武術“馬步”產生的歷史源流及其對現代馬術騎師訓練的啟示

黃 強，李樹屏，李佳瑾

馬步是練習武術最基本的樁步，因此有 “入門先站三年樁”、“要學打先扎馬”的說法。關于馬步的練習規格和要求，各種教材和書籍均有記載。如在《體育百科大全?武術運動》中，對馬步的解釋和規格的描述是這樣的：“馬步是武術的主要步型之一。兩腳平行開立，相距約為腳長的3倍，全腳著地，腳尖正朝前，屈膝半蹲，大腿成水平。［1］”另武諺云：“左右開立三足寬，雙腿水平如坐鞍，挺胸塌腰向前看，穩如泰山人難撼。”這些都是大多數習武之人耳熟能詳的。然而卻很少有人知曉馬步還有另一個稱謂，謂之“騎馬式”。《國術概論》一書記載：“騎馬式者，兩腿左右分開，身體下坐，有如騎馬者之謂也。其練習之法，身體直立，面向前方，兩腿左右分開。雙膝彎曲。踞立如騎馬式。［2］”從以上的文字間不難發現，武術中的馬步與馬有著密切的關聯。

1 馬步稱謂的產生與源流

武術源于先人的生產生活實踐，是人們強身健體和軍事戰爭的重要手段。而馬在中國遠古時期與人們的生活也可謂息息相關。它不僅廣泛地用于人們的生產生活，還被作為當時的主要交通工具和重要的軍事手段［3］。這樣，在冷兵器時代，同為抗戰御敵軍事手段的武術技擊術與馬背作戰就被作為士兵日常訓練目標有機的結合在一起了，并成為一個不可分割、相互影響的整體。

通過查閱歷史資料，發現并沒有馬術出現于何時的確切記載，不過可從古代體育史中的有關生產生活及軍事戰爭中的史料中推測出其產生的幾種可能性。1）原始人類為了維持生存和防身自衛，必需掌握一些制勝殺敵的秘訣，如徒手的拳打、腳踢、躲閃、跳躍、跌滾等，以及借用石器、木棒、骨器等作為工具和武器，在搏斗中出現劈、砍、刺、扎、擲等動作，這些與野獸搏斗的拳打以及用器械進攻和搏斗的過程中離不開腳上步伐的配合，或許那時就出現了類似于弓步、馬步的動作雛形。2）到了氏族公社時期，部落與部落之間開始經常發生戰爭，激烈的生存搏斗，要求人們掌握一定的攻防格斗技能，進攻與防守除了掌握一定的技巧性外，對速度、力量及下盤的穩固性也提出了較高要求，所以出現有利于穩固下盤的馬步也是有可能的［3］。3）春秋戰國時期，戰爭頻繁激烈，規模日益擴大。作戰方法和兵種也發生了變化，自趙武靈王的“胡服騎射”之后，出現獨立使用的騎兵，或配合步兵使用，軍事上以步騎兵為主的野戰逐漸代替了車戰。這就要求馬上作戰的騎兵要有精湛的騎術，既能控制好馬，又能在馬上殺敵，不過，在馬上殺敵，基本上都是借助馬勢獲得的力量，如果失去了馬匹坐騎，便無法有效發揮最大殺傷力，會被敵人生擒或殺死。所以騎兵除了掌握馬上的技巧以外，也要在馬下練足功夫，模仿馬上動作練習腿功，這也有可能是馬步產生的緣由。本文更傾向于第3種觀點。

馬術起源于原始人類的生產勞動過程。公元前680年古代奧運會設有馬車比賽［4］。中國的馬術也具有悠久的歷史，但上古馬只駕車，不單騎。夏代無騎術和騎射，商代在普遍使用車戰的同時，出現騎術和騎射。西周初，有關于騎兵作戰的記載［5］。唐代的武舉制中還設有馬射、馬槍的科目，至此馬術在唐代的發展已達到鼎盛［6］。可見中國古代的馬匹作為得力的使役工具，主要用于農業、交通運輸和軍事等領域。隨著時間的推移，特別是冷兵器時代的結束和工業革命帶來的機械化的發展和普及，馬逐步喪失了軍事、勞動力和運輸等各個領域的主導作用。雖然馬在生產生活、交通運輸和軍事領域的功能逐漸淡化，但由于馬在人類社會的各個歷史里程和領域中發揮了及其重要的作用，人類在與馬的廣泛接觸中已建立了深厚的情誼，馬早已成為人類生活或不可缺的一部分，而高速發展的現代化社會也促使人類的生活越來越富裕、悠閑。因此，人們開始利用馬開展體育競技、悠閑娛樂、健身等活動，后來就發展成為馬術比賽。

現代馬術運動始于歐洲［7］。馬術運動的比賽項目非常多，各國、各民族間都有自己的馬術項目比賽。但在目前奧運會的比賽中，馬術主要包括：盛裝舞步、障礙賽和三日賽［8］。

不管是作為戰車使用的馬術還是用于比賽的馬術，都講究協調配合，古代為使作為戰車使用的馬匹在戰場上移動精確，常對馬匹進行各種技巧和協調性的訓練［9］。而現代馬術比賽不僅要考驗馬匹技巧、速度、耐力和跨越障礙的訓練能力，更要全面考驗騎師和馬匹的配合能力。前者是車馬的配合，后者則需要人馬的配合。而在馬術運動過程中，騎師的坐姿決定著人與馬的配合，騎馬的姿態好，駕馭馬的能力強，人馬能合為一體，就能最大程度的發揮馬的潛力，為扎實的馬術奠定基礎。因此，騎師的騎姿在馬術中顯得尤為重要，這也就決定了騎師的騎姿必須為馬術的目的而服務。

馬步作為武術的重要步型，主要是為了增強武術功力而服務的。總之，在古代馬術和馬步都是為技擊術服務。查閱了大量文獻，對馬步稱謂是出于何時、何時統一了對這一動作稱謂尚無法得出定論。有的學者認為馬步稱謂出現于明清時期；有的學者認為這一稱謂出現于唐朝，但確切的時代目前尚無歷史文獻進行考證，也許，這一稱謂的出現可能更早。更有國外學者認為，馬步的出現與馬鞍產生的時期一致。仔細考量，這一觀點似乎也有其一定的道理。到了近現代，馬步這一稱謂被廣泛的采用并予以規范而出現于大量的武術教科書中。

進一步查閱文獻資料，武術中的動作命名方法有很多，其目的主要是方便人們記憶和習練。在諸多方法中，有一種方法叫“象形取意”法。這種方法簡單明了，且大部分都是以與人們生活密切相關的動物與物體為武術動作命名的依據。如：“海底撈月”、“燕子抄水”等等。這種方法形象、真切，能起到讓人過目不忘的目的。武術中馬步的姿態與馬術騎師的騎姿非常類似，因此，我們推斷武術中馬步稱謂的由來更有可能是基于以上的原理與原因。

2 武術與馬術中的“馬步”比較

武術中的馬步標準在近現代被予以規范后，習武者均以此為標準來進行訓練和指導。由于運動項目不同、追尋目的的不同，這二者間是存在差異的。

粗略一看，現代奧運會馬術比賽中的盛裝舞步、障礙賽和三日賽3個項目騎手的騎姿與武術中的馬步的確都有非常相近之處，如：在上體的姿態上，都有挺胸與含胸的變化（武術運動中不同拳種對上體的要求不同，馬術也是如此）。

但仔細比對，細節上仍有不同。如：武術中的馬步要求下肢兩腳正對前方，而馬術中騎手的騎姿卻是兩腳呈外八字形。武術中對馬步的這一要求是為了更好的保持身體的平衡與穩定，而馬術中騎手的腳步動作是為了能更好的控制馬匹。同時，由于腳步動作的不同，其膝關節的所對方向也發生了一定改變。究其深層原因，武術中的馬步是由習練者在地面由人來完成這種穩定與平衡，而馬術卻是由騎師在馬背上來完成所致。另外，由于騎師是在馬背上通過操縱馬來完成自身的穩定與平衡，因此，騎師的身體平衡與穩定只是一種動態中的相對穩定，這也就在一定程度上決定了二者腳步動作上的差異。

總之，武術中的馬步與馬術中的騎手騎姿雖在外形上有相同之處，但項目的不同和所追尋的目標不同決定了二者在細節上的差異。但這兩個項目都對運動者的下肢力量提出了很高的要求。

3 武術中樁功的訓練方式對騎師下肢力量及訓練方法的啟示

武術運動中，下盤的穩定直接影響到人體的重心平衡，特別是在格斗、技擊項目中，失去人體的重心就意味著失敗。為此，下肢的力量與穩定在武術項目中就顯得尤為重要。為解決這一問題，武術先人們經過多年的實踐與總結，摸索出了許多好的方法。其中樁功訓練法很好的解決了這一問題。

武術的本質是技擊，因而，武術中的所有動作習練都圍繞技擊而展開。馬步蹲得好，可壯腎腰，強筋補氣，調節精氣神，而且下盤穩固，平衡能力好，不易被人打倒，還能提升身體的反應能力［10］。馬步是練武前的基本功之一，所謂“練拳不練功，到老一場空”，意指空學那些拳譜套路上的招式，而沒有實際進行全身肌肉的重力與耐力訓練，最終將會淪為花拳繡腿。

武術的許多門派中，常把馬步樁作為最基本的樁功之一進行訓練。它一直都被武林前人視為一種不可不練的、對內功的增長和提高搏擊能力極為有效的訓練方法，也常以步法的形式出現在許多套路中。包括形意拳等極少的拳種也有樁功，如三體式，只是內家拳的樁功與外家拳的樁功與外家拳有一些外形上的區別，并且以馬步為基礎。在蹲馬步的時候，常常要求要凝神靜氣，要呼吸自然，要蹲得深、平、穩，以練習喉、胸、腎等器官，并使腹部肌肉縮進，腿步肌肉緊張，以圖達到全身性的綜合訓練。這種樁功，由于是長時間的靜功，所以對于人體全身各器官是很好的鍛煉，通過這樣的鍛煉能夠有效的提升在劇烈運動時人體的反應能力，此外通過練習馬步還可以調節“精、氣、神”，完成對氣血的調節、精神的修養的訓練,鍛煉對意念和意識的控制。

馬步經過時代的洗禮，現今已成為衡量習武者下盤穩固、力量及功力深厚的主要指標且這種步型要體現出習武者瞬間和靜止狀態時下肢的穩定狀態。

但在傳統的樁功練習中存在這樣的問題。傳統武術中，樁功的訓練很多都是采用站樁法。這種站樁法對某些傳統拳來說效果無容置疑，但對于一些講究速度、力量、靈巧的長拳類項目來說，卻有很大的弊端，即：導致下肢肌肉肥大、腳步動作移動慢、下肢笨拙等問題的出現。這些問題引起了許多學者的詬病。目前，隨著科技的進步與廣大武術工作的共同努力，又推出了活樁習練法，這種方法很好的解決了這一問題。簡單的講，就是將各種步型柔和在一起進行習練，如：馬步變弓步、弓步變馬步等。這些方法不僅增強了下肢的力量與穩定性，同時不會導致下肢過于的肥大并保證了下肢的靈活性。

在現代馬術運動中，運動水平的高低和成績的取得主要取決于3方面，即：馬的優劣、騎師的訓練水平高低和人馬的協調配合。在現今日趨競爭激烈的馬術賽場上，一個訓練有素而優秀的騎師往往會成為比賽中決定勝負的關鍵性因素。這一切就對現代騎師的訓練水平和各項素質都提出了更高的要求。目前，在馬術界流傳著這樣一種觀點，即：馬術騎師的培養如果具備一定的武術功底和體操功底為最好。2006年，筆者有幸到訪了歷史悠久的香港賽馬會并與其進行了相關合作，香港賽馬會在騎師的訓練與培養方面有其系統而獨特的一面。在合作交流的過程中，他們也提出了以上這種觀點。對于這種觀點，現今雖無法完全從科學的手段上去考證和闡釋，但這種觀點自然有其存在的合理性及依據。

歷史將人、武術、馬、馬術緊密的聯系在了一起。武術作為流傳幾千年的民族傳統體育項目，在對人的靈敏、力量、協調、平衡等方面的訓練中累積了很多寶貴的經驗，特別是在對人體下肢的力量、穩定性訓練方面具有其獨到之處和良好的效果。武術與馬術雖為現今社會兩個不同的運動項目，但對參與者都提出了很高的共性要求。鑒于此，共同的需求使得武術中的這些獨特樁功訓練法有了融入到騎師的下肢力量、穩定性訓練中的可能性。這些方法的融入，為馬術騎師的訓練提供一定的借鑒與幫助。

［1］吳兆祥.體育百科大全·武術運動［M］.北京：安徽人民出版社，1998.

［2］吳圖南.國術概論［M］.北京：北京市中國書店，1984.

［3］習云太.中國武術史［M］.北京：人民體育出版社，1985.

［4］屈 瑞.項目起源［M］.北京：人民體育出版社，1987.

［5］谷世權.中國體育史［M］.北京：北京體育大學出版社，2002.

［6］邱丕相.中國武術史［M］.北京：高等教育出版社，2008.

［7］吳兆祥.奧林匹克運動［M］.安徽：安徽大學出版社，2004.

［8］何長領.奧林小百科［M］.北京：新世界出版社，2001.

［9］國家體委武術研究院.中國武術史［M］.北京：人民體育出版社，1997.

［10］任繼愈.中國古代武術［M］.北京：商務印書館，1996.