛起，都沒有影響我們。這也就是說，我們已經多次經歷了這樣的事情，一個先前并不重要的經濟實體或者國家，突然進入了競爭，并且變成為富有成效的競爭者。人們必須認識到這一點，而正確地向人們介紹這些事實，也是報紙、電視的任務。

我最后的話就是：無論如何，西方必須清楚地知道，而且也必須告訴自己的人民，西方不可能阻止中國在經濟、技術、科學和政治上的繼續崛起。然而，西方至少可以很好地進行咨詢和建議，把這種崛起看作為西方不能左右的“真實的生活”。

謝謝！

〔責任編輯：平嘯〕

China-a Rising W orld Power

〔Germany〕Helmut Schm idt(author)〔Germany〕Xu W enm in(translator)

China is not only one of the cradles of the ancient civilizations in the world but also an ancient civilized nation with the strongest vitality so far.However,what western politicians have seen is only today's China.A fter prosperous Tang,Song,Yuan and M ing dynasties,since the seclusion in the 17thcentury China has undergone intrusions by foreign countries,civil wars,the Great Leap Forward,the Cultural Revolution.Deng Xiaoping's reform and opening-up policy led the Chinese people onto a road open to the world to prosperity and grow th.Sustained spectacular grow th in the last three decades has greatly changed the country,abruptly making her the second largest econom ic power and the largest holder of foreign currency reserves in the world,on the one hand;on the other hand,she is a multinational country with the largest population;therefore,the unbalanced development in the country as well as ethnic m inority issues cannot be resolved in one day.The rising of the Chinese peop le with a Confucian tradition is not only inevitable but also beneficial to the world peace.

China;rising;Confucian culture;tradition;world power

赫爾穆特·施密特，原聯邦德國總理

許文敏，德國波恩東亞研究院研究員

本文是施密特計劃在2008年9月20日所作的一份講話稿，由于9月15日美國宣布雷曼兄弟破產，這個報告會的主題順應時局改為雷曼兄弟破產給國際金融市場所帶來的沖擊研討會。故此，該報告稿僅刊登在施密特2010年主編的《增進對我們所生活的這個世界的理解力的新稿》論文集中。為便于閱讀，譯者增加了四個小標題。