站在學校文化的源頭上

成恒

江蘇省汾湖高新技術產業開發區實驗小學（以下簡稱“汾小”）創辦于2009年9月。創辦之初，他們確立“文化切入”的辦學思路，在“讓每一位師生擁有成長的感覺”為核心價值觀的統領下，系統策劃文化愿景，不斷創造文化事件，逐步形成了以“恒”（堅持）與“成”（成長）為關鍵詞的文化特質。在近5年的時間內，完成了學校文化從無到有不斷豐富的精彩開啟，為新辦學校如何實施文化戰略提供了范例。

一

1948年的一個春晚，國民黨元老、著名詩人柳亞子做了一首《感事呈毛主席一首》，稱感于時局的混亂，要回家鄉隱居：“安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘。”這里的“分湖”，也就是今天的“汾湖”，是柳亞子先生的故鄉。汾湖自古以來還是吳、越兩國分界線，現在又與大上海毗鄰，對于整個江蘇來說，汾湖是東端最偏遠的地區，有人戲稱汾湖類似于“江蘇的浦東”。

2009年暑假，汾湖實小在這里誕生。工地上，一切緊鑼密鼓。6月5日，張菊榮被任命為這里的第一任校長。之前，他有著17年一線教學與管理經驗，6年市教科室工作經歷。他的大腦急速地轉動起來，面對一所如期開學都會十分緊張的學校，他卻努力思考學校的文化定位，他說：“一所學校的開啟，不是校門的開啟，而是文化的開啟?！?/p>

一個暑假，他們像打游擊一樣地輾轉在兄弟學校的辦公室工作。7月7日，他們召開了第一次“行政會議”——其時，行政班子還沒有正式成立。第一次行政會，他們沒有把學校千頭萬緒的設備購置工作放在核心位置，甚至也沒有把怎樣開學作為討論的重點——盡管這些千頭萬緒的工作，他們都一一細致地做著，但是他們仍然把對學校發展的戰略思考放在了首位。會議開始，張菊榮取出一本繪本——《犟龜》，說：“誰來讀一讀這個故事？”查春曉老師接過任務，聲情并茂地朗讀起來。“只要上路，就一定會遇到隆重的慶典！”大家沉思良久，沒有人參加過這樣的行政會，沒有人想到汾小的文化是由一個繪本故事開始的，也沒有人想到汾小的“第一代領導人”們會在學校工期十分緊張的情況下，閑庭散步般地首先思考學校長遠的文化問題！張菊榮說：“我們眼前的困難非常大，但是，長遠的困難才是更大的困難，面對長遠的困難，我們必得發揚犟龜精神，犟龜精神是什么精神？犟龜精神也就是堅持的精神……”

這種行政會的意蘊，也一直影響著汾小的行政文化，汾小的行政會從不把討論“具體工作”作為己任，而是以主題式的方式進行，他們以“行政作為”為主題討論行政定位，他們以“系統思考”為主題討論思維方式的轉型，他們以“有效跟進”為主題討論學校管理的實務，他們以“前置思維”為主題討論工作方式的改變……學校行政從前兩年的6人，到今天，也就只有8人——100畝的校園，分管后勤和德育的校長、工會主席、總務主任，也就一個袁楊勇挑著；1000多學生的學校，人事干部、辦公室主任、財務工作、會計，也就一個徐建萍兼任著，她同時還擔任著1個班的數學教學；教導主任鈕雪芬，也是光桿司令……如果沒有“犟龜精神”在背后支持，如果沒有工作方式的轉型，怎么能領導全體師生走過這令人自豪的4年？

二

都說，新學校是沒有“學校文化”的，可是，汾小的創業者們卻說：“我們一到這里，文化就開始了。”7月21日、22日，他們在三所學校，分頭召開了三個“愿景描述會”，請每一位老師暢想夢中的汾小，年輕的心被愿景激動著，那是他們共同的汾小??！沒有人會忘記那頗有象征意義的一景：那天，正趕上日全食，他們圍桌而坐，聊著各自對汾小的美好愿景，窗外的天光一分暗似一分，直到日光全被遮蔽。眾人停下來，擁到走廊上觀看這難遇的一幕。少頃，日光熹微，到漸漸敞亮，天地間重新光明一片。坐回到桌邊的幾人，內心仿佛被一股清澈的光亮照耀著，先是一片沉靜，好像被一種神圣的東西占領著，繼而絮絮而談。

愿景描述會之后，精神意義上的“汾小”開始建立起來了。盡管彼此還沒有相識，但是，他們已經開始了精神的交往——憑借著蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，依托學校先期建起的“無形的學?！薄搲Ｋ麄兿耜颀斠粯哟┬性谔K霍姆林斯基的偉大思想中。每一個星期，都有“導讀題”，老師們根據閱讀進度，思考導讀題，選擇性地回應這些“導讀題”，等到他們彼此全部相見的時候，他們已經是精神上的伙伴了。這個他們稱之為“讀蘇”的活動，做了整整一年——他們用這樣的方式開始汾小的閱讀文化，而文化，從來不是那些一蹴而就的速成品。他們中的很多人說：“用一年的時間，穿越一本書，在這之前我從來沒有過！”而這一種“閱讀經歷”，現在已經成了汾小的“傳統”，每年新加盟的老師，會在第一時間，收到這本書，然后，用一年的時間，將“前輩們”創造的“讀蘇帖”，重新地去跟一遍，他們稱這樣的活動叫“重走讀蘇路”?！爸刈咦x蘇路”，一路領略汾小文化的生生不息。

汾小文化不是僅憑著“順其自然”去“守株待兔”，他們一開始就有極其鮮明的文化自覺。在愿景描述會的基礎上，8月12日，他們借開發區管委會一間會議室召開了第一次“學校發展咨詢會”。在這個咨詢會上，他們明確提出“文化切入”的辦學思路，他們提出：“無論是學校的第一任校長，還是學校的第一批老師，都具有重要的文化使命。一所優秀的學校，總是憑著優秀的學校文化而代代相傳，而使一代代教師與學子沐浴其中的?！薄懊恳粋€老師都是文化標識，每一個學生都是文化符號”。在學校仍是一片工地的當時，他們就把“文化擔當”挑在了肩頭。這篇名為《從現實基礎出發，向理想境界邁進——汾湖實小辦學框架的初步構想》的咨詢稿，后來收錄在張菊榮第一本“汾小土書”《寫在汾小的扉頁上》中。

8月25日，第一次全體教師會。汾小的今天的確是擁有了一流的硬件，可是當時的困難無法想象?？崾铍y當，他們“強行進駐”學校，水與電，都是時斷時有，每一個人都汗流浹背。他們要為校史上的第一個開學而努力：“我們不希望在學校文化源頭上留下遺憾！”他們說：“如果我們進入的是一所賓館一樣的學校，我們以后就不會有這樣刻骨銘心的記憶：我們是這所學校的創業者！”文化啊，有時候就是一種樸素的想法，有這種想法，人們可以辛苦得很幸福，在周邊群眾憂慮能不能正常開學的時候，學校憑著極其精致而周到的工作實現了完美開學！

這樣一個開學的歷程，一個文化創始的歷程，正詮釋了汾小人的核心理念：只有堅持，才能成長。汾小人在開始就體會到了“堅持”的魅力，體會到了“成長”的感覺。

三

汾小人在堅持中不斷地體會成長的感覺。他們后來所做的很多事情，都有著初創時的烙印?！俺砷L”與“堅持”，成為汾小文化循環往復、不斷衍生的主旋律。

就比如這“土書”。那是在開學后最早的一次教師會上，張菊榮與全體老師相約，記下自己最初的熱情與智慧，在學期結束的時候，每一個人出一本書。當此之時，每個人的心里是翻騰著很多東西的，能行嗎？每個人？不會吧？一直到學期結束前，學校要將“土書”結集進行最后制作的時候，還有老師在問：“?。窟@是真的嗎？”——然而事實就是這樣，因為過程中每一項活動的系統跟進，每一位老師在不知不覺中已經完成了“土書”的積累，休業式，就演變成了老師們的“收獲節”：“土書發行儀式”。老師們摩挲著他們心愛的“土書”，一種因為堅持而獲得的成長感覺油然而生！

然而，這不是一個臨時性行動！他們說：土書著述，我們要堅持寫10年！——現在4年過去年了，這些老師已經創造了204本土書，也有像顧嫣宏、吳曉亮、蔣銀華、徐蘭等人，已經向著“土專著”方向發展；汾小圖書館“學恒書館”最珍貴的館藏書就是這些土書，這里承載著汾小人的情懷與智慧。在今天的汾小校園里，最富感染力的“景點”就是根據“36本土書”而制作的雕塑。當雕塑制作出來之后，它的意義自然又超越了原始的意義，然而，不管你把它理解為土書的著述，還是經典閱讀的攀登，抑或更為深廣的想象，“堅持與成長”的意蘊一定銘刻其中了。

年復一年的“土書”，是一種“文化刻寫”。從某種意義上來說，文化就是一種刻寫。終于有一天，汾小人明確把“恒”字作為學校的校訓，而這一天，老師說：我們的校訓，是做出來的，也會一直做下去。一個“恒”字，由潘潔琴老師書寫后，刻在校訓石上；石不大，卻正在奠基文化。2013年9月，北京的一個教研員高級研修班40人來汾小考察，參觀校園，觀摩課堂，聽取教師的課堂觀察報告，聽取校長的學術報告，回去后，感慨萬千，20多人撰寫博客發表感想。其中有位老師說：在這里，校長說的與教師做的，學校理念描述的與校園實際呈現的，達到了高度的“一致性”！

汾小4年多的一切成長，都源于“恒”。2009年9月1日，他們編印了第一期校報——《汾帆》，于是，每月一期的報紙雷打不動。《汾帆》承載著學校歷史，當然也在不斷發展，后來，編輯者在校報上開辟“教師專欄”與“學生專版”，為師生成長打造關鍵事件。有了第一個暑假的學校發展咨詢會，于是，每一年的暑假，他們總會殫精竭慮，設計下學年的工作思路，召開“學校發展咨詢會”，當然，主題也在不斷深化，由文化頂層的框架設計，到校本課程、校園文化的專題討論，漸行漸遠。有了第一個“教師講座”之后，每月僅只一次的教師會就成為教師的舞臺，由老師來做“微型報告”，這些報告也日益豐盛起來，更多老師的報告，開始走出了汾小，更多老師的報告論文，開始登上重要的媒體。有了第一次的“教師宣誓”之后，他們每學期的開學典禮就都保留了這項儀式，當然，每一個人在每一次宣讀宣誓時內心的體驗也在變化著。有了第一次教師節的“閱讀倡議”之后，他們每年的教師節都會發出一個與時俱進的“閱讀倡議”。更有意思的是，有了第一學期的標語之后，他們每個新學期的標語都是這樣六條：一條“讓每一位師生擁有成長的感覺”，五條“五不文化”——不拖拉，追求力行的文化；不推諉，追求擔當的文化；不等待，追求主動的文化；不抱怨，追求樂觀的文化；不放棄，追求堅持的文化。他們稱這樣的做法叫“刻寫文化”。

而從第二學期開始的，每個學期舉辦的“成長課堂研討會”，堪稱“文化刻寫”中的大戲，生動地演繹著“恒”與“成長”的辯證關系。

汾小歷史已經進入了第10個學期。而他們的“成長課堂研討會”，已經經歷了7屆。在開課教室背后的墻上，布置著歷屆研討會的基本信息：時間、主題、大致內容。汾小人明白，學校文化不是一個封閉的系統，學校文化的更新與豐富需要汲取外在的能量。他們在建校后的第一時間，就與華東師范大學課程與教學研究所取得聯系，并成功地簽約，成為“伙伴關系”。此后，著名課程專家崔允漷教授幾乎每個月都要到汾小，進駐課堂，助推汾小成長，而“成長課程研討會”就成為了每學期研究成果的集中展示：有課堂現場，有觀察報告，有自我反思，有論文發布，有專家點評……雖然是一所學校自己的研究活動，卻像承辦重要活動一樣去組織。當然，這又是老師們的舞臺。從學習目標的敘寫到評價任務的設計，從評價信息的收集到“教學評一致性”課堂原則的制訂，從各個主題的深入研究到多個主題的統整思考，汾小人一步一步走來，創造了他們的“研究文化”。汾小人也在堅持不懈的研究中收獲成長的感覺，葉雪娟說：“是長久的努力才會帶來些許的收獲。”蔣銀華說：“我終于有了一節有‘空間感的課！”肖月仙說：“我發現這個評價模型是活的！”潘潔琴為了思考一個主題，把自己關在美術教師工作室中，忘記一切……《中小學管理》2013年第1期集中推出了他們的研究專題“教學評一致性”；《江蘇教育》（小學教學版）2013年第6期集中推出了他們的研究專題“基于學習視角的課堂評價信息”；《教師博覽》（原創版）2013年第9期發表了記者采寫的《過一種饒有興致的專業生活》，全面描述汾小的“研究文化”。

四

關于學校文化，汾小不乏思考，《試論走向文化的特色學校建設》《新建學校必須“站在高處”思考問題》、《核心價值觀：學校文化的匯聚點》《核心價值觀：團隊建設的第一主題》等“形而上”的思考散見于媒體，而2011年12月教代會上通過的《學校文化綱要》，則是一個比較全面而系統的闡述：關于文化目標、關于文化愿景、關于辦學使命、關于教師發展目標、關于學生成長?！昂瓐@”中的理念墻則是文化綱要的“簡要版”，主題浮雕則是文化綱要形象的“袖珍版”。

在“形而上”思考的同時，他們深知文化更需要“形而下”的呼應，文化也在細節中，他們總是把細節設計在系統中。通過他們每一期的校報、?？?，我們可以全面地了解汾小的文化建構，看到他們對文化頂層設計的良苦用心，可以感受到散發出來的文化氣息；而在日常生活中，細節文化每每讓師生們感動。兒童節，排一臺節目，小部分孩子表演，大部分教師觀看，這幾成很多學校的常規，但是他們不滿足于此，要過“每一個人的兒童節”，于是他們發動學生制作個性展版，讓每個孩子有展示個性的機會，整個校園已然成為了孩子們的“大展臺”；他們在校園里開辟“成長舞臺”，方便孩子們展示成長收獲。2013年兒童節前，學校在“成長舞臺”為六年級劉星雨同學舉辦“個人演唱會”。有記者感慨：“這樣的孩子，如果以后真成為歌唱家，一定不會忘記學校！”而學校的態度卻是：“成不成為歌唱家，并不重要，重要的是，她擁有了這種經歷；重要的是，那些孩子們與她一起擁有了刻骨銘心的成長經歷?！?/p>

文化不等于細節的疊加，更不是零星細節的刻意“作秀”，但文化會從細節中“透”出來。在汾小校史的起點上，他們的確在思考關于“使命”、關于“信仰”之類的嚴肅問題，但這些嚴肅問題的思考沒有把汾小文化變“硬”，相反，汾小的文化是柔軟的、溫馨的。天氣不好的早上，老師會收到這樣的短信：“值班行政已經到校，請大家小心行車，不趕時間，注意安全！”學校有什么大的決策，會跟老師們商量著來做。學校論壇有一個專題帖叫“軼聞趣事話汾小”留下了太多的感人細節。汾小還有一個非常有意思的過年方式——“除夕守歲，相約論壇”，每年除夕零時的搶先發帖以及由此鬧出來的笑話會成為一年的開心……

汾小四年，已經贏得了當地干部群眾的好評，也引來省內外兄弟學校的眼光，他們也走上了省內外的一些重要學術講臺，成長令人欣喜。但汾小人更相信：學校文化不是供人遠觀的風景，而是生活其中的人們的冷暖自知。汾小師生的幸福生活，才是文化的真諦！

2013年，走過了4年的汾小，又形成了新的發展構想，這些構想建立在4年文化起步的基礎上。為了這個新4年發展構想，張菊榮邀請每一位老師給他寫信，而他則給每一位老師寫了回信，一來一回，八九萬字。關于這些信的具體內容，張菊榮說，很多信是含著淚讀完的，不便全部地透露，但是他說，在學校文化建設的過程中，心靈溝通的重要價值怎么形容都不為過！相信堅持的力量，相信成長的力量，相信恒的力量，文化會把汾小帶向遠方。汾小人說：前幾年，我們走得很快；而我們的目標不是走快，而是要走遠！

那么，就讓我們靜靜地等待，期待初創期內積淀的文化基因在學校長遠的發展中不斷地顯現神奇的魅力！