談校本課程中本土內容的開發

辛世林

〔關鍵詞〕 校本課程；地域；風俗；人物

〔中圖分類號〕 G622.3 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2014）06—0060—01

隨著國家課程改革步伐日趨加快，校本課程的開發令教育教學第一線的工作者們緊張和振奮并具有了探索的樂趣，這個樂趣就在于它們是可觸可摸、就近實踐的。毋庸質疑，校本課程是學校自己的，應具有本土特色。本文以筆者所在的蘭州南部山區黃峪鄉為例，談校本課程中本土內容的開發和利用。

一、地域風光

尖山，被稱為“金城第一峰”，其地形外緩內立，灌木叢生。其上有甘肅省廣播電視信號鐵塔聳立，夕陽初染，掩映在綠林叢中的信息便四散開去，將黨和國家的政策法規遠播，把人民的心聲交流。國家地震監測站也建于尖山之中，給蘭州地區人民的生活和工作以及內陸開放城市經濟的穩步發展起到了保駕護航的偉大作用。由此，尖山風光才呈現出它千百年來少有的雄偉和豪邁。

如果把尖山風光編入校本課程，必將成為當地中小學生了解家鄉、熱愛家鄉、建設家鄉的新起點。因為大尖山以它堅實的鐵肩扛起了甘肅省經濟騰飛的硬件設施，從而這里便自然成為對學生實施愛國主義思想教育的基地。

二、人情風俗

鄉風淳樸、鄉民誠摯、鄉情熱忱三點，可以稱得上是自古以來黃峪鄉塑造的整體形象特征。這種人情風俗特征可以從那些家庭瑣事、鄉間戲場、社火串村、神龍飛舞、雄獅騰躍、鑼鼓喧天的情景里去透視；從那些婚喪嫁娶、起舍立木、養殖建場、特產種植的團結互助中去體味；從那些助殘捐災、造林綠化、道路硬化、掘井抗旱的獻身行動中去探尋，總之，人情風俗內容有著取之不盡的素材。

人們常說的“人行千里，其根難忘”。就是從人情風俗這個意義上生發的臆念和情懷。要對學生進行鄉土教育和愛國教育，使他們深深銘記自己的“根”，從而熱愛家鄉、熱愛祖國。從這個意義上講，挖掘人情風俗內蘊很有必要。

三、土特產品

言及黃峪鄉的土特產品，當然得談到花椒和百合。雖然這兩樣經濟作物由于早年信息閉塞、道路不暢、經濟落后等緣故而未形成規模，至今也趕不上兄弟鄉鎮與其他地縣，但“黃峪的花椒”曾于明清時代一度和“崔家崖的韭黃”、“金崖的煙渣子”一起成為“金城三絕”，名揚天下。

現在，黃峪鄉各村公路皆已暢通，科技興農項目也已落實，人們種花椒的熱情重新燃起。至于百合，雖然受到了市場蕭條的不利影響，但鄉政府依然鼓勵、支持農民大量種植、科學耕作，聯系銷售，致富百姓，前景見好。鄉土特產的內容愈加豐富。

若將土特產品內容寫入校本課程，必定會使全鄉學生觀其形、品其味而生愛其中的美好情愫，從而種其田、收其果、開其市、增其價、富其鄉。

四、地名特色

黃峪鄉各村地名有著古老的歷史淵源，也有著別致的特色。如“祁家營”，傳說以前有河州來的祁氏兩兄弟，起先住在此村生活了好多年，后又返回河州，現今全村無祁家。就像“馮家灣村”無馮家、“趙家洼村”無趙家等，都是由于該姓人們遷徙遠走造成的。總體來講，黃峪鄉的自然村大部分是以姓氏命名的，如“陶家溝村”、“韓家咀村”、“蔣家灣村”、“王官營村”、“車家壩村”等。

在這眾多以姓氏起名的村莊里，雖然很少再能覓到該姓氏先民生活的遺跡，但莊前莊后、山上山下的層層梯田，塊塊黃土地都無一不是他們艱辛勞碌，開掘而成的。我們生于斯，長于斯，吃著這片熱土孕育出的五谷雜糧，怎不對這些遠去的先民由衷地緬懷和敬仰。挖掘地名特色內容為校本課程，對教育學生愛村、愛民、愛國顯得極其重要。

五、人物史傳

“深山藏俊鳥”這個古訓在黃峪鄉也得到了印證。往遠追尋，有抗擊侵擾村莊強敵、保衛全村百姓安康的英雄，有反抗國民黨反動派獨裁統治的鐵漢子；往近考察，有出門經商、發家致富的能人，有刻苦學習、考入大中專院校的莘莘學子。如果把這些人物事跡挖掘出來，寫進校本課程，就使學生們有了對照的“鏡子”和學習的楷模，從而為他們架起成長的“階梯”。

六、民間故事

民間有著美妙語言產生的土壤，許多生動的警句、格言均來自民間。如“早韶晴來晚韶陰”、“月亮戴圈下午的風，日頭戴圈夜間的雨”、“駱駝蓬底下出蓮花”等都是黃峪鄉民間長期口頭流傳的俚語。像這些俗語一樣，黃峪鄉還廣泛傳頌著明代抗婚女子“金花娘娘”反對封建包辦婚姻的感人故事。

如果把民間口授相傳的這種故事去其糟粕、取其精華而整理出來，即可成為膾炙人口的校本教材。教育家鄉后代，僅靠課本上那些知識、常識，未免有所欠缺，而增加了校本素材的挖掘和整理、傳授和教養，才能真正留住我們的“根”。

總之，本土資源是校本課程的重要內容。我們在校本課程的開發和實踐中，應當注意發掘、整理，用看得見、聽得著的本土教育資源對學生進行教育。

編輯：蔡揚宗endprint