武當山太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)規(guī)劃策劃探究

柯澤

摘 要：通過對武當山地位和區(qū)位優(yōu)勢的分析，廣泛挖掘提煉武當文化的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)階段旅游目的地建設的成功經(jīng)驗，因地制宜的探求武當山太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)的規(guī)劃理念和發(fā)展方式，傾力打造“世界知名，國際一流”的國際級旅游目的地。

關鍵詞：武當山 太極湖 旅游區(qū) 規(guī)劃策劃 探究

武當山地處湖北省十堰市境內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、國家重點風景名勝區(qū)、中國著名道教圣地和南水北調核心水源區(qū)。600年前，明永樂皇帝“北建故宮，南修武當”而使武當大興，600年后，南水北調讓武當山與北京再度結緣，古老而年輕的武當山再次迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。近年來，武當山積極探索旅游轉型發(fā)展模式，傾力打造太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)，著力構建“山水一體”的大旅游格局，走出了一條“山運乾坤，水舞太極”的武當特色發(fā)展之路。

一、武當山的地位及區(qū)位優(yōu)勢

（一）武當山規(guī)模宏大。武當山是世界范圍內(nèi)古建筑群規(guī)模最大，保存最完整的古建筑遺產(chǎn)，在以天柱峰金頂為圓心的中軸線上分布著9宮、8觀、36庵堂、72巖廟的龐大古建筑群，綿延140華里，面積達160萬平方米，房屋達27000多間，是故宮的3倍，同時是中國等級最高的皇室家廟。

（二）武當山歷史悠久。有史以來，武當山得到歷朝歷代帝王的推崇。唐貞觀年間，天下大旱，唐太宗李世民遣均州吏姚簡到武當山祈雨靈驗，在靈應峰敕建"五龍祠"，后加封至“五龍靈應宮”，自宋迄清，武當山不斷發(fā)展壯大，后因明永樂皇帝朱棣極力推崇武當山，下旨大修武當，而使武當大興于天下。

（三）武當?shù)澜涛幕催h流長。中國文化的根基在道教，武當山作為中國道教文化的重要組成部分和核心代表，其主張“天人合一、道法自然、上善若水、和諧共生”的思想延續(xù)至今，與當今構建“和諧社會”的價值理念一脈相承，并在總結傳統(tǒng)武術的基礎上，創(chuàng)立了以養(yǎng)生為主的內(nèi)家拳法，從而贏得“北崇少林，南尊武當”的至高榮譽。

（四）武當山風光秀美。武當山擁有“風景旖旎的仙山，碧波蕩漾的圣水，源遠流長的文化”，這種集風景與人文為一體的稀缺資源舉世罕見、渾然天成，構成了一幅“大山、大水、大人文”的美麗畫卷。

二、當前武當山面臨的發(fā)展問題

（一）景區(qū)內(nèi)外環(huán)境不匹配。武當山是世界文化遺產(chǎn)和國家重點風景名勝區(qū)，中華名族悠久的歷史和燦爛的文明，讓人賞心悅目、嘆為觀止。但由于武當山管理體制由鄉(xiāng)鎮(zhèn)升格而起，規(guī)劃策劃工作在過去幾乎是空白，存在基礎滯后、管控不力、空間不足等問題，與世界文化遺產(chǎn)、國家重點風景名勝區(qū)的頭銜極不匹配。

（二）旅游基礎設施不完善。隨著武當山知名度、美譽度、向往度的日益提升，武當山面臨著千萬次的游客接待任務，服務功能不完善的問題也愈發(fā)凸顯。硬件方面主要表現(xiàn)在旅游基礎設施滯后，形成了游客多樣化的需求與服務項目單一之間的矛盾；軟件方面主要表現(xiàn)在服務品質不高，形成了游客個性化的需求與服務質量落后之間的矛盾。

三、太極生態(tài)文化旅游區(qū)發(fā)展建設目標

武當山擁有一流的旅游資源，卻是二流的旅游市場，歸根結底的原因是“旅游產(chǎn)業(yè)鏈條單一、服務功能單一、旅游模式單一”。因此，盡快“補短板、強軟肋、某轉型、促發(fā)展”是當前工作的重中之重。武當山結合創(chuàng)“世界知名，國際一流”風景區(qū)的目標，立足自身優(yōu)勢，創(chuàng)造性的提出了“以武當為龍頭，以太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)建設為引擎，把旅游業(yè)打造成十堰市第二大支柱產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略目標。

（一）建設高端休閑養(yǎng)生度假區(qū)。武當山作為世界文化遺產(chǎn)、國家級重點風景名勝區(qū)和中國著名道教圣地，擁有“大山、大水、大人文”的稀缺資源。太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)有建立高端休閑養(yǎng)生度假區(qū)需要的資源優(yōu)勢，無論從精神寄托、文化根源、生態(tài)環(huán)境，還是知名度，武當山建設成為世界知名的高端休閑養(yǎng)生度假區(qū)具有先天優(yōu)勢和可行性。

（二）建設太極文化傳承展示區(qū)。武當山以太極聞名于世，其深邃的文化內(nèi)涵值得深度的挖掘整理，依托和配合太極拳、太極文化研討等一系列已成熟的基礎元素，太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)具備建設成為國際一流太極文化傳承展示區(qū)的潛力，其展示重點應當是太極文化與現(xiàn)代生活的結合與發(fā)展。

（三）建設“世界知名，國際一流”旅游目的地。隨著鄂西生態(tài)文化旅游圈和“一江兩山”生態(tài)旅游的開發(fā)建設，武當山作為區(qū)域旅游龍頭，旅游資源和區(qū)位優(yōu)勢愈發(fā)顯現(xiàn)，隨著太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)的建成投用及區(qū)域交通體系的完善，武當山建設成為“世界知名，國際一流”風景區(qū)的目標指日可待。

（四）建設和諧宜人的人居環(huán)境示范區(qū)。太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)擁山望水、景色宜人，良好的自然條件，加上嚴格的生態(tài)環(huán)境保護理念，使該地區(qū)的人工建設與自然環(huán)境和諧共融，能夠創(chuàng)造出具有代表意義的人居環(huán)境示范區(qū)。

四、太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)規(guī)劃策劃理念

（一）堅持高端大氣的規(guī)劃策劃理念。武當山嚴格按照“山上養(yǎng)心、山下養(yǎng)生”的規(guī)劃理念，整合當前具有國際視野和頂尖水準的先進團隊，高起點致力于打造國際一流、國內(nèi)領先的傳世經(jīng)典。邀請美國、英國、法國、德國、加拿大等10多個國家聲譽卓著的全球大師領銜100多名博士，對整個太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)進行總體策劃，對各單體項目進行深化設計。邀請中國建筑設計院、清華大學、武漢大學、上海交通大學、同濟大學等國內(nèi)一流規(guī)劃精英，編制完成了《武當山旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)總體規(guī)劃》等一系列國際視野、高端水準的規(guī)劃，為武當山旅游發(fā)展提供了有力依據(jù)。

（二）堅持可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃策劃理念。太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)是“大山、大水、大人文” 旅游格局的空間載體。在《太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)總體規(guī)劃》中強調保護優(yōu)先、區(qū)域整體發(fā)展、自然生態(tài)建設、可持續(xù)發(fā)展四大原則，將自然生態(tài)建設理念貫穿建設發(fā)展全過程，把生態(tài)環(huán)境保護和水資源保護作為發(fā)展規(guī)劃的前提和基礎。以資源和生態(tài)保護為前提，通過太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)的建設，推動特區(qū)社會經(jīng)濟的全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，通過合理規(guī)劃布局和適當強度控制，達到近期利益與長遠利益相統(tǒng)一，局部利益與全局利益相兼顧，實現(xiàn)旅游區(qū)各項事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。endprint

（三）堅持功能互補的規(guī)劃策劃理念。太極湖生態(tài)旅游區(qū)總規(guī)劃面積近60平方公里，分為太極湖新區(qū)和太極湖旅游區(qū)兩大板塊。太極湖新區(qū)由公共管理組團、綜合服務組團和生活居住組團組成，已基本建成投用。太極湖旅游區(qū)由旅游度假板塊、水上游覽板塊、戶外運動板塊組成，分為新遺產(chǎn)公園、山地運動公園、度假酒店、養(yǎng)生休閑、文化體驗、集散中心、旅游碼頭、玄岳灣、戶外營地、戶外小鎮(zhèn)、老子公園、新農(nóng)村示范區(qū)等眾多生態(tài)文化旅游項目。一系列配套齊全的建設讓文化旅游、觀光休閑、養(yǎng)生度假、酒店服務等功能得到相互補充、相互完善，對全面構建文化貫穿、山水互動、宜居宜游宜養(yǎng)生的旅游格局具有積極意義。

五、太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)建設實施

（一）堅持高標準的建設。太極生態(tài)文化旅游區(qū)的開發(fā)建設必須堅持一絲不茍、精益求精，分步分區(qū)域實施，既要突出重點，又要分層分類，這樣才能集中發(fā)力，形成多點開花的建設局面。

1.腳踏實地抓落實。既要做好前瞻大氣的布局，又要保證每一項任務的精細，這樣才能確保一步到位，不重復建設，不造成浪費，在具體建設過程中，要從小處著手，鋪好每一塊磚、栽好每一棵樹、裝好每一盞燈……只有切實做到精細化才能把美好變成現(xiàn)實。

2.精益求精創(chuàng)卓越。聯(lián)合國專家在評價武當山時說：“武當山是世界上最美的地方之一，他的道教建筑代表了近千年來中國建筑藝術的最高水平，是中國古建筑的博物館”。因此我們在做好文化遺產(chǎn)保護的同時，還要有創(chuàng)造新世界文化遺產(chǎn)的膽識和勇氣，要力求精益求精、卓越不凡。

3.切實履職轉作風。太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)的發(fā)展藍圖已經(jīng)描繪，只待揚帆起航，努力實現(xiàn)。政府和企業(yè)統(tǒng)一思想、加強合作、同舟共濟是關鍵，只有政企形成合力，敢于面對難題，善于化解矛盾，才能營造良好的建設環(huán)境，實現(xiàn)美好的發(fā)展前景。

（二）堅持高水準的管理運作。“落地、實施、見成效”是我們的最終目的，完成勾勒的美好前景，必須堅持高水準的管理運作。一是按照“以資源換資金、以存量變增量”的理念，超常規(guī)的招商引資，通過強有力的招商，特別是招大商，使頂級財富、頂尖人才，高智能的智囊團等核心要素在武當山高密度集聚，從而增大發(fā)展的動能與勢能，助推武當山高速發(fā)展。二是開展高精尖的活動。邀請名人、名家、大師，開展游武當、書武當、畫武當、贊武當活動，通過聚人氣、聚人才、造聲勢、促發(fā)展，進一步增強武當山的知名度和美譽度。三是加強宣傳推介。繼續(xù)強勢推介“問道武當山，養(yǎng)生太極湖”的宣傳廣告，加之電影、電視劇、網(wǎng)站、報刊、雜志等各種形式，包括武當文化和武當武術在世界各地巡演，通過這些立體式、交叉式、多視覺的宣傳武當，使武當太極湖品牌價值巨升。

參考文獻

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