盤古開天辟地

■前言

很多民族都有創(chuàng)世的傳說，“盤古開天辟地”是我國古代的創(chuàng)世傳說。《三字經(jīng)》講“三才者，天地人。”，“天、地、人”三才哲學(xué)是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)，盤古傳說對于理解“三才”及其關(guān)系很有意義。

本期我們選登了美國學(xué)生洛克夢的作品《盤古開天辟地》。這套作品能以裝飾畫的風(fēng)格來表現(xiàn)漢字，頗有新意；作者在使用古代漢字作為繪畫材料時，能夠根據(jù)自己對文字的理解和畫面的要求，在不違背文字字形自身的來源和含義的前提下，對文字的字形再創(chuàng)作，使其與畫面融為一體，整體感很強。

圖文

天地渾沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中【圖1】，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長，故天去地九萬里。后乃有三皇。

首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆【圖2】，左眼為日，右眼為月。四肢五體為四極五岳，血液為江河【圖3】。筋脈為地里，肌肉為田土。發(fā)為星辰，皮膚為草木【圖4】，齒骨為金石【圖5】，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲【圖6】，因風(fēng)所感，化為黎甿。

解讀

作為創(chuàng)世神話，“盤古開天辟地”講的就是天地、萬物的起源。這對于以漢字為圖騰的中華民族而言，更是魅力十足。作者通過六幅圖對自然事物進行全景式的表現(xiàn)，清晰地再現(xiàn)開天辟地的過程。而在看圖的過程中，我們不難反思出一些中國文化內(nèi)隱的價值。

天人合一

“天”本義是人的頭部。早期古文字畫的是一個人的正面整體形象；后來的古文字天是其線條化；再后來的天是在表示人的“大”字上面加了一橫來表示人頭頂上的天。“人”為萬物之靈，與人體有關(guān)的很多漢字是以“近取諸身”的方式創(chuàng)造出來的。以眼、耳、口、鼻為例，目表示眼睛；耳的早期古文字是耳朵輪廓，畫了輪廓和里面的耳，現(xiàn)在的耳中間還有耳洞；口的古文字是張著的嘴巴的象形，嘴角上揚，形成了兩邊的紋路。“自”表示鼻子。早期的“自” 正是鼻子的象形：下面是鼻孔，中間是鼻翼，上面是鼻梁；后來筆畫化后寫成了自。如果用一個動作來表示自己，很多人都會自然地指著自己的鼻子，也許正由于此，“自”才由“鼻子”轉(zhuǎn)而表示“自己”吧。

在這個傳說中，從混沌到天地形成，盤古作為人類的祖先也從混沌中蘇醒，頂天立地達18000多年，才避免了天地重回混沌狀態(tài)，并為人類和自然萬物拓展了生存的空間。同樣，《西游記》的開篇，孫悟空由仙石孕育見風(fēng)出世的情況也近似開天辟地，暗喻人與宇宙的近似，人是小宇宙。

北京航空航天大學(xué)管理學(xué)院研究員韓德強曾評說：盤古開天地意味著政治哲學(xué)上的英雄史觀。英雄歷經(jīng)挫折，歷經(jīng)磨難，矢志不渝，改天換地，創(chuàng)天設(shè)地，頂天立地，才有我們今天的談天說地。在比喻象征意義上，盤古是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的榜樣。盤古頭頂天，那叫志存高遠；腳踏地，那就是腳踏實地，大多數(shù)的成功人士多半如此。

人化自然

人與自然的和諧統(tǒng)一。這組圖畫中，盤古在堅持?jǐn)?shù)萬年后倒下，軀體化為自然，并且盤古之形已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化為自然萬物和新生人類。他的左眼變成了大大的太陽，右眼變成了大大的月亮；手足和身軀，變成了大地和高山；血液變成江河。他的口里呼出的氣，頓時變成了風(fēng)和云；他的聲音變成了雷霆。在這個變化描述中，不難看出古人對自然的崇敬。“智者樂水、仁者樂山”，我們不難領(lǐng)悟出關(guān)于自然與人的關(guān)系：人的歸處是自然，人有自然屬性。

另外，人化自然也是馬克思論述人與自然的關(guān)系時首先使用的術(shù)語。圖中盤古在“天去地九萬里”后不再拓展，我們今天不妨解釋為：人類探索和改造自然，既要考慮自然的無限性，又要進行有限的開發(fā)。在現(xiàn)實意義上，保護自然即保護人類的未來。

在上圖中，關(guān)于天象的圖畫：風(fēng)是一個形聲字，由鳳和凡兩個字組成。鳳是風(fēng)神，凡表示發(fā)音，有聲有義，很好理解；后來古人以為蟲是風(fēng)帶來的，所謂“風(fēng)動蟲生”，故將鳳字改成蟲字。這樣一講，繁體的風(fēng)應(yīng)該很好理解。簡體的風(fēng)可能是省去了“蟲”字，并將“鳳”字簡化的結(jié)果。雷像下雨的時候，一邊打雷、一邊閃電的樣子；后來的雷字省去了閃電，只畫了三個雷，寫成隸書的時候成了現(xiàn)在這個樣子。

“三光者，日月星”。日月兩個字是獨體字，星卻是合體字。星字的古文由幾顆星星的象形加上一個表聲的“生”字組合而成；后來的星字把“生”字寫到了下面，幾顆星星寫到了生字上面；篆書只畫了一顆星星；隸書是直接源于篆書，也只畫了一顆星星。

關(guān)于“地理”的圖畫：土是象形字，開始用線條來表示這一形象，后來把那堆土用一豎來代替，并在中間加一橫來表示土堆占有一定的空間。地是一個合體字，土表示地的主要成分是土；也為古“蛇”字，可能是因為古代人口稀少，地上隨處可見蛇之類的動物的原因吧。