休謨的“真正宗教”之意
——基于《自然宗教對話錄》的分析

丁朝陽；董 鵬

(1.香港浸會大學饒宗頤國學院，香港 999077；2.卡萊(梅州)橡膠制品有限公司計劃部 廣東 梅州 514759)

一、引言：甚么是“宗教”？

“宗教”(religion)一詞從漢語或英語來說，也不止單單指涉于具體宗教組織的意義。漢語的“宗教”一詞，它的意義并非純為英文“religion”的轉譯，“宗教”一詞的連用最早廣泛地使用可追朔到六朝至隋唐時代(約公元400-600年)，如梁朝的袁昂曾言：“信尋圣典，既顯言不無，但應宗教，歸依其有。”而“宗教”一詞的古義大概本于“宗”的“宗旨”義與“教”的“實踐”義結合，最早使用在佛經，后來道教和儒家傳統也相繼使用。至于英語的“religion”，H.J.Rose在《牛津古典詞典》中指出在希臘文或拉丁文中也沒有和“religion”完全對應的詞語，根據學者考察并指出“Chistianity”一詞在18世紀末幾成為“religion”的代名詞，在近代西方“religion”的觀念中，基本上指向于基督宗教(包括天主教、更正教和東正教)、猶太教和伊斯蘭教。然而，現在宗教學研究中，已把“religion”的概念進一步內在化和擴展化，如蒂利希(P.Tillich，又譯田立克)以“終極關懷”(ultimate concern)來定義“religion”，即宗教實在是人類精神生活中最終極和無條件的一面。①對“宗教”或“religion”的論述，可參考彭國翔著《儒學傳統：宗教與人文主義之間》(北京：北京大學出版社，2007年，P.5-9)。從這一個角度來說，“甚么是宗教？”的問題，至少并沒有一個固定不移的答案，甚至乎可能產生某些反對“宗教”思想而實具有精神層面上“宗教”傾向，②例如：基督宗教的潘霍華就曾提倡以“非宗教的解釋”或“非宗教的基督教”來論說“基督宗教”，即不依從一般意義(具組織性的)的“宗教”來論說“基督宗教”，其言：“我的腦中不斷地出現一個問題：對于今日的我們，基督是甚么？……