成功的校長總是以哲學(xué)作為思想武器

走進(jìn)魯善坤的教育世界，你能深刻地感受到被師生稱為“坤哥”的魯善坤散發(fā)著的“親和之魅”，他帶過的校長對(duì)他“思想之魅”的由衷欽佩，而為大眾所熟知的則是他的“擔(dān)當(dāng)之魅”，作為全國人大代表、國家督學(xué)，魯善坤一直熱心建言獻(xiàn)策中國教育的改革發(fā)展。如果要把所有魅力歸結(jié)于一點(diǎn)，源頭就是魯善坤的“發(fā)展性教育”——“大校長”的哲學(xué)之道。

困惑中的思考與探索

2005年，教育科學(xué)出版社出版了魯善坤的專著《人的發(fā)展——教育的基本維度》，該書被指定為教育部中小學(xué)校長培訓(xùn)中心教材。書中他系統(tǒng)地闡述了“發(fā)展性教育”的理念、原理、內(nèi)涵和特征，并從德育、教學(xué)、研究性活動(dòng)、藝體教育實(shí)踐和制度機(jī)制保障等方面總結(jié)了該思想在重慶一中的辦學(xué)實(shí)踐。

這一年距“發(fā)展性教育”在魯善坤心中萌芽已有十二載。

20世紀(jì)80年代，魯善坤在四川康定中學(xué)支教，四年后回到重慶一中。無論是貧困的康定，還是重慶名校一中，都彌漫著應(yīng)試教育的硝煙，教師、學(xué)生東奔西突，疲憊不堪。在這樣的環(huán)境中，魯善坤找不到能讓他綻放教育理想之花的土壤。

1992～1993年，魯善坤赴美國華盛頓州講學(xué)，住在西雅圖一對(duì)中學(xué)教師夫婦家中。一年中他在學(xué)區(qū)的13所中小學(xué)講課，經(jīng)常與同住的美國教師交流。他親身感受到，美國的中學(xué)生，在學(xué)校學(xué)的知識(shí)深度雖不如中國的學(xué)生，但他們身上對(duì)未知世界的好奇、探索的熱情、大膽創(chuàng)新的意識(shí)和潛能以及動(dòng)手實(shí)踐能力，都是中國學(xué)生無法相比的。

同時(shí)期魯善坤如饑似渴地閱讀了大量哲學(xué)家和教育家的著作。鮑德溫、格賽爾、斯金納、皮亞杰、馬斯洛、弗洛伊德、托馬斯、霍爾、黑格爾、馬克思、蘇霍姆林斯基、贊科夫等人的思想在他的大腦里翻騰，推動(dòng)著他翻來覆去地思考“人的發(fā)展”，這為日后魯善坤形成“發(fā)展性教育”思想奠定了深厚的哲學(xué)與教育理論基礎(chǔ)。

在實(shí)踐中凝結(jié)升華理念

人們常說，理論是灰色的，而實(shí)踐之樹常青。1994年歸國的魯善坤開始對(duì)學(xué)校進(jìn)行調(diào)整和改革，并在實(shí)踐中不斷積累“發(fā)展性教育”的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

2001年7月，魯善坤先后6次赴上海參加教育部高中骨干校長的研修和學(xué)習(xí)。在陸有銓、鐘啟泉兩位學(xué)界泰斗的引領(lǐng)下，在著名學(xué)者陳玉琨的悉心指導(dǎo)下，“發(fā)展性教育”的建構(gòu)邁向更深刻的階段。

基于辦學(xué)中從理念依據(jù)、目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式、教育評(píng)價(jià)、教師發(fā)展等角度開展的實(shí)踐，魯善坤刊發(fā)《讓學(xué)生更好地發(fā)展》《發(fā)展性教育模式初探》《試論素質(zhì)教育的發(fā)展性》《學(xué)校教育要為人的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)》等多篇論文。“發(fā)展性教育”在實(shí)踐中也得到進(jìn)一步完善。

到底何謂“發(fā)展性教育”？魯善坤在接受記者采訪時(shí)進(jìn)行了精要的解讀：

“發(fā)展性教育”首先是基于對(duì)教育功能定位的思考，即教育究竟要培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人。

“發(fā)展性教育”還要針對(duì)當(dāng)下基礎(chǔ)教育的問題——過多地強(qiáng)調(diào)了為高一級(jí)教育打基礎(chǔ)的功能，特別是為了升到高一級(jí)學(xué)校而進(jìn)行的以單純考試為目的的應(yīng)試教育，使基礎(chǔ)教育淪為升學(xué)的通道和工具，降低了教育人本化的價(jià)值。

實(shí)踐“發(fā)展性教育”就是把人的發(fā)展視為教育的基本維度，由此在學(xué)校提倡和推行素質(zhì)教育、發(fā)展教育、終身教育，克服應(yīng)試教育、完成性教育和一次性教育的弊端。

20世紀(jì)90年代可謂中國教育改革風(fēng)起云涌的時(shí)期，十年間先后召開了兩次全國教育工作會(huì)。對(duì)應(yīng)試教育的詬病不僅存在于學(xué)界和民間，國家層面也出臺(tái)了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。

經(jīng)由實(shí)踐升華理論，再通過理論指導(dǎo)實(shí)踐，魯善坤倡導(dǎo)的“發(fā)展性教育”逐漸豐滿起來，并經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，成為素質(zhì)教育改革花園中驚艷的一朵鮮花。

做哲學(xué)思想領(lǐng)先的校長

魯善坤常說：“成功的校長總是以哲學(xué)作為思想武器。”他從不狹隘地贊賞“發(fā)展性教育”，相反認(rèn)為素質(zhì)教育的深入推進(jìn)一定會(huì)呈現(xiàn)各種教育思想百花齊放的局面，關(guān)鍵在于有一批有想法敢創(chuàng)新的校長。對(duì)此，他身體力行投身于校長培訓(xùn)工作中。

重慶市第六十八中學(xué)校長張克運(yùn)在重慶一中掛職副校長一年，他稱魯善坤為“魯老師”。他認(rèn)為，魯老師是一位集學(xué)者型、智慧型、專家型、實(shí)踐型于一體的中學(xué)校長。他感到，魯老師對(duì)他的最大影響在于教育觀，讓他明白了學(xué)校教育的終極指向——學(xué)校是辦文化，而不是辦分?jǐn)?shù)。

“今天，社會(huì)對(duì)校長的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大的變化，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不再被看做只是針對(duì)現(xiàn)狀執(zhí)行上級(jí)指示的被動(dòng)管理者，校長要擔(dān)負(fù)起塑造學(xué)校教育品牌的重?fù)?dān)，努力實(shí)踐教育家辦學(xué)。”這是魯善坤與他所培養(yǎng)的校長共勉的一句話。