加強大學生社會主義核心價值觀教育探析

任宇涵

（河南牧業經濟學院 思政部，河南 鄭州 450044）

加強大學生社會主義核心價值觀教育探析

任宇涵

（河南牧業經濟學院 思政部，河南 鄭州 450044）

中華傳統美德是社會主義核心價值觀的源泉，是中華傳統文化的重要組成部分，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。在高校德育中融合傳統美德教育，對深化大學生社會主義核心價值觀教育，乃至構建大學生的思想道德體系都具有十分重要的意義。

大學生 社會主義核心價值觀 中華傳統美德

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。習近平同志在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學習時強調“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷自己的精神命脈”。中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出：“源遠流長、博大精深的中華優秀傳統文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。”①中華傳統美德是社會主義核心價值觀的源泉，是中國傳統文化的重要組成部分，是思想政治教育的重要內容，也是高校道德教育的源泉。在高校德育中融合傳統美德教育，對于深化大學生社會主義核心價值觀教育，提高師生的精神境界，乃至構建大學生的思想道德體系都有十分重要的意義。

一、中華傳統美德是社會主義核心價值觀的源泉

（一）中華傳統美德是社會主義核心價值觀的源泉

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華傳統美德。中華傳統美德博大精深，是社會主義核心價值觀的源泉，是一個由多方面因素組合起來的價值系統。這一價值系統以自強不息和厚德載物為核心，體現在個人修身美德、家庭生活美德、職業生活美德、公共生活美德和國家民族美德等方面。中華傳統美德主要內容的一般表述：大公無私的奉獻精神；公忠為國的愛國精神；博愛大眾的利民濟世精神；居安思危的民族憂患精神；自強不息的積極進取精神；秉公執法的奉公精神；清正廉明的清廉精神；尊老愛幼的公德精神；誠實守信的誠信精神；勤勞節儉的勤儉精神；吃苦耐勞的艱苦奮斗精神；尊師重道的傳道精神；求真務實的求實精神；等等。

（二）中華傳統美德是高校道德教育的源泉

當代大學生社會主義核心價值觀教育必須立足中華優秀傳統文化，注重培養以下中華傳統美德：

第一，“修身、齊家、治國、平天下”的社會責任感。中華民族一直以來特別注重內在修養與外在事功的一致與和諧，把人的心性修養與理想社會的追求結合起來，是中國傳統道德和社會政治理想在價值觀念中的最高體現。這些人格特征充分體現了儒家倡導的“修身、齊家、治國、平天下”的精神實質，這種倫理共同體意識和倫理自覺，在歷史實踐中凝聚成強烈的團結信念和愛國情感。

第二，“重義輕利”的價值取向。作為中國傳統倫理主流的儒家文化，歷來強調“見利思義”，“生吾所欲也，義亦吾所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。“重義輕利”的價值觀追求道德完善，把安貧樂道作為人格修養的最高境界，貶低物質享受的價值，鼓勵人們提升精神層次，這對于社會主義市場經濟的物質文明與精神文明的協調發展有重要的借鑒意義，有助于形成道德價值觀的共同準則。

第三，“仁愛寬容”的處世態度。儒家基本道德思想“君子仁民而愛物”是貫穿儒家全部道德行為的基本感情。這種“仁愛”精神孕育出溫和、仁厚、寬容的處世態度，以及濃厚的“貴和”意識，有利于消除人與人的隔閡，協調矛盾和沖突。發揚傳統道德中的“仁愛”精神，有助于當代大學生在激烈競爭的市場經濟環境中處理和協調人與社會、人與人之間的關系，對于處理國際關系，建立國際經濟和政治新秩序，維護世界和平有重要的借鑒價值。

第四，自強不息的精神。人生活在天地之中，應當保持“天行健，君子以自強不息”的品格，從宇宙的運行法則中體會自強不息、頑強拼搏的進取精神，不斷自我超越，在逆境中保持堅忍不拔的態度。為了追求遠大理想，擔當振興國家和民族的重任，當代大學生更應該培養這種自強自立、不怕困難、知難而上、奮發圖強的剛強性格和精神品質，這是中華民族傳統文化的內聚之核，也是中華民族心理意識的精髓。

二、高校傳統美德教育薄弱的現狀及原因分析

當代大學生生活在校園現代文化氛圍和現代社會生活方式之中，他們的思想觀念充滿了現代意識和活力，同時我們也不難發現他們的知識結構和道德觀念中缺少民族文化和民族精神的底蘊。在社會新舊體制轉型時期，受各種負面因素的影響，世俗的、功利的、物質性的價值取向，使大學生的道德選擇呈現出多元和復雜態勢。這就要求高校德育工作者及時了解掌握，有針對性地加強他們的社會主義核心價值觀教育。

長期以來，高校德育在批判與繼承傳統道德方面存在不少問題，突出問題是對繼承傳統道德缺乏科學態度和科學認識，中華民族傳統美德受到冷落，究其原因是多方面的：1.中國傳統道德特別是儒家傳統道德影響深遠，現在人們的思想觀念中確實還保留著少部分陳舊落后的道德觀念；2.社會轉型與過渡時期，受西方道德文化的沖擊，大學生還沒有真正把握新時代需要的優秀傳統道德的真諦；3.在繼承傳統道德的同時，未能將傳統道德融合到現代意識之中，所繼承的只是原始理論或某些具體做法，而不是把傳統道德精華的基本精神運用到現代道德教育之中。

三、在高校德育中融合傳統美德教育，積極培育和弘揚社會主義核心價值觀

中華傳統美德教育是思想政治教育的重要內容，是高校德育教育的源流。在高校德育中融合傳統美德教育，對于深化大學生社會主義核心價值觀教育，乃至構建大學生思想道德體系都有十分重要的意義。對大學生進行優秀傳統美德教育，可采取靈活多樣、切實可行的舉措：

（一）發揮高校德育教育的主渠道作用，突出傳統美德教育的針對性

第一，德育課是大學生的必修課，傳統美德教育理所當然成為大學生德育教育的重要內容，可從以下方面入手: 1.增設傳統美德課（或倫理課），納入教學計劃，以教育體制保證傳統道德的延續。2.編好教材。組織專業教師，從道德故事、名人名言、道德規范、道德修養等方面進行挖掘整理，編寫出與民族精神、時代精神熔鑄為一體的傳統美德教材。這也是傳統道德教育系統化、規范化的重要保證。3.注重傳統美德教育與其他德育教育結合進行，積極改革教學方法。包括教育內容上的結合、教育途徑上的結合、教育隊伍上的結合。

第二，將道德教育融于專業課教學中。在有關專業課教學中，教師可結合本課程的特點，適時進行傳統美德教育。人文社會科學由于本身內容和特點在德育教育中應當發揮重要作用。自然科學雖沒有階級性，但在道德教育中同樣有用武之地。在進行教學時，可適當介紹科學家們的成長經歷，曲折的人生道路，不懈的奮斗精神，求真務實的科學精神等傳統美德，對于大學生社會主義核心價值觀的養成十分有益。

（二）加強校園文化建設，營造良好的美德教育氛圍

只有通過良好校園文化環境的影響，才能促使大學生養成良好的思想道德品質。校園文化是以校園精神為主要特征的精神環境和文化氛圍，是一種潛在無形的教育力量。校園文化建設應著力培養校園精神，如通過校訓培育傳承中華美德。校訓是學校精神的凝練，是辦學理念的高度概括，更是民族精神的體現。像清華大學的“自強不息，厚德載物”等都是中華民族傳統美德的最集中體現；在教室、走廊里懸掛偉人、文化名人的畫像、語錄，營造文明、健康、高品位的文化氛圍與精神氛圍，對學生起到陶冶情操、激發愛國情感、鼓舞學習熱情的作用。也可以通過文化藝術節之類的素質教育活動、理論性的講座、知識性的文化活動等營造道德教育的環境。通過校園文化建設，達到校園環境美化育人的目的。

（三）占領“網絡道德陣地”，提升傳統美德教育的實效性

利用網絡陣地，積極培育中華傳統美德。占領“網絡道德陣地”不是“道德”內容和“網絡”形式的簡單粘貼，關鍵是在操作性和實效性層面上做到內容與形式的有機結合。首先，從指導思想上看，高校應利用自身資源優勢，實現傳統美德教育與網絡的有效結合。其次，從內容上看，科學、嚴謹地組織傳統美德教育資源上網是前提。要突出以下內容:1.加強人文素質教育。加強人文素質教育應以加強民族精神為核心，這是德育的靈魂。對大學生進行以民族精神為內容核心的價值觀教育，有助于他們深刻了解民族的歷史與傳統，形成科學的價值觀、人生觀、世界觀。2.加強民族傳統道德教育。我們在積極吸收外來文化中的優秀成分的同時，還必須引導青年學生正確對待本民族傳統美德，認識傳統美德保護和繼承的重要性和緊迫性，擴張傳統美德的世界影響力，使傳統美德得到弘揚和發展。

（四）強化知行合一的道德實踐，引導學生積極踐行傳統美德

培育社會主義核心價值觀，必須克服說教為主和形式主義的弊端，把受教育者的自覺實踐作為道德教育的出發點和歸宿點，作為培養思想道德主體的基本途徑，強化知行合一的道德實踐，引導學生積極踐行中華傳統美德，使之真正轉化為他們的信念。要組織大學生參加形式多樣的社會實踐活動。首先，提倡“走出去”，在社會的廣闊舞臺上鍛煉青年學生。如組織學生帶著課堂中遇到的實際問題，開展社會調查。到農村、工廠、部隊參觀調研，組織學生參觀歷史展館、愛國主義教育基地。利用鮮活的材料和歷史資源對其進行道德教育。其次，利用“請進來”的方法，提高思想教育的實效性。請專家、勞模等做報告、座談討論，用鮮活的典型事例教育引導學生。使學生能夠從生活中、從社會實踐中得到真切體驗，積極踐行中華傳統美德，自覺養成社會主義核心價值觀。

注釋：

①中共中央辦公廳.關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見.2013.12.

［1］中共中央國務院.關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見，2004.10.

［2］程凱華.中國傳統美德.武漢：長江文藝出版社，2002.

2014年度河南省社科聯、河南省經團聯調研課題“加強大學生社會主義核心價值觀教育研究”（編號：SKL-2014-1886）的階段性成果。