帶你走進(jìn)千年古廟會(huì)

s_李 濤

淮陽(yáng)太昊陵是為太昊伏羲氏修建的陵和廟，它規(guī)模宏大，坐北向南，面朝萬(wàn)畝龍湖，背靠無(wú)垠平川。因太昊伏羲氏是“三皇之首”“百王之先”，為開(kāi)創(chuàng)中華民族文明作出了巨大貢獻(xiàn)，因此太昊陵也被稱(chēng)為“天下第一陵”。

作為“天下第一陵”，太昊陵香火旺盛，每年二月初二到三月初三，四面八方的人們來(lái)到這里，祈求伏羲神靈的庇護(hù)保佑，祈福兒女子孫興旺。因太昊陵廟會(huì)會(huì)期長(zhǎng)、范圍廣、人數(shù)多，也被稱(chēng)為“天下第一廟會(huì)”，并被國(guó)家確定為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；它曾以單日82萬(wàn)人次參與，創(chuàng)下了上海大世界吉尼斯“單日參與人數(shù)最多的廟會(huì)”紀(jì)錄。

春節(jié)剛過(guò)，一年一度的太昊陵廟會(huì)在人們的期盼中拉開(kāi)了大幕。整日里忙慣的農(nóng)人尤其看重這一段時(shí)光，他們拿著老皇歷選準(zhǔn)逛會(huì)的日子，換上干凈的衣裳，盡量讓自己體面些。幾家人湊錢(qián)雇一輛大篷車(chē)，帶著喜慶味兒奔廟會(huì)上來(lái)。有些東西其實(shí)家里的小賣(mài)部也有，可是還要舍近求遠(yuǎn)在廟會(huì)上買(mǎi)，好像廟會(huì)上的物件沾有某種靈氣。農(nóng)人們要的是逛會(huì)的感覺(jué)，要的是逛會(huì)的心情。

廟會(huì)上人群如潮，熙來(lái)攘往，到處是歡聲笑語(yǔ)。來(lái)廟會(huì)的人大都帶著祈愿而來(lái)，有的祈盼五谷豐登，有的祈盼家和萬(wàn)事興，有的祈盼日進(jìn)斗金財(cái)源滾滾。在巍巍伏羲人祖爺陵墓前，上一炷香許下心愿，萬(wàn)分心誠(chéng)地磕幾個(gè)響頭，這樣心里異乎尋常地踏實(shí)起來(lái)，似乎全年的好日子成竹在胸、勝券在握。

磕拜完人祖伏羲爺后才開(kāi)始真正意義上的逛會(huì)，逛會(huì)的人哪里熱鬧去哪里，隨著人流不由自主地往前擠。廟會(huì)期間各種各樣的民間娛樂(lè)活動(dòng)是最大的看點(diǎn)，與其他廟會(huì)相比，太昊陵廟會(huì)習(xí)俗中有兩個(gè)十分獨(dú)特的地方。

一是“擔(dān)經(jīng)挑”，也稱(chēng)“擔(dān)花籃”，是一種原始的祭祖娛神的舞蹈形式。廟會(huì)期間，“經(jīng)挑班子”在太昊陵前載歌載舞，舞到高潮處，舞者走到中間背靠背一閃而過(guò)，兩尾相碰，象征伏羲、女?huà)z相交之狀。這個(gè)舞蹈的一些動(dòng)作，與漢代畫(huà)像石中人首龍身的伏羲、女?huà)z下部交尾的圖像基本吻合，是原始的生殖機(jī)能崇拜的一種習(xí)俗。

第二個(gè)獨(dú)特的習(xí)俗是廟會(huì)上隨處可見(jiàn)的“泥泥狗”，這是廟會(huì)上出售的一種泥玩具，吹之有聲。這些泥捏的玩具造型多樣，形象夸張，神態(tài)各異，于古拙中見(jiàn)寓意。據(jù)考，這些泥玩具是流傳至今的原始社會(huì)后期的活文物。

廟會(huì)味兒最濃莫過(guò)于充滿鄉(xiāng)土氣息的戲臺(tái)，雖然時(shí)代變化了，但唱戲仍為大眾所鐘愛(ài)。如今的廟會(huì)也注入了時(shí)代的氣息，有些穿戴新潮的歌舞團(tuán)表演的所謂現(xiàn)代舞，常常也能吸引一部分年輕人。勞碌了一年的人們?cè)谶@里可得到精神上的慰藉，得到身心上的解脫。

日到中天時(shí)廟會(huì)往往會(huì)達(dá)到高潮，商販吆喝聲，高音喇叭聲，人們的笑聲，一浪高過(guò)一浪，一股濃烈的人情鄉(xiāng)情在這里匯集混和消散，喜慶味兒彌漫在人流中，廟會(huì)成了其樂(lè)融融的天堂。

逛會(huì)歸來(lái)，人們以后似乎就可以在廟會(huì)上祈來(lái)的希望中幸福地生活。