“保臺抗日”大將軍劉永福

劉建林

知曉劉永福，感知這位隱藏在歷史畫卷中的英雄人物，是因有幸來到欽州，走進(jìn)那座透著滄桑、斑駁的建筑——“三宣堂”。戲臺、花園、菜圃、魚塘、曬場一應(yīng)俱全，身臨其境，那種超然、靜雅的氣息便撲面而來。再看中廳，壁畫、木雕琳瑯滿目，內(nèi)容有名山大川、亭臺樓閣、奇花異草、彩鳳仙鶴，還有牧童樵夫、仙翁神女、圣賢豪杰、武將文仕等，處處訴說著主人內(nèi)心的安靜。然而，劉永福卻并非一介書生，而是在戰(zhàn)場上廝殺、抗旨保臺，戎馬一生的戰(zhàn)士。

1894年4月，中日大戰(zhàn)一觸即發(fā)。血脈相連、文化互通的臺灣，遭受日寇的侵犯。雖然孤懸海外，可臺灣也是祖國的大好河山，絕不能毫無反抗地讓列強肆意掠奪，更不能拱手相讓。劉永福有如此的遠(yuǎn)志，便悻然受命，毅然撇下妻兒老小，帶領(lǐng)眾多將士，乘坐“威靖”、“駕時”兩艘軍艦赴臺，開始書寫他“保臺抗日”的歷史功績。臺灣，便與劉永福結(jié)下了情緣。劉永福也融進(jìn)了臺灣的歷史。

雖然，劉永福沒能阻止喪權(quán)辱國的不平等條約《馬關(guān)條約》的簽訂，但是他的抗擊撕開了籠罩在臺灣上空的那張無形的黑網(wǎng)，給臺灣人們帶來光明和希望。只因在那片炙熱的土地上，生活著跟我們流淌著一樣血脈的中華兒女。劉永福憤然抗旨，“冒違君之罪”，動員臺灣廣大民眾武裝起來，團結(jié)各地自發(fā)興起的抗日義軍，在新竹、大甲溪、八卦山、曾文溪，以沿途河流、崇山峻嶺為自然屏障，節(jié)節(jié)抗擊南下的臺北日軍。然而，侵犯臺灣的日軍數(shù)量越來越多，而義軍卻得不到清政府的支持，只能與日軍巷戰(zhàn)肉搏、血戰(zhàn)到底，終因寡不敵眾，慘遭失敗。劉永福滿目蒼涼，仰天長呼“何以對臺民？”在危難面前，他依然惦念著臺灣的百姓。難怪孫中山先生有“余自小即欽慕我國民族英雄黑旗劉永福！”的感嘆。

我們試想，若是沒有劉永福的全力抗擊，那生活在臺灣的人們會經(jīng)歷怎么樣的凄涼心境，又會遭遇什么樣的悲慘命運？這些，怕是想想，也會使人后脊梁骨直冒冷汗。一介武夫的劉永福，戎馬一生，卻因抗日保臺不成而自責(zé)不已。他回到廣州，便辭了官，返回老家欽州。這樣便有了“三宣堂”。

那座歷經(jīng)時光磨砂的“三宣堂”，噙滿了劉永福對臺灣的深深愧疚，也隱藏著“為數(shù)千年中華吐氣”的“義勇奇男子”的深深傷痛。那種傷痛源自愧疚。即便是滾滾的歷史潮流，也盡然是洗刷不凈的。也正是因為這種傷痛愧疚，劉永福永遠(yuǎn)的活在了臺灣人民的心中。

那位敢違背圣旨，與日寇生死作戰(zhàn)的勇士，用自己的生命醞釀了彌久的清香，至今縈繞在“三宣堂”的角角落落。頓然間，身處“三宣堂”，便能聞到那股清香。