從美國禪宗詩到“殘缺蘋果”的視覺符號——美國新文化潮流中的禪宗美學

徐 文， 陳李萍

（1.蘇州大學 比較文學研究中心，蘇州215123；2.北京第二外國語學院 應用英語學院，北京100024）

一、“殘缺蘋果”圖象與禪宗美學

在當代科技美學與視覺圖像藝術所構成的歷史轉型中，美國科技巨星、蘋果公司總裁史蒂夫·喬布斯的遽然離世所造成的沖擊異常劇烈，除去對這位杰出科技人才損失的痛悼之外，喬布斯所設計的蘋果公司符號，一顆形狀不無怪異之處的──殘缺的蘋果──作為影響最大的當代圖像藝術與科技文明的代表作引發世界無限的想象：這種波詭云譎的形象學范式與高科技藝術符號，它為何如此奇形怪狀？它代表了怎樣的一種美學觀念與想象？

其引發的必然是一種更為廣闊的對當代科技文明特別是對美國新文化與當代科技文明的歷史語境的反思，對于喬布斯，完全可以這樣說：知我罪我，惟在這殘缺的蘋果！因為答案并不是在當代科技文明本身，而在于距今一千余年前的一股東方佛教思潮──中國唐代起源的禪宗思想──是它影響了當代科技巨子的思想與審美觀念，也是禪宗所特有的“殘缺美學”，作為美國“新文化”思潮的推動力之一，在21世紀“終結”于高科技的認知理念，成為風靡全球的一種新審美觀念的標志。

荷馬史詩的《伊利亞特》開篇就具有西方美學的象征意義：女神厄利斯向人間擲下了金蘋果，上面寫有“送給最美的女神”。金蘋果作為美的圖象代表在西方可謂歷史久遠，但正是在蘋果公司的圖標中，金蘋果變成被啃了一口的殘缺蘋果。……