他者之痛與空間正義——大衛(wèi)·哈維空間理論的“人”之關照

吳紅濤

（上饒師范學院 文學與新聞傳播學院，江西 上饒334001）

1967年，法國哲學家福柯曾在巴黎的一次聚會上發(fā)表了名為《異質空間》（Of Other Space）的主題演講。直到1984年（?？氯ナ乐辏@篇演講才以單篇論文的形式發(fā)表在某建筑雜志上。文中提出：“從各方面看，我確信：我們時代的焦慮與空間有著根本的關系，比之與時間的關系更甚。”［1］20?？碌拇朔哉撝苯踊貞怂姆▏相l(xiāng)列斐伏爾（Henri Lefebvre），其在1974年出版了《空間的生產》（The Production of Space）一書，影響巨大。在列斐伏爾和?？聝晌粚W者的思想引領下，西方學界發(fā)生了著名的“空間轉向”（spatial turn）。弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）、愛德華·蘇賈（Edward W.Soja）、曼紐爾·卡斯特爾（Manuel Castells）等一批當代知名學者，都相繼對空間問題表示出了極大程度的關注。

這些空間理論學者對空間問題的論述，或者側重于空間與社會的互動，或者沉迷于空間與資本的交涉，對空間中具體“人”之情境的倫理關照相對有所淡漠。這也在一定程度上反映了當代理論主義者們的一個通病：過于信賴理論的自我建構，忽視人情溫度的生發(fā)。相比之下，以地理學家身份出道的大衛(wèi)·哈維（David Harvey）則較好地彌補了這一不足。哈維對空間問題的闡述，有極大部分是建立在對“人”的倫理關懷維度之上，如其所說：“空間之適當概念化的問題，是透過與空間有關的人類實踐而解決的。換言之，有關空間性質的哲學問題，沒有哲學上的解答——解答在于人的實踐。因此，‘空間是什么？’必須代之以‘不同的人類實踐，如何創(chuàng)造和使用了不同的空間概念？……