工人這樣成階級(jí)

□趙鼎新（芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）

工人這樣成階級(jí)

When Workers Becom e Class

□趙鼎新（芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）

馬克思曾說(shuō)：“當(dāng)千百萬(wàn)個(gè)家庭在一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下形成一個(gè)與其它社會(huì)群體不同的生活方式、利益和文化時(shí)，并且當(dāng)這一群體與社會(huì)其它群體形成了沖突性關(guān)系時(shí)，這一群體就形成了一個(gè)階級(jí)。”在《哲學(xué)的貧困》一文中，馬克思對(duì)階級(jí)概念作了進(jìn)一步說(shuō)明：“經(jīng)濟(jì)條件把大批的居民轉(zhuǎn)變成工人。資本的統(tǒng)治為這批人創(chuàng)造了同等地位和共同的利害關(guān)系。所以，這批人對(duì)資本說(shuō)來(lái)已經(jīng)形成一個(gè)階級(jí)，但還不是自為的階級(jí)。在斗爭(zhēng)（我們僅僅談到它的某些階段）中，這批人逐漸團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成一個(gè)自為階級(jí)。”

馬克思認(rèn)為構(gòu)成階級(jí)的要素有兩個(gè)條件：在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與流通領(lǐng)域中客觀地位的一致性；由這客觀地位所導(dǎo)致的主觀的利益和認(rèn)同感的不同。

馬克思認(rèn)為，隨著資本主義發(fā)展，工人階級(jí)在人數(shù)上會(huì)增多，生活方式會(huì)趨同。不同國(guó)家和不同工作性質(zhì)的工人，不管中國(guó)的還是美國(guó)的，不管白領(lǐng)還是藍(lán)領(lǐng)，在資本主義社會(huì)發(fā)展過程中會(huì)越來(lái)越認(rèn)同自己是工人，產(chǎn)生共同的階級(jí)意識(shí)，從自在階級(jí)變成自為階級(jí)，最后全世界工人階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)。但前兩個(gè)世紀(jì)歷史顯示，各國(guó)工人不但沒能跨越民族國(guó)家認(rèn)同感的限制，連在一個(gè)國(guó)家內(nèi)發(fā)展階級(jí)意識(shí)都受到了很大阻礙。只有在極少數(shù)國(guó)家，工人才產(chǎn)生了強(qiáng)烈階級(jí)意識(shí)并成為革命生力軍。鑒于這一事實(shí)，西方馬克思主義思想家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)以上階級(jí)形成要素中的第二點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同感的構(gòu)建在工人階級(jí)形成中的關(guān)鍵作用，認(rèn)為資本主義文化對(duì)工人階級(jí)認(rèn)同感的產(chǎn)生有很大阻礙。

西方馬克思主義思想家認(rèn)為，資本主義制度下，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在社會(huì)上占據(jù)著“話語(yǔ)霸權(quán)”，給工人們灌輸了“虛假意識(shí)”和“順從意識(shí)形態(tài)”。這為工人階級(jí)意識(shí)的形成設(shè)立了根本性障礙。

1960年代，湯普森在《英國(guó)工人階級(jí)的形成》中提出：“工人階級(jí)是由一個(gè)個(gè)具體的、生活在特定歷史和文化條件下的工人組成的，其階級(jí)意識(shí)和行為方式因此受到歷史和文化因素的決定性影響。”工人階級(jí)意識(shí)的“文化建構(gòu)”這一論點(diǎn)得到廣泛接受。裴宜理在對(duì)1930年代上海地區(qū)工人運(yùn)動(dòng)的研究中，分析了幫會(huì)、地域、鄉(xiāng)情及工作性質(zhì)等對(duì)上海工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響，其工作在某種程度上說(shuō)就是湯普森思想的翻版。但文化意識(shí)雖然重要，卻不能解釋各國(guó)、特別是一些文化相近的國(guó)家之間工人階級(jí)政治的巨大差別。因此，目前世界上更多學(xué)者認(rèn)為國(guó)家在面對(duì)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)所采取的方式方法，才是一個(gè)國(guó)家中工人階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵。