印光大師對(duì)一位女醫(yī)生的開(kāi)示

你的丈夫因?yàn)榉尾《溃矣盅劬κ鳎峙率且驗(yàn)樯〉臅r(shí)候不肯斷除房事所致。無(wú)論是什么病，都要以斷絕夫妻房事為治病的基礎(chǔ)。否則，就是神醫(yī)也難以奏效。你既然行醫(yī)，就應(yīng)當(dāng)把病人在未復(fù)原的情況下，萬(wàn)萬(wàn)不可行房事，作為治病的第一切要的大事來(lái)常常告誡病人。醫(yī)治肺病的方法應(yīng)當(dāng)注重于靜心調(diào)養(yǎng)，尤其要常常念觀世音菩薩圣號(hào)，就能快速痊愈。你丈夫行醫(yī)，而他自己在生病的時(shí)候卻不把念佛當(dāng)做頭等大事，也是漫不經(jīng)心修持的人，對(duì)于佛法沒(méi)有真實(shí)的信心。以至于今天一家數(shù)口人，不依靠你養(yǎng)家便沒(méi)有辦法為生了。

你丈夫由于未遇到真正通曉念佛法門的善知識(shí)，所以他一心參禪。假如一心念佛，或許不至于肺病治不好，而后來(lái)眼睛又失明。你如果殉夫而死，致使一家數(shù)口人失去依靠，這個(gè)罪過(guò)就太大了。現(xiàn)在由龍居士引導(dǎo)你進(jìn)入佛門，你應(yīng)當(dāng)把勸導(dǎo)人改邪歸正、念佛求生西方來(lái)報(bào)答佛恩以及報(bào)善知識(shí)恩。把修持凈土法門求生西方作為第一件大事。用《文鈔》作為修行的指南就可以了，為什么想要遠(yuǎn)道跋涉來(lái)見(jiàn)印光呢？縱然見(jiàn)到印光也用《文鈔》中的開(kāi)示來(lái)教導(dǎo)你，因?yàn)榉鸱ㄖ薪^對(duì)沒(méi)有秘密不傳的法門，也不是非要面對(duì)面來(lái)口傳心授才可以實(shí)行的事情。外道邪徒，原本沒(méi)有正理，用秘而不宣的方法，誘惑人進(jìn)入他的邪道之中。如果公開(kāi)弘傳而不詭秘，便人人都知道他的卑陋、下劣，就沒(méi)有人會(huì)追隨他了。

你應(yīng)當(dāng)把行醫(yī)作為職業(yè)，不要兼職教書。因?yàn)楣鎸Ｐ挠谛嗅t(yī)，每天時(shí)間尚且不夠用，怎么還有時(shí)間教書呢？教書這件事，如果認(rèn)真從事就必須耗費(fèi)精神，否則的話，就恐怕會(huì)誤人子弟。還是要聽(tīng)我說(shuō)的專注于一門，又必須要念佛，便能夠仰仗佛法的力量，醫(yī)術(shù)必定可以大為提高。只以利益病人為追求，不要希望發(fā)大財(cái)。倘若醫(yī)術(shù)不至于耽誤了病家，便人人都會(huì)對(duì)你信服，這樣勸人吃素念佛，人人就會(huì)依從而樂(lè)意去實(shí)行，這樣就是由技藝而升華為道法啊。這就是用醫(yī)術(shù)、醫(yī)德來(lái)弘揚(yáng)佛法的準(zhǔn)則。

凡是病人，都要讓他斷除房事，如此世間一年不知要少死多少人，這樣的功德利益，只有佛才能真正徹底地明了。還有女人臨產(chǎn)念觀世音菩薩圣號(hào)，絕對(duì)不會(huì)有痛苦患難。即使難產(chǎn)危險(xiǎn)之極，只要肯念觀音就可以安然順產(chǎn)。況且教導(dǎo)女子從小就能夠常常念觀音呢？又女子從小的時(shí)候，父母就要教育她不能生氣，養(yǎng)成一種柔和慈善的性情，能這樣做，一生的好處說(shuō)不完。倘若性情暴躁，未出嫁之前也有苦事，這還不算多。因?yàn)樵陆?jīng)期生大氣，或者停經(jīng)，或者血崩。而出嫁后生大氣，或者導(dǎo)致墮胎，或者胎兒遺傳了這種暴躁的性情。生產(chǎn)后喂孩子奶時(shí)，如果生極大的氣，孩子吃了這個(gè)毒奶就會(huì)夭折。大氣不太酷烈，孩子或者半天、一天死，沒(méi)有不死的。小氣縱然不會(huì)死，必定會(huì)生病。如果天天接連常生小氣，這樣，奶水里前面的余毒還沒(méi)消除，而后面的毒素就又在增加，孩子的生命就危險(xiǎn)之極了。這件事，從古到今，我國(guó)的名醫(yī)神醫(yī)都從沒(méi)有提到過(guò)，現(xiàn)在印光為之提倡，你應(yīng)當(dāng)對(duì)所有有緣的人說(shuō)其厲害，便是救命于未生育之前，這種功德太大了。

醫(yī)生尤其要注意的是，雞蛋不可以吃。邪見(jiàn)的人說(shuō)，沒(méi)有受精的雞蛋可以吃，這個(gè)話千萬(wàn)不要相信。還有雞蛋里有毒，因?yàn)殡u常常吃蟲(chóng)子。

——佛弟子 敬譯

原文

汝夫肺病而死，又復(fù)失明，恐系病中不肯斷房事所致。無(wú)論何病，均以斷房事為根本治法。否則神醫(yī)亦難奏效。汝既行醫(yī)，當(dāng)以病未十分復(fù)原，萬(wàn)不可行房事，為第一切要之極重事。肺病宜靜養(yǎng)，尤宜常念觀世音圣號(hào)，便能速愈。汝夫業(yè)醫(yī)而病中不以念佛為事，亦泛泛悠悠之人，無(wú)真實(shí)信心。故致一家數(shù)口，非汝無(wú)可為生矣。彼蓋未遇真知念佛法門之人，故一心參禪。設(shè)一心念佛，或不致肺病不愈，而又失明也。汝若殉夫，致多數(shù)人失養(yǎng)，其過(guò)大矣。今由龍居士引汝入道，當(dāng)以引人改邪歸正，念佛求生西方，為報(bào)佛恩及善知識(shí)恩。以修凈業(yè)求生西方為第一要事。汝當(dāng)以文鈔為所依。何可遠(yuǎn)涉冒險(xiǎn)以見(jiàn)光乎。見(jiàn)光也是說(shuō)文鈔中所說(shuō)之話。佛法中絕無(wú)秘密不傳，亦非要口傳心授之事。外道邪徒，本無(wú)道理。以秘而不傳，誘人入彼道中。若公開(kāi)不秘，則人皆知其陋劣，便無(wú)人依從彼矣。汝當(dāng)以行醫(yī)為事，勿兼教書。以果真盡心于醫(yī)，日尚不足，何又能教書。認(rèn)真則需費(fèi)精神，否則恐誤人兒女。且聽(tīng)我說(shuō)專務(wù)一門，須注重念佛。則仗佛力，醫(yī)道必能大行。但以利人為志事，不希望發(fā)大財(cái)。倘醫(yī)道無(wú)誤，則人皆信服。勸人吃素念佛，人當(dāng)依從而樂(lè)為之。則是藝也而進(jìn)乎道矣。此系以醫(yī)弘法之章程。凡病皆令斷房事，一年不知少死許多人，其功德唯佛能知。又女人臨產(chǎn)念觀世音圣號(hào)，決定無(wú)痛苦。即難產(chǎn)得要死，一念即可安然而生。況從小即常念乎。又女子從小，父母即令不許生氣，習(xí)成一柔和慈善性質(zhì)。一生之好處，說(shuō)不能盡。倘性情暴躁，未嫁前亦有苦事，尚不多。以月經(jīng)時(shí)生大氣，或停經(jīng)，或血崩。嫁后生大氣，或墮胎，或胎兒感得暴躁之性質(zhì)。生后喂乳時(shí)，生極大氣，兒隨吃乳即死。大氣不甚烈，或半天一天死，無(wú)一不死者。小氣不死，必定生病。若連天常生小氣，前毒未消，后毒又加，則危險(xiǎn)之極。此事吾國(guó)名醫(yī)神醫(yī)均未言及，今已發(fā)明，當(dāng)與一切人言之。則是救命于未生之前，其功德大矣。醫(yī)生宜各注意。蛋不可食。邪見(jiàn)人云，無(wú)雄之蛋可食，此話切勿聽(tīng)信。又蛋有毒，以雞常食毒蟲(chóng)故。——《文鈔》之《復(fù)唐陶镕居士書》印光大師 著述