愛勞動(dòng)教育應(yīng)注重實(shí)際行動(dòng)和習(xí)慣養(yǎng)成

彭麗琦

摘 要：培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣必須從小學(xué)、中學(xué)階段開始，需要家庭和學(xué)校的有效配合、共同努力。應(yīng)該從勞動(dòng)意識的培養(yǎng)和勞動(dòng)觀念的強(qiáng)化教育入手，更加注重實(shí)際行動(dòng)的落實(shí)、注重習(xí)慣的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；家校配合；實(shí)際行動(dòng)

在我國的中小學(xué)普遍存在這樣一種現(xiàn)象：教育者針對學(xué)生遲到、早退等類似的錯(cuò)誤，往往用罰其打掃衛(wèi)生或擦黑板等方式來“教育”“糾錯(cuò)”。不言而喻，勞動(dòng)（學(xué)生打掃校園衛(wèi)生屬于學(xué)校勞動(dòng)教育的內(nèi)容）成為處罰過錯(cuò)的手段。而在學(xué)生家里，許多家長根本不讓孩子做家務(wù)，或者以錢、物為獎(jiǎng)勵(lì)來換取孩子的勞動(dòng)。學(xué)校和家長的這些做法，雖然只是一些教育手段，但造成的后果卻是：學(xué)生怕勞動(dòng)——看見勞動(dòng)不是躲開就是“繞行”；不愛勞動(dòng)——學(xué)生宿舍集“臟、亂、差”為一體，可謂“一片狼藉”；不做家務(wù)——生活不能“自理”，衍生為“啃老族”等等。這些不良現(xiàn)象都與我們的家庭、學(xué)校，在對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)和勞動(dòng)意識的教育上，停留于口頭和課堂上的說教居多，而真正注重于實(shí)際的行動(dòng)、注重于習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不到位有直接的關(guān)系。

勞動(dòng)的重要性，我們已經(jīng)說教得太多太多，什么“勞動(dòng)是光榮的、勞動(dòng)是幸福的、勞動(dòng)是我們生活中不可缺少的”“勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)”等，而在實(shí)際行動(dòng)的落實(shí)、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠。世界各主要國家都非常重視學(xué)生的勞動(dòng)教育，它一方面重視樹立學(xué)生服務(wù)于社會(huì)的意識，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)人能力。每一個(gè)學(xué)生在完成中學(xué)課程之后，必須完成國家教育規(guī)定中的一定量的社會(huì)服務(wù)時(shí)限，學(xué)校才允許其畢業(yè)。而在中國的學(xué)校，勞動(dòng)課已經(jīng)被取消，開設(shè)的勞動(dòng)技術(shù)課，基本上是名存實(shí)亡。而僅存的那么一點(diǎn)校園清潔衛(wèi)生，一部分還淪為處罰學(xué)生錯(cuò)誤的工具。試想，一個(gè)連自己生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境都不打理、都不想打理的人，將來還能指望他去治理“天下”？！

愛勞動(dòng)是我國社會(huì)主義道德建設(shè)基本要求的“五愛”之一（愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義），教育孩子愛勞動(dòng)是提高全民族整體素質(zhì)的重要內(nèi)容之一。“五愛”是學(xué)校德育的一面旗幟，是學(xué)校思想品德教育的主體部分，發(fā)揮著主導(dǎo)、統(tǒng)率的作用。馬克思指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”我國教育方針中也明確提出：“教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這是實(shí)現(xiàn)我國教育目的的基本途徑。因此，學(xué)校、家庭在對學(xué)生進(jìn)行愛勞動(dòng)的教育時(shí)，應(yīng)該從勞動(dòng)意識的培養(yǎng)和勞動(dòng)觀念的強(qiáng)化教育入手，更加注重實(shí)際行動(dòng)的落實(shí)、更加注重習(xí)慣的養(yǎng)成，改變那些歧視勞動(dòng)或者變相貶低勞動(dòng)意義的不當(dāng)做法。

孩子生活的一多半時(shí)間是在家庭。家長作為孩子的啟蒙老師，其教育作用的發(fā)揮是多方面的，是潛移默化、潤物細(xì)無聲的。因此，家長要以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)為孩子樹立榜樣；要放手讓孩子做自己的事，培養(yǎng)自理生存能力，養(yǎng)成會(huì)勞動(dòng)、愛勞動(dòng)的習(xí)慣；要盡力為孩子創(chuàng)造一些勞動(dòng)機(jī)會(huì)和環(huán)境。

學(xué)校，是學(xué)生接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育的基地。學(xué)生在學(xué)校的所有活動(dòng)、所有行為都屬于接受教育的范疇。讓學(xué)生自己來打掃、維護(hù)自己學(xué)習(xí)的環(huán)境衛(wèi)生，是學(xué)校對其進(jìn)行有效的道德教育的重要內(nèi)容之一。人的教育，是心理戰(zhàn)術(shù)，是一場看不見硝煙的戰(zhàn)役，重在拿捏好一個(gè)度。比如，愛勞動(dòng)與勞動(dòng)改造之間、愛勞動(dòng)與愛干凈之間的那個(gè)度、那根繩，怎么把握、拉到什么程度是最合適的那個(gè)“度”，非常重要，是要講藝術(shù)水準(zhǔn)、講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的。因此，如何把學(xué)校這點(diǎn)有限的教育資源用好、用到位，很值得我們教育工作者去深思、去掂量的。

總之，培養(yǎng)孩子良好的勞動(dòng)習(xí)慣必須從小學(xué)、中學(xué)階段開始，必須要家庭和學(xué)校的有效配合、共同努力。否則，就是對學(xué)生、對國家、對民族的前途和命運(yùn)不負(fù)責(zé)任的做法。

（作者單位 新疆維吾爾自治區(qū)新和縣三中）

編輯 魯翠紅endprint