電影《KANO》的自我“再殖民”

曾健民

臺灣歷史課綱“微調(diào)”的紛擾還未平息，一部名為《KANO》（嘉農(nóng)）的電影，挾著導(dǎo)演魏德圣監(jiān)制的盛名在島內(nèi)掀起票房熱潮，同時也攪動了贊否兩方的批評浪潮。《KANO》與歷史課綱“微調(diào)”一樣都和日本殖民統(tǒng)治臺灣的歷史認(rèn)識有關(guān)，即以怎樣的眼光去詮釋歷史的問題。

影片上映之初，有人質(zhì)疑為何影片對白高達(dá)90%皆為日語。擔(dān)任監(jiān)制的魏德圣回答：“1930年日本國勢調(diào)查資料顯示，臺南州（轄區(qū)為今臺南市、嘉義市、嘉義縣、云林縣）10歲至19歲人口會講日語者占48.6%。”他還強調(diào)“電影只是呈現(xiàn)當(dāng)時臺灣真實狀況”。然而歷史事實是，1931年前后臺灣正面臨著嚴(yán)重的語言危機，島內(nèi)文化界正發(fā)生“臺灣話文論爭”。作家郭秋生在長文《建設(shè)“臺灣話文”一提案》中提到，從日本據(jù)臺一直到1928年約30年間，400萬的臺灣人中只有大約24萬人接受過公學(xué)校（小學(xué)）教育。而同期間，接受過中學(xué)以上教育的臺灣人只有10482人。其中，包括嘉義農(nóng)林學(xué)校在內(nèi)的“實業(yè)學(xué)校”也只有1463人。1931年4月末，包括臺北帝國大學(xué)在內(nèi)的全臺中等以上學(xué)校的在學(xué)學(xué)生中，日本人有9289人，臺灣人只有6183人，然而當(dāng)時在臺灣的日本人卻只有21萬人，這一在學(xué)人口比例，凸顯了嚴(yán)重的教育不平等和歧視，而當(dāng)時島內(nèi)的日語普及率只有12.36%。當(dāng)年“臺灣話文論爭”的焦點在于要不要建設(shè)新的“臺灣話文”以進(jìn)行平民教育，解決民眾無學(xué)文盲的狀態(tài)。當(dāng)時臺灣人傳統(tǒng)語言（漢文、白話文、閩南話、臺灣少數(shù)民族語言）正面臨著殖民當(dāng)局“國語（日語）普及”的壓力，因此郭秋生提議以“臺灣話文”的策略抵擋日語普及。

1931年，于臺灣而言是一個動蕩巨變的一年，殖民當(dāng)局開始加緊對臺灣政治、經(jīng)濟(jì)和精神的控制及改造。這一年也是作為日本殖民統(tǒng)治下的臺灣進(jìn)入“國民精神總動員”的起始，島內(nèi)市街莊各村落普設(shè)“國語（日語）講習(xí)所”。臺灣“嘉農(nóng)”正是在這樣的時空背景中出現(xiàn)，但電影《KANO》中則完全看不到這樣的歷史陳述。這年8月21日，臺灣“嘉農(nóng)”棒球隊在第17屆夏季甲子園（俗稱日本高中棒球聯(lián)賽）決賽中，以0比4敗給來自愛知縣的“中京商業(yè)”棒球隊獲得亞軍。對于受到日本殖民當(dāng)局在政治、經(jīng)濟(jì)不斷沖擊下的臺灣人來說，“嘉農(nóng)”棒球隊在日本的優(yōu)異表現(xiàn)，的確帶來了一些榮光和想象。依據(jù)當(dāng)時唯一的臺灣人報紙《臺灣新民報》的報道，“嘉農(nóng)”是真正的臺灣代表隊。大家都期待“嘉農(nóng)”能夠發(fā)揮運動員精神，鼓勵球隊發(fā)揮臺灣的志氣，并認(rèn)為“嘉農(nóng)”在球場已展現(xiàn)了“超越民族的公平競賽”。在此要強調(diào)，在“嘉農(nóng)”棒球隊以前，都是由日本人組成的球隊參加甲子園，而“嘉農(nóng)”則由漢人、臺灣少數(shù)民族、日本人混合組成。當(dāng)年處于殖民統(tǒng)治下的臺灣人在處處由日本人“包辦”的情況下，覺得只要球隊不是由日本人“包辦”，就已經(jīng)可算臺灣代表隊了。報道中“超越民族的公平競爭”，所要強調(diào)的是在民族“公平競爭”原則上的“民族超越”。影片《KANO》中日本人高喊的“三民族協(xié)和”或一些空洞贊揚影片“超越民族”的論調(diào)，與在“民族不平等”條件下的“東亞共榮論”有何不同？

影片中導(dǎo)演用“藝術(shù)虛構(gòu)”將“嘉農(nóng)”棒球隊與殖民當(dāng)局派來臺灣修筑嘉南大圳的工程師八田與一上演了一出“美好相遇”的劇情。鏡頭中，八田與一出現(xiàn)在教室黑板上、課本中，是學(xué)習(xí)的模范，球員們集體對他歡呼，猶如神界下凡。而翻開1930年嘉南大圳落成后的報道就可知道，當(dāng)年大圳竣工后不但使原有發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)溝圳灌溉的良田一到下雨便淹水成災(zāi)，而且農(nóng)民、地主還要負(fù)擔(dān)沉重的大圳建設(shè)費用和高額水租。殖民當(dāng)局興建嘉南大圳的目的，完全是為了“對水的控制”，以圖促進(jìn)臺灣米大量輸日解決日本本土的食糧不足。作為工程師的八田與一只是執(zhí)行殖民當(dāng)局政策的官僚，如今卻被臺當(dāng)局和政黨、政客奉如神祗，可笑而可悲。單單這段被導(dǎo)演以“藝術(shù)虛構(gòu)”的精節(jié)就足以說明，影片所彰顯的是自我“再殖民”的歷史想象，而非客觀的歷史事實。