高職護(hù)生實(shí)習(xí)前《弟子規(guī)》德行教育的踐行與思考

潘永忠

（濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 青州 262500）

高職護(hù)生實(shí)習(xí)前《弟子規(guī)》德行教育的踐行與思考

潘永忠

（濰坊護(hù)理職業(yè)學(xué)院，山東 青州 262500）

德行教育關(guān)乎高職護(hù)生的綜合素質(zhì)，關(guān)乎其實(shí)習(xí)質(zhì)量和從業(yè)水平。課題組將《弟子規(guī)》納入高職護(hù)生實(shí)習(xí)前的德行教育內(nèi)容，取得了滿意效果，引發(fā)了高職院校開展《弟子規(guī)》教育的思考。

《弟子規(guī)》；高職護(hù)生；德行教育

高職護(hù)生的德行教育關(guān)乎其綜合素質(zhì)，關(guān)乎其實(shí)習(xí)質(zhì)量和從業(yè)水平。我院在通過(guò)《弟子規(guī)》加強(qiáng)高職護(hù)生實(shí)習(xí)前德行教育方面進(jìn)行了有益探索，收到了很好的效果。

1 問(wèn)題的提出

高職護(hù)生最后一學(xué)年要進(jìn)入臨床醫(yī)院，接受不少于8個(gè)月的頂崗實(shí)習(xí)培養(yǎng)。護(hù)生良好的職業(yè)素養(yǎng)是適應(yīng)護(hù)理工作崗位需求，順利完成頂崗實(shí)習(xí)的重要條件。護(hù)生職業(yè)素養(yǎng)不僅包括扎實(shí)的理論知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐技能，還包括良好的德行規(guī)范。哪些德行規(guī)范是護(hù)生實(shí)習(xí)前必須具備的？如何通過(guò)行之有效的方式培養(yǎng)此類德行規(guī)范呢？

為此，我院課題組做過(guò)專項(xiàng)調(diào)查，就護(hù)生實(shí)習(xí)期間應(yīng)具備的德行規(guī)范廣泛征求患者及其家屬、醫(yī)護(hù)人員和實(shí)習(xí)護(hù)生的意見。調(diào)查面向4家三級(jí)醫(yī)院和2家二甲醫(yī)院，發(fā)放問(wèn)卷300份，其中患者及其家屬60份，醫(yī)護(hù)人員和實(shí)習(xí)生各120份，收回問(wèn)卷231份。將選項(xiàng)按選擇人數(shù)從高到低排列，結(jié)果見表1。

從表1可以看出，護(hù)生在實(shí)習(xí)期間應(yīng)具備的德行規(guī)范為：較強(qiáng)的責(zé)任心、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、吃苦耐勞、積極主動(dòng)、尊重師長(zhǎng)、關(guān)愛患者、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮好學(xué)、虛心請(qǐng)教等。而這些內(nèi)容與《弟子規(guī)》包含的“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛”等傳統(tǒng)思想高度契合。所以，開展《弟子規(guī)》教育是護(hù)生實(shí)習(xí)前德行教育的重要載體和有效途徑。

表1 護(hù)生德行規(guī)范問(wèn)卷調(diào)查（n＝231）

2 《弟子規(guī)》德行教育模式

我院課題組選取了2011級(jí)高護(hù)兩個(gè)班作為A、B實(shí)驗(yàn)班，2013年上半年利用實(shí)習(xí)前一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，在A、B實(shí)驗(yàn)班開展《弟子規(guī)》教學(xué)。為此，課題組印制了校本教材《感悟〈弟子規(guī)〉》，購(gòu)買了《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》視頻光盤，安排專人授課和指導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，課題組采用了講授、觀看視頻和小組討論相結(jié)合的方式，課下還組織了問(wèn)卷調(diào)查和“感悟《弟子規(guī)》”征文比賽，多種教學(xué)方式相互配合，以增強(qiáng)教育實(shí)效。護(hù)生對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，從最初不喜歡甚至反對(duì)變成了最受學(xué)生歡迎的一門課，將《弟子規(guī)》納入護(hù)生實(shí)習(xí)前德行教育內(nèi)容取得圓滿成功。

3 《弟子規(guī)》德行教育的效能

3.1 在校期間的效能

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班班風(fēng)和學(xué)風(fēng)以及學(xué)生德行素養(yǎng)均發(fā)生了可喜的變化。課題組圍繞《弟子規(guī)》內(nèi)容設(shè)計(jì)了期初和期末兩次問(wèn)卷調(diào)查，旨在對(duì)比了解《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)前后學(xué)生的表現(xiàn)。從調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)習(xí)后護(hù)生有了明顯進(jìn)步（見表2）。

表2 《弟子規(guī)》德行教育效能統(tǒng)計(jì)

3.2 實(shí)習(xí)期間的效能

根據(jù)實(shí)習(xí)安排，A、B實(shí)驗(yàn)班2013年7月分別到濰坊和青島兩個(gè)地市的三甲醫(yī)院進(jìn)行實(shí)習(xí)。2014年2月學(xué)生實(shí)習(xí)結(jié)束前，課題組面向兩個(gè)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，針對(duì)A、B實(shí)驗(yàn)班護(hù)生德行表現(xiàn)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷80份，收回80份。統(tǒng)計(jì)表明，7項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容平均滿意率為96%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我院實(shí)習(xí)就業(yè)處2012年2月、2013年3月使用同樣的問(wèn)卷前兩屆護(hù)生所獲得的81%、78%的平均滿意率。實(shí)習(xí)前的《弟子規(guī)》教育在高職護(hù)生實(shí)習(xí)期間取得了良好效能，見表3。

表3 A、B實(shí)驗(yàn)班實(shí)習(xí)期間德行表現(xiàn)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果（n＝80）

4 分析

4.1 高職院校開展《弟子規(guī)》教育刻不容緩

當(dāng)今大學(xué)生正處于一個(gè)多元、開放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掠^念、價(jià)值取向和人生觀方面都面臨著多元選擇，其思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)[1]。今天，大學(xué)生不缺少知識(shí)、技能和自尊，而是缺少做人做事的行為規(guī)范和基本德行，在“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛”等方面存在諸多問(wèn)題，開展《弟子規(guī)》教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)刻不容緩。

4.2 高職院校開展《弟子規(guī)》教育意義重大

《弟子規(guī)》是綜合吸收中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之一，蘊(yùn)含著人們行為處事應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是引導(dǎo)學(xué)子在社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范下健康成長(zhǎng)的良好資源。特別是“入則孝”體現(xiàn)的孝道教育、“出則悌”體現(xiàn)的尊重教育、“謹(jǐn)而信”體現(xiàn)的慎獨(dú)教育和“泛愛眾”體現(xiàn)的關(guān)愛教育，對(duì)大學(xué)生德行規(guī)范有顯著引導(dǎo)和啟迪意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)的智慧，是加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)的法寶。作為高職院校，要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性[2]，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的神圣使命，在校園積極開展《弟子規(guī)》教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺認(rèn)知并接受中國(guó)傳統(tǒng)道德、倫理和規(guī)范的能力，為提高學(xué)生綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。

4.3 將《弟子規(guī)》納入高職德育必修課

新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，大學(xué)生德育片面強(qiáng)調(diào)馬克思主義教育，將中國(guó)傳統(tǒng)文化排斥在外，甚至一段時(shí)期內(nèi)用馬克思主義辯證唯物觀來(lái)批判和否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，人為地將馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)立起來(lái)。因此，在新中國(guó)成立后的幾十年中，中國(guó)傳統(tǒng)文化被排除在大學(xué)生德育內(nèi)容之外，這也是造成目前中國(guó)傳統(tǒng)文化權(quán)威地位逐步喪失的主要原因[3]。經(jīng)調(diào)查，當(dāng)前幾乎沒有高職院校將《弟子規(guī)》納入學(xué)生思想品德修養(yǎng)必修課。我院實(shí)踐證明，高職院校亟待開展《弟子規(guī)》教育，要保證足夠的學(xué)時(shí)和講授時(shí)間，使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》所蘊(yùn)含的“孝、悌、謹(jǐn)、信、愛”等核心思想，培養(yǎng)學(xué)生尊親敬長(zhǎng)的孝悌意識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的做人品性，關(guān)愛他人的博大情懷，形成良好行為習(xí)慣、健康價(jià)值觀念和積極人生態(tài)度。當(dāng)然，高職院校開展《弟子規(guī)》教育應(yīng)靈活運(yùn)用多種方式，將課堂教學(xué)、觀看視頻、誦讀活動(dòng)、演講比賽、主題班會(huì)、征文比賽、專題報(bào)告和社會(huì)實(shí)踐等形式有機(jī)結(jié)合，確保《弟子規(guī)》教育取得實(shí)效。

4.4 院校聯(lián)手，共同加強(qiáng)實(shí)習(xí)生德行規(guī)范教育

實(shí)習(xí)是課堂教學(xué)的延續(xù)，加強(qiáng)德行教育需要學(xué)校和醫(yī)院聯(lián)手，共同努力。學(xué)校要加強(qiáng)實(shí)習(xí)過(guò)程的監(jiān)督和考核，定期組織督導(dǎo)檢查和相關(guān)調(diào)查，及時(shí)了解實(shí)習(xí)生思想狀況；同時(shí)，將德行表現(xiàn)納入實(shí)習(xí)生考核之中，激勵(lì)實(shí)習(xí)生加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，規(guī)范個(gè)人德行。醫(yī)院要克服重工輕德理念，把護(hù)生德行教育放到重要位置，高度認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待，加強(qiáng)實(shí)習(xí)期間的專項(xiàng)管理，設(shè)立實(shí)習(xí)德育輔導(dǎo)教師，選聘德才兼?zhèn)涞膸Ы探處煟恐芘e辦德育大課堂和主題教育活動(dòng)等，加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生德行的教育和引導(dǎo)。院校密切合作，形成齊抓共管的良好教育態(tài)勢(shì)。

4.5 增設(shè)人文素養(yǎng)課程

學(xué)校要改革護(hù)理教學(xué)課程體系，增加人文素養(yǎng)課程，使護(hù)生德行規(guī)范與人文素養(yǎng)相互滲透，相互融合，相互促進(jìn)，相得益彰。

[1]劉平國(guó).高職院校人文素質(zhì)教育研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2006.

[2]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[Z].中發(fā)[2004]16號(hào).

[3]張祥浩，石開斌.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，10（5）：56-59.

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1671-1246（2014）23-0085-03