城市與環境藝術淺議

郭志強

（邯鄲職業技術學院藝術系，河北邯鄲 056005）

環境是人類生存的空間，藝術是人類美育的升華，城市環境藝術是城市重要組成部分。馬克思說:“人創造了環境，環境也創造了人。”城市環境藝術是人類為實現生存環境藝術化，達到天、地、人和諧發展，創造“詩、畫、意”美好環境的綜合性藝術。環境藝術就是人工與自然環境的藝術化塑造，城市環境藝術是城市重要組成部分，是城市藝術化的重要表現。

一、“天人合一”是古代城市環境藝術理念

環境藝術在中國源遠流長，文化底蘊深厚，歷史久遠。我國現存的一大批被世界公認的環境藝術文化遺產，充分說明了中國古代的環境藝術理念。從北京故宮、西安皇城、沈陽故宮中，我們可以看到先民們在環境藝術規劃設計方面的高深水平，充分體現了皇權的威嚴等級與秩序，以及天、地、人和諧的關系，也反映了傳統的道德文化與藝術、人與環境的關系。老子曰:“人法地，地法天，天法‘道’，道法自然。”就是對中華文化環境藝術的高度概括。

古老北京城的規劃和布局，其整體環境藝術設計水平是相當高的，在世界上占有重要地位。據流傳最廣的說法，北京故宮的設計者是明朝匠師蒯祥，整體結構是以龍形組成:天安門為龍頭，金水橋為龍嘴，太廟、社稷為龍眼，東西長安街為龍須，太和殿為龍心，四方的角樓為龍爪，景山為龍鰭，鐘鼓樓為龍尾，構成了完整的以龍為主體的吉象。在平面的布局方面，充分體現了天圓地方，天地人的自然順序，講究平衡對稱的格局。以故宮為核心，以中軸線為標示，對道路系統、城樓王府、集市民居、各類建筑與環境藝術等進行合理組織，形成十分完善的整體環境布局。中軸線南起永定門，北到鐘鼓樓，全長8公里，宮殿都沿著中軸線而建，達到了高深的藝術境界。由此可見，古人在城市與環境設計中已經達到了一個很高的藝術水平。

安徽宏村，世界自然與文化遺產保護村落。2000年2月，聯合國教科文組織評審專家大河直躬博士考察宏村時說:“宏村獨特的地方首先是沿湖周圍景觀非常美，是中國典型的城鎮景觀，可以說，宏村是舉世無雙的小城鎮水街景觀。”2000年6月28日，在法國巴黎召開的聯合國教科文組織第二十四屆主席團會議上評價“中國皖南古村落西遞、宏村是人類古老文明的見證，是傳統特色建筑的典型作品，是人與自然結合的光輝典范”。

六百年前的汪氏祖先，一鋤頭挖下去，給宏村引來西溪碧水，帶來了百般柔情，生出了多少詩人墨客的筆頭情愫，也給世人平添了多少遐思夢幻。去過宏村的人都知道，宏村就像一個牛形村:村西石碣頭為牛頭，東山龍排道觀的旗桿為牛尾，村中大水圳是牛大腸，小水圳是牛小腸，最為人稱道的是形似半月的月沼為牛胃，水天一色、風光旖旎的南湖為牛腹，二房碓為牛肺，西溪上的木橋為牛腿，在這里水體被宏村人運用的得心應手。花草樹藤，魚蟲禽獸，細雨，晨霧，水鳥，桃柳，畫橋，小橋流水人家，好一幅人間的水墨畫。在這里看到的是人與自然的和諧相處，自然環境被人們巧妙設計，“天人合一”是為最高評價。

二、“詩情畫意”是今人不斷的追求

近代人追求的不僅是“安居樂業”，人們尋求更高的藝術境界和詩情畫意、健康宜居的生活方式。環境藝術在我國雖有悠久的歷史，但是將環境與藝術作為統一體，提出環境藝術概念，進行理論和產業化建設是在近現代開始的。大致可分為幾個時期:

1.感性的啟蒙時期

20世紀50年代到70年代，在這一時期，隨著人們對生存、自然、人文環境認識水平的提高，在規劃、設計、建筑藝術、文化各界中的有識之士，開始從生態學、環境美學、環境建筑學等方面研究環境藝術。從梁思成先生和林徽因先生《平郊建筑雜錄》的深情描述中，深刻地指出了“詩、畫、意”，發人深省，我們能體會到建筑、文化界對環境藝術“建筑意”的認識。在這一時期，我國一批從事建筑設計、藝術設計的工作者開始對環境藝術進行專業性研究。20世紀60年代，在日本東京舉辦了世界設計大會，大會把“環境藝術設計”作為研討主題，會議上來自世界各國的建筑師、規劃師、園藝師、設計師對環境藝術進行了深入研討，對我國的環境藝術建設產生了良好影響，也有力地推動了環境藝術在世界各國的發展。

2.20 世紀80到90年代末是理性的發展時期

1981年召開第14界世界建筑師大會，主題為“建筑、人、環境”。1984年我國成立了中國建設文化藝術協會，開始有組織地進行對環境藝術的研究。為推動環境藝術發展，在1992年又組建了中國建設文協環境藝術專業委員會，從此在全國開始有組織、有計劃地開展環境藝術研究與實踐，這兩個要素極大促進了我國環境藝術的發展。之后的一些時期在行業內開展了全國性的環境藝術活動，舉辦了多次環境藝術類峰會及論壇，產生非常大的影響，推動了環境藝術行業的存在與發展。其中有:

舉辦了“中國當代環境藝術評選活動”，評出1984—1994年中國環境藝術優秀項目10個，提名獎11個;舉辦了以住宅文化為主題的“住宅與文化學術研究會”、以建筑文化為主題的“當代建筑文化十年紀念會”、以環境藝術為主題的“城市綠化、美化、環境藝術研討會”、以理論創新為主題的“環境藝術在中國高峰論壇”、以生產實踐為主題的“中國環境藝術高峰論壇暨中國環境藝術示范工程經驗交流會”等。

3.環境藝術的產業化時期

20世紀末到現今，在自然資源遭受嚴重破壞、城市環境受到嚴重污染的情況下，人們提出了環境保護理念。環境藝術是在城市文化特色被侵害的狀態下產生的，1987年亞洲建協在馬尼拉開會主題就叫“特色的危機”。在中國的城市建設中出現了“南方北方一個樣，城里城外一個樣”;“文化趨同現象”十分嚴重，“千城一面”，環境藝術嚴重欠缺，一些住宅區的樓房樣式、色彩都是一個模樣，甚至出現有人回家走錯門現象。1990年，時任中國建設部部長的林漢雄在《城市環境美學研究》一書的序中說道:“從全國范圍來看，千城一面和城市臟、亂、差的狀況急需根本改變，特別在城市物質條件逐步改善以后，人們對精神方面的追求日益提高，人們對自然美的欣賞領域不斷擴大，城市文化內涵的發掘、城市特色的探求已經成了城市工作者的熱門研究課題。”“由于城市中廣大群眾的生產、生活與城市環境如此接近，因此，城市環境美的研究和實踐為廣大群眾所關心，為廣大群眾所參與。這種美學與城市建設實踐的緊密結合，使美學從哲學家的科學殿堂里走了出來，從美學家的書齋里走了出來，走向社會建設實踐，走向廣大群眾的生產和生活。”而在2012年冬北方大部分地區出現的長時間霧霾天氣，更是將空氣環境治理的迫切性推到了人們的眼前。

綜上所述，可以看到我國在城市與環境藝術建設中所做出的不懈努力和取得的成果。

三、和諧、生態、科技是未來城市環境藝術發展的方向

環境藝術的本質是什么?環境藝術的本質和核心是以人為本、人與自然和諧相處，最大限度滿足人類對自然環境，社會環境的功能需求、藝術需求;不斷提高人們的生存，生活環境質量，為人們創造和諧的物質環境和精神財富。

構筑環境功能、藝術、科技協調發展的綜合體系，是城市、環境、藝術的共同出發點，追求與自然的和諧，確立環境藝術整體意識，也是環境、藝術與城市的最終所在。

城市是經濟、政治、科技、文化、教育、信息中心，也是生態文明建設的中心。建立和諧、生態、科技的城市是時代和歷史的必然選擇，樹立生態文明觀念不僅是城市管理者，建設者的責任，更是全民族、全社會共同的責任。要實現城市生態文明，首先要牢固樹立生態文明觀念。建設低碳生態城市是當前我國城市科學發展的方向，要以生態、和諧、科技為支撐，利用自然資源的同時要更加注意保護自然，做到人與自然、城市與環境和諧共處，建設資源節約、友好宜居的低碳生活城市。

［1］汪森強.水脈宏村［M］.南京:江蘇美術出版社，2004.3

［2］王大恒.中國建設文化藝術概論［M］.北京:中國城市出版社，2010.1

［3］梁思成，林徽因.梁思成、林徽因講建筑［M］.長沙:湖南大學出版社，2009.10

［4］伊麗莎白·巴洛·羅杰斯著.韓炳越，曹娟譯.世界景觀設計［M］.北京:中國林業出版社，2010.1