“他傳”比“自傳”更為客觀

經(jīng)典人物的成功不可能完全復(fù)制，但你可以通過閱讀傳記學(xué)習(xí)他的思想與理念。

最近我在讀十年砍柴的《自由與寬恕：曼德拉傳》，在這之前我讀過曼德拉寫的《與自己對話》，因?yàn)槭菍懽约海赃@本書難免摻雜了一些曼德拉的主觀感情，顯得不夠客觀，加之翻譯過來的中文版和原著也會有一些出入。

相比之下，十年砍柴的這本書以第三者的角度簡潔有力地解讀曼德拉的一生，里面一些評論比較有見解。讓我印象最深的是，書中引用了曼德拉說過的一段話，“我永遠(yuǎn)不會對在監(jiān)獄中摧殘我肉體的人懷恨在心，因?yàn)樗麄円仓皇沁@個錯誤體制下的工具。”曼德拉看到的是體制的弊端，而不會把他所受的傷害歸結(jié)到個人的身上。

由此也讓我想到，生活中人們往往會抱怨別人的刁難，而當(dāng)我因?yàn)橐恍┦虑楹蛣e人發(fā)生矛盾和沖突的時候，我會思考這是否是大的社會環(huán)境和體制所造成的，而那些刁難你的人本身也只是大環(huán)境中一個無奈的角色，這么想的話就會寬容很多。

對于我喜歡的一些作家和作品，我有閱讀不同版本的習(xí)慣，比較原著和中文版也是一種樂趣。沃爾特·艾薩克森是我很欣賞的一位美國傳記作家，他寫的《史蒂夫·喬布斯傳》、《愛因斯坦傳》都能以一種非常客觀的態(tài)度來還原傳主的人生。同一個人的傳記，我一般會選擇真實(shí)、客觀的“他傳”來閱讀，因?yàn)椤白詡鳌蓖凶晕颐阑膬A向。

經(jīng)典人物的成功不可能完全復(fù)制，但你可以通過閱讀傳記學(xué)習(xí)他的思想與理念。對我?guī)椭畲蟮氖恰妒返俜颉滩妓箓鳌贰滩妓故且粋€敢于打破行規(guī)的人，從他的身上我學(xué)到的是一種創(chuàng)造性思維，在工作中我不會隨波逐流，選擇大家都會去做的商業(yè)模式。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和處理問題的方式也對我產(chǎn)生了影響，私下里我和下屬會是很好的朋友關(guān)系，但工作上我絕不含糊。

我在美國時生活的地方離他很近，他自傳里提到的一些生活細(xì)節(jié)都讓我覺得很親切，在閱讀過程中，我就會不經(jīng)意地去尋找自己和傳主身上某種相同的想法或者氣質(zhì)。

這些年，“淺閱讀”加“話題性”讓人物傳記成了暢銷書的代名詞。從商人的角度來說，我對一些暢銷的商界大佬的自傳基本上沒什么期待。孔子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)。”時間自會檢驗(yàn)這些書籍。