漫話公子哥兒

曾伯炎

紈绔子弟多出于暴發戶

富貴人家子弟，俗稱公子哥兒，他們，有紈绔型，也有詩禮型，受文化熏染的俊彥也有，并非盡是仗勢驕人、恃富欺人之輩，孔子講“為富不仁”乃指豪強的土地兼并，類似今日暴力強拆吧？他這話，能證明人只有窮了，心才會仁慈么？曹雪芹在他《紅樓夢》里，寫的是富貴賈府，最公子哥兒的寶玉就獨憐弱勢的奴輩丫環，對比書中寫的薛府少斧薛蟠，就一個清純文雅，一個粗俗強霸，即便大觀園里那些女公子，也多淑女，她們在海棠詩社寫的那些詩，那時雖不興發李白獎、杜甫獎，今日詩壇當紅的詩哥詩妹，未必能望其項背，就更別說那些很冬烘氣很館閣體的先生了。這書里，曹雪芹塑造的紈绔典型，應是薛蟠，這個俗物加廢物，就因他薛家以賈家王府做靠山，當了皇家的買辦，可做進出口外貿生意，暴發了，也暴發出他這驕橫的小霸王？打死無辜平民，可拿銀子擺平官府。若以《水滸》中高俅兒子的驕奢淫逸對照，薛蟠出自商業暴發戶，高衙內則出于政治暴發戶了。暴富暴貴，其鄙性賤根，怎不暴露？像阿Q先生一朝得勢，他人生的境界與夢想，除了謳唱“手執鋼鞭將你打”，就是到秀才娘子寧波大花床去滾一滾睡一睡嘛。

從前，那些士庶、士紳、士大夫階層的子弟，熏陶于詩書禮樂中，洗禮于儒道佛經典，規范在溫良恭儉讓，才塑出傳統的文化人格，如富貴不能淫的文天祥，威武不能屈的史可法吧。四百年前的晚明，鼎革悲劇中壯烈的楷范人性，回望，似乎更去遙遠了。

晚清政壇，有兩著名家族，一為中興名帥湖南湘鄉曾國藩，一為維新名宦江西義寧陳寶箴，皆為“同光時代”權傾朝野的顯赫門第。曾國藩的兒子曾紀澤也算貴公子了。他屢試不第，也未拿銀子去捐個后補知縣或道臺，而是改入李鴻章辦的同文館，學得外語與外交事務，成了中國早期駐英國大使，第一代精明外交家。其后輩代代成材。其侄曾孫曾昭掄，也是清華大學化學系的開創者。今天，還流傳出曾國藩在門第顯赫后，其戒子書有這樣的警言：“……京師子弟之壞，未有不由驕、奢二字。爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。”曾氏子弟戒了這兩字，子孫皆成材，很有借鑒意義吧？大師陳寅恪，出自簪纓貴族，卻是現代學術精英，不令人驚奇嗎？他的祖父陳寶箴，晚清湖南巡撫，當年中國維新改革運動的中堅。父親陳三立，出身進士，詩壇祭酒，晚年，義憤日本侵華，絕食抗議離世。到他這第三代，更是集文化大成者，就是陳寅恪的兄長陳衡恪（陳師曾）也是京城大名士，齊白石晚年畫風變法，也受他指點哩。而陳寅恪早年就是清華國學院四大導師之一，史學界高峰，留學歐美通十多種外語，早在1902年就讀過德文版《資本論》，堪稱近現代文化巨擘。他這中國士大夫家族的江西義字陳氏，精英層出不衰，傳統弘揚輝煌，應是文化氏族研究很有意義的課題。我幼時讀巴金《家》，寫高老太爺那家庭，有五少爺玩戲子，第二代三代，不乏覺慧弟兄這類追求進步的精英，當年，如覺慧一樣決裂家庭出走，竟然成為風氣，多少公子哥兒去做新潮中新派人士，別說海寧名門徐志摩走進英國劍橋，就是盛宣懷的孫女婿邵詢美，也成上海新月派詩人、翻譯家和出版家。這些，都是長我一輩的公子哥兒。

公子哥兒也有精英

筆者年少，即知民國有四公子，盡是居社會頂層的公子哥兒了。最出名的是張學良，他這紈绔公子，還是統領東北的少帥。人家紈绔，不過敗家，他紈绔，竟然誤國，“九·一八”事變，東三省被日本侵占了，過去盡怪蔣介石，現在，他的日記與悔過書都出世了。好在他后來逼蔣抗日，成了英雄。

民國四公子中，大總統袁世凱的二公子袁克文，其父名聲很不好，也掩蓋不了他的清名，若說魯迅亡故，送葬轟動上海，袁克文的出殯，也轟動北平。他重文化，愛藝術，兄長袁克定熱衷于世襲帝位，極力慫恿老子稱帝，袁克文不僅反對，還作詩勸誡曰：“隙駒留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更。絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”

他通琴棋書畫，他的文化修養，影響自己子女成才，他的三公子袁家騮留美，成為世界著名高能物理學家。兒媳吳健雄，是對世界核物理有貢獻的原子物理學家，被譽為“東方居里夫人”，為美國科學院院士，袁克文這顯貴后裔，出了一群文化精英，不是官混混、錢混混或文場混混，這不值得深究嗎？

民國四公子中，溥侗是光緒的族弟，成親王的曾孫，自幼在上書房行走，卻不染富貴氣，偏愛琴棋書畫，自稱紅豆館主。簫、笛、胡琴、琵琶全能，大清國法定的第一首國歌，竟是他作曲，作詞者是京師大學堂（北大前身）校長嚴復。民國十六年，溥侗還任過樂律研究所所長，且是京戲著名票友，他在群英會這出戲里，可演周瑜、孔明、魯肅，還可扮黃蓋、蔣干，生旦凈丑末，幾乎全能。所謂八旗子弟后裔，當年，既有能說一口英語被稱鬼子六的恭親王，還有溥侗這種藝術天份很高的人才，并非盡是提雀籠溜鳥的耍家。

那年代，四公子中最精品的要數張伯駒了。他出自官宦世家，且是袁世凱表親，九歲能詩被稱神童，他是中國第一大收藏家，西晉陸機的《平復帖》、隋虔子展的《游春圖》、唐李白的《上陽臺帖》皆為世之珍稀，他不惜變賣家產乃至負債去購得（后全捐獻國家）。他不僅是鑒賞大家，還是詩詞學家、書畫家、戲曲研究家。他妻子潘素也是畫家，章貽和年幼，還去拜過門。藝術大師劉海粟曾稱張伯駒是“當代文化藝術高原上的奇峰”。陳毅生前很敬仰張伯駒，當張被反右運動損傷潦倒北京時，陳還為他找出路，推薦他去了長春吉林博物館任館長。當“文革”中，人們用舊社會的殘渣余孽去看這種公子哥兒時，沒想到其中竟然有中國文化的奇峰。前幾年，王世襄先生在世，名氣高得出奇，他家祖上有翰林、總督、道臺，父親還是外交官。優越的生活，把他這大公子哥兒打造成玩家，別人玩物喪志，他能玩物成家。他的好友啟功說他不是玩物是究物。他玩鴿哨、葫蘆、斗蟲、馴鷹以及烹調和家具，竟成文化大師。他寫的明式家具專著，享譽世界，引多少人欽慕呵！

閱史探微，便發現清朝統治者勝利后，用貢養制度，將自己滿人后裔盡造就成養尊處優的公子哥兒族。當年，他十萬鐵騎入關時，誰非赳赳武夫、驍驍悍將？當上億漢人被壓迫成奴隸奴才，滿人都變成老爺，老爺繁殖了一代代公子哥兒，這專制制度，豈非紈绔族生長之土壤嗎？他們的驕奢淫逸也很自然必然了，飛揚跋扈重復高衙內與薛蟠的丑惡，好像歷史又走入現實了。可社會一變革轉型，我們見到皇親貴胄狼狽，坐吃俸祿滿人的濫賤與無恥，盡成荒誕的笑柄。倒出現一個異數是啟功先生，他雖是雍正皇帝的八世嫡孫，卻因較早家世沒落且失怙，沒有了養尊處優，逼他發憤志學，使他成了后來的文化大師，他未能像溥儀卷故宮文化珍稀去換錢，卻將中國文化藏在腹笥，成為傳統文化集大成之大師，他這文化貴族比溥儀那權力貴裔，誰更具價值，豈不昭然嗎？endprint

文化熏陶中的名門子弟

筆者有幸，青少年的同窗中，見識且交往過民國時期的公子哥兒。他們分支分類，良莠參差。這類人，有出身于軍或政的，更多是紳，有官紳、商紳、士紳、鄉紳，就是官紳，并非盡屬豪紳，鄉紳也非盡是劣紳，差異極大，優劣互見。如果，弄出些標簽來做符號，一律插上某些標簽，未必恰當。

成都，有杜甫在草堂吟嘆“曉看紅濕處，花重錦官城”的詩意，有諸葛武侯與蜀漢皇帝劉備同享祭祀的奇廟，辛亥后，雖然也軍閥割據，他們進入這省會，也不像東北軍閥的綠林氣，山東軍閥的響馬習，川軍軍頭，出自保定軍校或講武系、速成系等學堂，乃至日本的士官學校，還有一定文化底氣。雄據一方時，當然也要搜刮民脂民膏，但也返還社會，在成都，他們都置業建公館，并不很豪華奢侈，四川軍閥最富特色的事是：武人們競爭辦教育。幾十所私立中學中，有不少是川軍軍頭出資辦的，如劉文輝辦建國中學。劉湘死了，親屬還辦出甫澄中學。楊森辦天府中學、孫德操辦的樹德中學成為名校。潘文華在老家仁壽也要辦一所文華中學。田頌堯下野最早，他的師長曾南夫也找數學家劉薰宇合作，辦一所南薰中學。旅長龍級三還在三臺利用東北大學剩余教學資源，辦出川北農工學院。鄧錫侯手下旅長楊秀春任金堂縣長，沒錢，他把郊區一座塔拆了，用磚頭去建造金堂中學，以致影響下野的劉文彩又要辦縣級最好的文彩中學。這種武人不盡黷武，熱衷于修文興教，最典型的是劉文輝，他被攆到西康去任省主席了，成都遷回上海光華大學后續辦的成華大學，缺乏經費，也由劉文輝負擔。而且他下令：西康省若縣政府衙門建得超過學校的，要槍斃縣長。

本人曾見四川省委宣傳部副部長胡曉風感嘆：“1949年我隨大軍入蜀時，就在管教育，那時四川的高中學生人數，是全國第一。成都的高中生、大學生成了豐富的干部資源。”當年，我在學校，也遇見軍閥官僚子弟，大多不張揚，如牛氏軍閥家子弟，不少也是家庭的叛逆，就更難見炫耀家族門第的紈绔之輩了。某些稱野雞學校里，也有這種好勇斗狠打斗逞強的公子哥兒，但誰也不敢在學校公開叫戰罵陣，都約到秘密場所去較量，私下流行的一句話是：是好漢，星期天到西門花牌坊分勝負，那花牌坊，頗像西方貴族的決斗場了。公開在校打斗，輕則記過，重則開除。那些充好漢的公子，比起《紅樓夢》里薛蟠、《水滸》里的高衙內來，更沒有逞強機會稱霸市場了。我在校與省教育廳廳長任覺五的兒子同寢室，卻不知他家世，是他離校后才聽說。我參加那些稱為地下黨外圍的讀書會、文學社，也常遇見有些富貴人家的子弟，如省參議會秘書長羅文謨（蜀中畫壇祭酒）的公子羅榮渠，算官二代吧？他在成都縣組織的四為學會，乃是崇尚北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”為宗旨的組織，人生起步就不同凡響，難怪后來這羅榮渠成了北大的臺柱教授，在史學界知名度很高。

那時的成都軍頭，對前朝下野的翰林御史、五老七賢仍敬畏尊崇。這源于張之洞主政四川時，首創成都尊經書院，再經湖南學者王闿運對蜀學的推動，以及趙熙、吳之榮、林山腴、向楚等前清文化精英的播種，軍頭們的豪強氣受成都文化氣教育風的抑制、文風學風仍十分濃厚。那些軍頭給商家題的招牌仍是書法，不是爛字。成都警備司令嚴嘯虎也寫一手好字。最近筆者在友人家，見到他也收藏著嚴嘯虎給他寫的條幅。

今天，話到公子哥兒，別說張伯駒、袁克文這類精品絕代，袁家騮、吳健雄這類高士又何在呢？這些年，涌現出新的公子哥兒，他們創造的那些異聞畸事令人瞠目，就是旅游國外暴出的怪異，也令人結舌了。他們人性的出規越性，常常出乎人的想象。我這篇閑話，既為公子哥兒正名，也為歷史中的賢公子、睿哥兒悼挽矣。endprint