梁平藍印花布吉祥圖案的文化意蘊

楊 悅

(重慶師范大學 美術學院，重慶 400047)

梁平藍印花布，是一種體現中國西南地區民間文化的傳統手藝，2009年被定為重慶市非物質文化遺產。藍印花布在宋代稱“藥斑布”，在明、清時稱為“澆花布”，是具有悠久歷史的民間印染工藝品。它從制版、印花到染色，全部采用手工操作，是我國人民智慧的結晶。它以藍白為基調，具有清新純樸、寓意吉祥的藝術特點和濃厚的鄉土氣息。

梁平藍印花布，分為藍底白花和白底藍花兩種，圖案吸收了湖南、湖北等紋樣的精髓，借鑒了剪紙、木雕等同類民間藝術的優秀圖形，品種形式多樣，融人物、動物、植物、符號、幾何紋樣等為一體，通過巧妙構思組合，運用象征、諧音和聯想等手法來表現豐富多彩的內容和吉祥祝福的寓意。梁平藍印花布圖案在簡單的藍白兩色中，創造出千變萬化的藝術圖案和追求平安富貴的吉祥文化。

一、吉祥圖案產生的文化背景

民間藝術受地域性社會文化的影響是十分突出的，不同地域的民間藝術形式和圖案是有區別的，不同地域的民俗文化、審美特點、意識形態等也是千差萬別的。民俗圖案具有各自的特點，代表不同地域人民的習慣和喜好、愿望和訴求，區域性的民間藝術文化與當地的風土人情、生活習性密切結合。

梁平作為曾經古巴國的腹心地帶，蘊含巴蜀文化的豐富內涵。古巴國的生活習慣和美學觀念對梁平的民間藝術起到了不可低估的作用。巴人喜愛花飾衣著，梁平藍印花布明顯帶有巴人遺韻。梁平藍印花布的圖案豐富，結構飽滿，用小圓點、短線、小塊面組成的各式紋樣結合單純的藍白二色，形成富有特色的藝術效果，吉祥圖案所表達的民俗意味也深得大眾的喜愛，這大大促進了梁平藍印花布的興旺，形成當時“衣被天下”的局面。

民風民俗是藍印花布產生的土壤和發展的基礎，梁平民俗的多樣性決定了民間美術的多姿多彩。梁平藍印花布的圖案取材于百姓日常生活的所見所聞，最喜聞樂見的是由花鳥和動植物組合成的吉祥紋樣。婦女兒童常穿藍印花布衣褲、孩子們頭戴藍印花帽，背孩子的背帶以及挎的包袱，都是藍印花布。木制床上掛著藍印花布做的上下對稱的被面和帳檐，人們走親戚、回娘家時也必用藍印花布包袱。以前，姑娘出嫁時必定會有幾條“龍鳳被”，這種藍印花布被面都印染龍鳳呈祥、鳳戲牡丹等婚慶圖案，被當地百姓稱之為“壓箱布”［1］。可見，梁平藍印花布活躍在各種民俗活動中，是老百姓生活中必不可少的日常生活用品和裝飾用品，吉祥圖案寄托人們對生活的美好追求。

梁平藍印花布這種歷史悠久的傳統手工印染制品，有其悠久的宗教文化背景。梁平藍印花布折射出當地人們的信仰，通過藍印花布上的花紋可以看出當時的宗教信仰與人們的生活緊密相聯。梁平的佛教具有1800多年的悠久歷史，著名的雙桂堂就落座在梁平。藍印花布的祥瑞題材圖案，主要表現了人們對理想和愿望的追求，大部分內容都是吉祥、富貴、求生、辟邪等，用一種寓意性的圖像來表達人生信仰，這種寓意、象征、符號性的表現手法通過藍印花布富有吉祥意味的圖案傳載人們對幸福的向往。

藍印花布這種民間藝術的產生發展深受地域文化影響，和當地的民俗觀念、宗教信仰息息相關，同時也對當地的行為習慣、審美愛好起到了潛移默化的影響。兩者交融互動、共生共存。民間藝術的形式、類型都是人們生活中約定俗成的，藍印花布這朵民間藝術之花就在梁平在這塊沃土上取材、生存、繁衍。

二、豐富題材寄托吉祥的心愿

梁平藍印花布的圖案內容繁多，有植物、動物、人物、幾何等。這些題材來源于自然生活的物象和民間傳說，工匠們把較為簡單的題材變化為豐富多彩的圖案，借助這些美好的事物，間接地表達吉祥的心愿。

1．植物紋樣

在藍印花布圖案設計中，植物題材是應用最廣泛的一種。梁平藍印花布植物花卉形象優美，風格獨特，寓意深刻。主要的花卉題材有牡丹、梅花、菊花、竹子、蘭花、蓮花、卷草等。有的卷草紋在枝條上綴以嫩芽和葡萄、石榴等瓜果，有的卷草在中段點綴瑞鹿、玉鳥等美好動物，多用于圖案的底紋和花邊裝飾，洋溢著無窮的生機。牡丹花又被稱為“富貴花”，象征繁榮昌盛、美好幸福，作為百姓喜愛的圖案，在藍印花布紋樣中盡情施展其優美的姿態。瓜果題材與花卉交相呼應，常見有葫蘆、金瓜、石榴、葡萄、佛手、蓮子等，這些紋樣造型經過工匠們的加工，用概括、提煉的藝術手法，點、線在面中穿插運用，瓜果外形飽滿，大多含有多子多福的祝福之意。

2．動物紋樣

動物圖案的造型裝飾性極強，藍印花布中常見的題材有鳳凰、龍、麒麟等虛構的神獸，也有老虎、獅子、金魚、蝙蝠、喜鵲、鹿、貓、蝴蝶、鴻雁等現實中常見的動物。其中，蝴蝶的造型最為豐富多變，因為蝴蝶外形漂亮，寄托人們對美的追求。藍印花布中蝴蝶常與美麗的花朵組合，人們用理想化的手法把對生活美好的愿望用圖案的形式表現出來，如蝴蝶與金瓜搭配，稱為“瓜瓞綿綿”，有子孫昌盛之意。

3．人物紋樣

梁平藍印花布人物紋樣一般以神話傳說、民間故事、戲曲人物為題材，表現的都是百姓所熟悉和喜歡的美好人物形象。頑童、仕女等人物形象有著浪漫主義色彩，麻古獻壽、麒麟送子、劉海戲金蟾等故事傳說表達祥瑞美好的祝頌。這些經典的人物造型已經是家喻戶曉，這些慣用的吉祥題材、形象之間的特定組合表達什么意思、用在什么民俗場合，都有矩可依，不得輕易改動。

4．幾何紋樣

梁平藍印花布紋樣題材也有簡潔的幾何圖形。這些圖形很大部分是從自然界具象形體中提煉概括成抽象的幾何形體，從幾何紋中可以找到其母體的影子。比如:由魚的外形輪廓概括為菱形紋，由蛙肢的形體歸納為折線紋，由波浪的形態提煉為波浪紋等等。常見的幾何紋有曲線紋、圓圈紋、鋸齒紋、波浪紋、回紋、網紋等，由點、線、面組合變化而成，這些簡潔的幾何紋樣凝聚著人民長期生活的智慧和感悟。

梁平藍印花布這些古樸典雅的圖案紋飾，無論是寫意夸張，還是寫實描繪，無論是生活再現，還是理想虛構，均可將物象自身的美和工匠們藝術加工時真摯情感的美融為一體，從而演變成象征特定時代精神的典型紋樣［2］。

三、修辭手法表達吉祥的意蘊

藍印花布圖案具有豐富的文化內涵，它選用的紋樣往往都含某種吉祥、積極的意義，直接或間接地反映了中華民族共同的思想情感、審美情趣、民族風格等。中華傳統文化在表意方面具有含蓄和隱喻的特點，人們借助藍印花布圖案中“福祿長壽”“大吉大利”“榴開百子”等吉祥造型，間接地表達追求幸福安康、平安富貴的心愿。梁平藍印花布作為農耕文明的產物，其圖案的吉祥意蘊符合百姓精神生活的需求。圖案大都是圖必有意，意必吉祥，運用象征、諧音和符號等三種修辭手法，使畫面的中心思想和紋樣巧妙結合，折射出中國傳統的吉祥、陰陽、時空觀念等文化思想，承襲中國傳統審美趣味。

1．象征

象征手法在民間藝術造型中的運用十分普遍，利用生理、心理、感覺的某種相同性，用具體的形象把特定的思想、情感和內涵表達出來。梁平藍印花布紋樣是民間吉祥圖案的大聚會，圖案的造型大都隱含著某種潛在的象征性含義，借物托意，特別是在富貴長壽、生殖繁衍、兩情相悅這些題材中比比皆是。藍印花布中運用較多的歲寒三友的題材，如松鶴延年、喜鵲登梅等都是百姓喜聞樂見的題材。“松鶴延年”的圖案常用于對老人的祝福。松樹象征長青不衰、仙鶴象征長壽，所以，藍印花布常用松樹與仙鶴來象征長命百歲。“竹”還被比喻為丈夫，“梅”比喻為妻子，“青梅竹馬”就指男、女從小建立的親密情誼。藍印花布門簾常見鯉魚跳龍門圖案，魚龍和龍門組成的鯉魚跳龍門象征由平凡變為顯貴。傳說“鯉魚跳龍門，跳過去就化為龍”，這個故事古時作為平民通過科舉考試、終于高升的比喻，后被喻為人的事業和希望，寓意只要努力奮斗，不懈拼搏，成功是一定有望的。這個圖案幾乎貫穿了人生禮俗的一大半歷程，從麒麟送子到望子成龍，這一題材在包袱布、被面、帳檐等用品中運用都很廣泛。龍鳳的形象在中華民族傳統習俗中都是吉祥、美好的象征，賦予許多神妙的色彩，是降惡壓邪的保護神。梁平藍印花布就常見此題材構成的龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、二龍戲珠等圖案。鳳和牡丹結合為鳳戲牡丹圖案，牡丹象征榮華富貴，鳳為百鳥之王，是民間婚慶的必備圖案，常用于被面寓意新婚之喜。在藍印花布中，麒麟送子，象征喜得貴子;松鼠葡萄，象征多子;鴛鴦荷花，象征夫妻和睦，獅子滾繡球，象征喜慶等。藍印花布的這些圖案都具有吉祥喜慶的象征意味，使用頻率也較高，廣泛用于被套、蚊帳、床單、門簾、衣褲等。

2．諧音

諧音，民間俗稱為“口彩”，通過同音和近音的形式來寓意，是用一組畫面表達出吉祥美好的祝愿。藍印花布中出現大量魚的圖案，“魚”與“余”諧音，比喻生活幸福，家境殷實。吉慶有余、表達了人們對豐收、富裕的愿望。連年有余，“蓮”與“連”諧音，蓮為盤根植物，枝葉繁茂，比喻世代綿延、家道昌盛。蓮與魚的組合，表達了百姓追求年年美好富裕的愿望。富貴平安，牡丹花插于花瓶中，門簾常見此圖案。牡丹寓意富貴，瓶取諧音，兩者組合在一起，象征平安、富貴、繁榮。銅錢和蝙蝠組合在一起寓意“福到眼前”，一只鹿和一只鶴取“六和”的諧音，泛指天地四方，來表現“六和同春”的畫題。此外，還有“鯉”取“利(益)”音、“佛手”取“福”音、“金魚”取“金玉”音、“蝙蝠”取“(幸)福”音、“葫蘆”取“福祿”音等。

3．符號

符號指的是那些與人的利益密切相關的客觀對象，在長時間的民間文化演變中，逐漸固定為特定觀念的替代物。梁平民間藍印花布的圖案就運用豐富的視覺符號，以植物花卉、動物紋樣等簡潔、優美的幾何圖形，在似與不似之間，詮釋傳統圖形、風俗傳說。這些根深蒂固的表達某種思想和愿望的形象觀念，都是具有象征意味的吉祥符號，如盤長、如意、萬字紋、回紋等，有的用于辟邪消災，有的象征生命綿延，有的寓意吉祥如意。百姓最熟悉的盤長紋，在藍印花布中廣泛運用。八寶中的“盤長”又稱“盤腸”，是佛教供奉的八種法物之一，象征好事連綿不斷，源遠流長。萬字紋，“萬”字即“卐”，是古代的一種符咒或宗教標志，通常被認為象征太陽或火。藍印花布圖案常用此符號作邊飾紋樣，它可以連續組合無限延續，所謂“萬字不斷頭”，象征萬壽無疆。

藍印花布的這些圖案，采用這些諧音、吉祥的符號傳達農耕社會勞動人民的基本愿望，反映他們對幸福生活的強烈盼望和美好祈愿［3］。

中國傳統圖案文化意蘊強調的就是吉祥，各種吉祥圖案緊緊圍繞著人們的衣食住行方面，從各種應時應景的民俗需求出發，運用豐富的民間藝術形態進行創造和發展。梁平藍印花布的圖案藝術是民間藝術性和民俗實用性的典型代表，與民間廣大群眾保持深厚的聯系，反映人民的生活歷程和面貌，體現人民平淡而又豐富的情感。作為一種視覺藝術符號，它獨特的形式美感和民間群眾祈福納祥的真摯情感決定了梁平藍印花布純樸、率真的品格和吉祥、美好的意蘊。

［1］李學英，舒彤．中國傳統圖案賞析［M］．河北美術出版社，1992．

［2］劉勇，廖國聰．梁平藍印花布的藝術特色［J］．重慶三峽學院學報，2009，(1)．

［3］吳元新，吳靈姝．刮漿印染之魂藍印花布［M］．黑龍江人民出版社，2011．