“國粹——京劇”離初中生遠嗎

蔣彤

摘 要：京劇是一個綜合性藝術，堪稱中國“國粹”，京劇的劇目也極為豐富，有《穆桂英掛帥》《沙家浜》《西廂記》等等。而如今對21世紀的當代中學生來講，這樣的認識在逐漸淡化。在我校的前期調查中發現，主動收看、收聽京劇極為個別。如何通過課堂有效教學，提升學生對京劇欣賞的興趣與喜愛呢？嘗試以“京劇念白”的課堂教學為興趣激發，促動學生走近京劇。

關鍵詞：京劇；京劇念白；丑角；初中音樂；課堂教學

《義務教育音樂課程標準》在基本理念中指出：“應將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂課重要的教學內容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。”世界上有三種古老的戲劇文化：希臘的悲喜劇、印度的梵劇和中國的戲曲。如今，中國戲曲已是碩果僅存者。中國戲曲有三百多種，京劇是后來居上，是整個戲曲形式中最有韻味、產生時間較久遠的戲曲，也是成就最高者，被稱為“國劇”。這個屬于中國特有的戲曲形式讓中國國民為之驕傲！更讓世界各國人民為之感嘆！

2008年教育部確立了全國十個省市自治區為“京劇進課堂”的試點，明確表示“京劇進課堂”有利于強化學生的民族文化學習意識。京劇進課堂不僅有利于開闊學生的視野，提高審美水平，更有利于營造“積極”“向上”的校園文化，有利于引領青少年接受優秀民族文化的熏陶，以及培養深厚的民族情感。然而，目前初中生對京劇的認識使他們認為京劇欣賞只是和老年人有關，對于京劇的認識大多還停留在唱腔的拖沓冗長、音色的尖銳明亮中。他們需要的是貼近自己生活的藝術形式，如，流行的、動漫的等，更多接受的是時尚文化、稍縱即逝的新鮮事物。京劇進課堂讓學生感受國粹京劇，興趣激發是京劇欣賞教學的重要途徑，但是，京劇教學涉及面很廣，要如何才能真正激發其興趣，讓學生體驗到京劇的魅力呢？

音樂教育家卡巴列夫斯基說：“激發孩子對音樂的興趣，這是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件。”傳統的京劇教學大多只是從音樂入手，不管學生喜好與否，“灌輸”下去再說，興趣的激發也是教師想當然地進行，完全忽略了“學生一切的學習都應從自身興趣發展入手，應引導其自發、自覺、自主地學習”這一原則。因此，我在尋找京劇欣賞教學突破點的時候發現，京劇的念白頗有韻味，極為講究，而且念白節奏較為緊湊，能讓初識京劇的初中生瞬間被牢牢地吸引住。

一、京劇念白的基本概念

俗話說：“千斤念白四兩唱。”雖說這是一種夸張的說法，但是之所以這樣說，我想無外乎就是強調念白的重要性。京劇的念白主要有京白和韻白兩種形式，京白注重生活氣息，語言比較活潑、自然，主要用來表現普通老百姓、生活在社會底層的小人物，像酒保、解差、士兵、丫環，從行當來分，主要是小丑、花旦、彩旦等。韻白是中國戲曲舞臺上一種規范的戲劇語言，使用的是中州韻和湖廣音，比京白更富于韻律美，聽起來慢條斯理，有腔有調，講究起承轉合，抑揚頓挫，適合表現有身份、有地位的人物，或是文質彬彬的知識階層，像夫人、小姐、老爺、當官的、做皇帝的……從行當來分，主要是青衣、老旦、老生、小生、銅錘花臉。荀慧生還發明了一種在京白與韻白之間的念白——諧白，介于京白與韻白之間，還帶一些怯味兒，用的是京白的語氣，韻白的旋律，再夾雜幾個京字兒。這種念白的奧妙就是給傳統的韻白注入生活的氣息，使其感染力更為突出，也更貼近觀眾。比如，《紅娘》的念白之所以動人，顯得嗲聲嗲氣，就是因為這種念白比韻白活泛，比京白親切。

二、京劇念白的教學意義

布魯納說：“學習最好的刺激乃是對學習材料發生興趣。”為了激發學生音樂學習的外部動機，教師應豐富音樂學習的內容，開闊學生的音樂視野，同時為激發學生的音樂興趣創設適當的環境。學生在進行京劇欣賞課程之前并不是一點兒都沒有接觸過，而正是由于感受過京劇的唱腔、表演形式，才逐漸減少了對京劇的欣賞動力，往往在欣賞京劇時，對京劇的唱腔是最直接的反應，而京劇的唱腔也是整個京劇欣賞過程中學生最難“消化”和接受的。正如案例中描述的，學生一聽京劇就把原來留在大腦中“咿呀纏綿”的記憶首先反應了出來，在這樣的學習反應下，學生當然會從內心“討厭”欣賞京劇，如此一來，怎么能夠激發他們對京劇更深層次的了解呢？而京劇的念白恰巧讓學生感受到的是一種介于讀與唱之間的音調而產生的律動感，將語言戲劇化、音樂化后的念白，直接表達人物的內心獨白，在配合演員的表情、身段后使人物的性格特征更加鮮明，學生理解起來也相對容易得多了。

余叔巖先生說：“唱的最高境界就是念。”因此，不管什么念白，都不可能跟平時生活中的講話一樣，它是富于旋律感、節奏感，富于音樂性的。過去的戲曲家認為戲曲是“歌舞演故事”，現在的戲曲家說戲曲是“以故事演歌舞”，不管怎么說，京劇是無聲不歌，念白和唱腔一樣，都屬于歌唱藝術的范疇。正因為如此，京劇“念白”教學中其實是穿插了許多豐富的京劇欣賞內容，在欣賞京劇“念白”的同時，相關的京劇要素便已經一一呈現了。念白之所以說是一門藝術，不只是由于其音樂性和技巧性，更關鍵的在于它是一個塑造藝術形象的藝術手段。

三、京劇念白的教學實踐

1.參與學習念白，積極體驗實踐

在實際的音樂教學中，許多學生的學習態度就是通過經典條件反射而學到的，學生因為不喜歡聆聽京劇，從而對京劇學習有一種逆反心理，認為自己肯定是不可能聽得明白或者會喜歡京劇的，他們經常用自己已有的經驗來否定京劇欣賞的能力。因此，我首先選用了《武松》中的武松和潘金蓮的對話，這段對話，簡單明了，人物清晰。出示對話內容，請學生自行設計京劇中的說話（念白）：

武 松：哥哥，哥哥！

潘金蓮：兄弟，你哥哥出去做買賣去了，叫你等他一會兒。

武 松：哦，等他一等！

潘金蓮：是啊！

聽教師念白，思考和剛才學生自己的設計有什么不同？引導學生對京白和韻白的了解。最后請學生模仿兩個角色的念白，認真聽辨京白和韻白的區別，引導學生對京劇念白欣賞。通過教師的示范、學生的模仿，拉近學生與國粹的距離，有效地激發了學生的學習興趣，從而積極參與探究活動，獲得了真實的京劇念白的審美感受。endprint

2.欣賞丑角念白，提升學習興趣

在初次感受京劇念白的韻味和節奏后，學生對京劇念白的學習要求得到了進一步的激發。京劇中常說無“丑”不成戲，而丑角又是以搞笑、滑稽、夸張等形象出現，丑角塑造的人物也非常廣泛，多于生、旦、凈，上至帝王將相，下至平民百姓，瘸聾瞎啞、男女老少、善惡忠奸都可以演，表演手段豐富活潑，言語詼諧，其滑稽調笑在戲中有點睛之妙，很討學生的喜歡。而丑角一般不重唱，多以念白和做工為主，丑角的欣賞既能激發學生的京劇欣賞興趣，更能進一步感受京劇中念白的“美”，如，《法門寺》《打城隍》等片段，經典的念白能讓學生再一次感受到京劇“念白”的無窮魅力，而在《打城隍》片段中不僅能讓學生體驗到京劇“念白”的技巧，更重要的是對京劇的做功有了一次認識。

一個人對音樂是否產生直接興趣，取決于以下兩個方面。（1）這種音樂必須和他已有的知識經驗具有密切的聯系。如果這段旋律音樂與審美者已有的知識經驗沒有什么聯系，不能理解它們，就不一定會產生直接興趣。（2）這種音樂必須能使人獲得新的知識，獲得某種啟示或者補充。什么樣的音樂能符合這兩個條件呢？是“亦舊亦新的音樂”。其舊的一面樂于被審美習慣所容納，新的一面能激起審美探究心理，從而誘發音樂審美興趣。在欣賞丑角念白時，學生其實在不經意間已經對角色行當進行了初步了解。

3.運用念白教學，促進京劇欣賞

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”從“念白”教學入手，正是希望學生從不知到好之，從好之到樂知。京劇“念白”教學能激發學生的學習興趣與學習愿望，拉近學生與京劇的距離。在學習的過程中使學生循序漸進地理解京劇博大精深的內涵。面對沒有太多京劇學習經驗的普通中學生，在教學伊始就應注重采用各種學生易于和樂于接受的手段。

學生對京劇的認同感偏低，從某種程度上而言還是因為看得少、聽得少、了解得少，因此，在音樂課堂上，教師要讓學生先樂于去了解京劇，提升京劇的教學氛圍，為學生提供優秀的京劇欣賞劇目和片段，盡可能多地創設京劇欣賞的機會，從而引導學生走近京劇。為此，我在課堂上精選京劇《拾玉鐲》《蘇三起解》《野豬林》等經典劇目念白選段，通過欣賞、分析、判斷、模仿、合作、創編來感受京劇念白中京白和韻白的區別。同時，教師的示范、學生的模仿既拉近學生與國粹的距離，又有效地激發了學生的學習興趣，從而積極參與探究活動，獲得了真實的京劇念白的審美感受。同時，在這些片段中，要求學生初步判斷人物的造型、服裝、性格特征。如，《拾玉鐲》中的孫玉姣與《蘇三起解》中的蘇三，《野豬林》中的林沖和《四進士》中宋士杰的不同形象的出現，讓學生有了再一次了解京劇角色行當的愿望，對以后的京劇欣賞教學起到了推動作用。

心理學家皮亞杰說：“興趣就是一個人對某種事物所抱有的積極認識傾向，審美的興趣就是把美的需要作為動機，逐漸形成主觀愿望。”當我們對一件事物產生興趣的時候，我們就有了再次探究的愿望。京劇“念白”教學正是讓學生在不積極的狀態中找到了欣賞點，使他們有興趣再次去了解、體驗，讓京劇欣賞不再成為排斥對象。愿我們的京劇教學不再成為初中生被動學習的內容，讓“國粹——京劇”不再遙遠！

參考文獻：

[1]鄭茂平.音樂教育心理學[M].北京大學出版社，2011-08.

[2]余漢東.中國戲曲表演藝術辭典[M].中國戲劇出版社，2006-12.

（作者單位 浙江省杭州市明珠實驗學校）

編輯 張珍珍endprint