始皇詔版隸變方法考論

周宇

[摘 要]中國文字有著五千年多年的歷史。秦時(shí)期，隸書作為一種新興的簡單、方便的書體逐漸代替了篆書作用。篆書孳乳至隸書其變化的過程十分復(fù)雜。篆書筆畫是如何發(fā)展成簡易的隸書而最終后形成系統(tǒng)的中國文字基本形狀，試圖從始皇詔談其隸變的規(guī)律和過程最后形成書法藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞]篆書 隸書 始皇詔版 隸變方法

第一部分：關(guān)于隸書之起源

許慎《說文解字序》云：“秦始皇帝初并天下，丞相李斯乃奏同之罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》。皆取史籀大篆或頗省改所謂小篆是也。”①“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸書。”②蔡邕《圣皇篇》：“程邈刪古立隸文”。“案隸書者，秦下邽人程邈所造也。”③上述觀點(diǎn)是以為隸書由小篆演變而來，這也與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為書體發(fā)展的規(guī)律相一致即：大篆→小篆→隸書。

由于隸書筆畫、字形較之大篆、小篆較為簡單，隨意性較高。先秦時(shí)期多數(shù)官方場(chǎng)合都是以正規(guī)小篆所作，而早期出現(xiàn)的隸變集中體現(xiàn)在下層階級(jí)所使用的文書。隨著地下文物、墓葬和簡牘的出土，隸書出現(xiàn)可以追逐到春秋戰(zhàn)國時(shí)期或者更早。一九八五年，河南安陽出土鐵西劉家莊南段殷代墓葬群，出土玉璋。“…于小史…口”摹寫本左：玉璋朱書文字（如圖一）。此“于小史”三字頗帶隸變之意，于殷商之時(shí)文字差異較大，于戰(zhàn)國時(shí)期簡牘文字相仿，至此為書體隸變之萌芽期。（如圖一）

1993年，湖北省荊門市郭店一號(hào)楚墓出土竹簡七百多枚（如圖二），據(jù)學(xué)者考證此墓應(yīng)該為東周時(shí)期楚國的貴族所有，而年代應(yīng)當(dāng)為戰(zhàn)國中期偏晚（參見《荊門郭店一號(hào)楚墓》，《文物》一九九七年七期）。郭店楚簡的年代下限應(yīng)略早于墓葬年代。出土的竹簡記載了先秦戰(zhàn)國時(shí)期儒、道鮮見的古書。從文字來看竹簡基本上為大篆的便寫體，大多筆畫簡潔，隸變表現(xiàn)較為明顯，以此為書體演變隸書之濫觴期。（如圖二）

1975年在湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土了大批秦簡牘，據(jù)學(xué)者考證約為戰(zhàn)國晚期至秦始皇六年時(shí)期。睡虎地秦簡篆書中所特有的筆畫轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚膱A轉(zhuǎn)，結(jié)字精巧細(xì)致，隸變之余可見一斑。（如圖三）

又除簡牘之外有金文陶文亦可略見篆書隸變之源，如秦時(shí)期秦大水沈磚。其字如“沈”字之“氵”已全脫篆法，與隸無異。（如圖四）

第二部分：隸變之方法

許慎《說文解字序》云：“古者庖犠氏之王天下也。仰則觀法于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。”中國之文字皆取象形如：日—— 、月—— （月季尊）、 （散氏盤）由此而論文字之始，蓋依類象形，有形而生文字，是故倉頡造字多以圖狀，多象形。及至后世造文始生指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借之說。

既以象形，則多圖畫，多圖畫，則書寫不便。于是后世之人變圖畫為文字，而隸變生也。衛(wèi)巨山所謂“篆之捷也”，此語不謬。草有篆出，則以為隸由草出也。古時(shí)草書非今草書，草者，潦草也。凡不規(guī)矩之書，即可謂之草書。草化之法，本隨意所出，后世之人約定俗成，于是有今日之草書。是以隸由草出也。然中國之文字繼之以周系，而春秋戰(zhàn)國時(shí)，神器弭亂。群雄爭(zhēng)霸，文字之不通七國各有文字，雖曰繼周，實(shí)則各不相同也。始皇帝一天下，遂改六國之文與秦合，于是有刻石、詔版名世也。所以有泰山刻石、嶧山刻石、始皇詔版、二世詔版。

衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》云：“隸書者，篆之捷也。”郭沫若之“今傳秦代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比起來是草率急就的，無疑是草篆，大約也就是秦代的隸書吧。”④又草書之說本非今之草書，本作潦草書，于是草篆非字體之論。⑤郭說與實(shí)有差，秦有秦隸也。然若以此說，則竊以始皇詔版亦可作“隸書”云。詔版文字較之秦早期文字較為簡單，筆畫隨意。若簡牘之上朱漆之下難寫圓轉(zhuǎn)規(guī)整之態(tài)，而至于刻石，不有此難也。亦有泰山、嶧山之先虞，此當(dāng)為隸變之發(fā)展期。秦始皇二十六年詔版一改篆書之中筆畫圓潤飽滿之態(tài)為后時(shí)漢之余今體作轉(zhuǎn)變之先路。

大篆（金文、甲骨文） → 先秦簡牘 → 草 書 →簡牘隸書

→ 小 篆 → 詔版“隸書” →八分隸書

大凡隸書生變之道，其法有五：一、取直法；二、位移法；三刪減法；四、連筆法；五、彎折法。

始皇詔曰：廿六年，皇帝盡并兼天下，諸侯黔首大安。立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀綰，法度量則，不一歉疑者，皆明一之。⑥

1、“廿”字大篆作“ ”，小篆作“ ”，與今文、隸書無二。

2、“六”字大篆“ ”，小篆作“ ”，漢簡作“ ”、“ ”，今文作“六”，蓋以取直法平“ ”，其下二畫變化不大。

3、“年”字大篆作“ ”，小篆作“ ”、“ ”，漢簡作“ ”、“ ”、“ ”，“年”字上結(jié)構(gòu)“ ”，取取直法隸定為“ ”，而下結(jié)構(gòu)則“ ”孳乳為“ ”，點(diǎn)畫略下移。按隸定法小篆之“ ”字可以作“ ”，于是后世有此“年”。

4、“皇”大篆作“ ”，小篆作“ ”，漢帛書作“ ”僅上部“白”取取直法，無他。

5、“帝”大篆作“ ”，小篆“ ”，漢簡書作“ ”又作“ ”篆書其上“ ”不變，所異者唯弱“ ”之翼也。無他。

6、“盡”大篆作“ ”，小篆作“ ”，漢簡作“ ”，今文作“ ”按火字，說文曰：“火，燬也。南方之行炎而上。象形。凡火之屬皆從火。”“灬”固即火字《集韻·類篇》別。⑦“ ”→“ ”，亦取取直法。

7、“并”大篆寫作“ ”，小篆作“ ”“ ”漢簡作“ ”隸書作“ ”居中之兩橫畫連寫代為“并”字。

8、“天”大篆作“ ”、“ ”，小篆作“ ”“ ”，漢簡作“ ”“ ”隸書則作“ ”，取直法也。

9、“下”字大篆作“ ”，小篆作“ ”隸書作“ ”，亦取直法。endprint

10、“諸”字右部“者”大篆作“ ”，小篆作“ ”，漢簡中作“ ”、“ ”，由此可知篆書“者”之上兩點(diǎn)被連成一筆，交叉之橫向上部以取直法化為橫，其余不變，于是有隸書之“ ”。

11、“侯”字金文作“ ”，小篆作“ ”漢代帛書作“ ”曹全碑作“ ”，小篆之“侯”上“ ”孳乳為

“ ”其“ ”孳乳為“ ”，遂生“侯”字。

12、“首”《 》作“ ”，嶧山碑作“ ”上象發(fā)行，今作首。首與“ ”同，首，上象有發(fā)之形，而“ ”為省發(fā)之形。漢簡作“ ”，用刪法去一發(fā)為今文。

13、“大”《大祝鼎》作“ ”，而小篆作“ ”，用取直法孳乳大。

14、“安”甲骨作“ ”、“ ”，金文作“ ”，侯馬盟書作“ ”，小篆有嶧山碑“ ”，又有“ ”在此只考其豎畫，其余不論。《說文》云：安，竫也。從女在宀中。段注：竫各本作靜；今正。《說文》立部：竫，亭（停）安也。又《段注》：亭者，民所安定也。又女字，《說文》：女，婦人也，象形。《段注》：象形者，蓋象其揜斂自守之狀。而金文、甲骨之象形，皆象婦女頭、身脛及兩臂之狀。婦人端莊危坐，疑安之豎畫為其所坐之物，故有豎，可省。省而為“ ”字也。

15、“立”金文作“ ”小篆“ ”此為秦權(quán)之上字，已有隸意，漢簡作“ ”，隸書作“ ”、“ ”蓋取直法，皆物象取直也，有字皆按原書之法，先寫“ ”，而后隸變?yōu)椤?”于是有今文之 。

16、“號(hào)”小篆作“ ”、“ ”、“ ”此字虎頭上 取直法為橫， 移位法變作“ ”左部之號(hào)字乃用彎折法變“ ”為“號(hào)”。附：氣字篆書作“ ”、夸作“ ”、乃作“ ”、也作“ ”、方作“ ”，繁略。

17、“為”金文作“ ”，小篆作“ ”，漢代帛書作 ，曹全碑作“ ”于是有“ ”、“ ”。

18、“皇”同4。

19、“帝”同5。

20、“乃”金文作“ ”、“ ”、“ ”，小篆作“ ”，隸書作“ ”、“ ”。

21、“詔”侯馬盟書作“ ”，小篆作“ ”。漢簡作“ ”，皆取直法“ ”變“ ”為 字。

22、“丞”金文作“ ”，象形上部似雙手拯救之意也。石鼓文有“ ”秦權(quán)作“ ”漢印作“ ”已經(jīng)變

“ ”為一橫。可從漢印略見端倪“ ”“ ”“ ”最后有“ ”。

23、“相”甲骨文作“ ”，金文作“ ”漢帛書作“ ”，取直法變木，于是有相也。

24、“狀”秦權(quán)作“ ”，漢簡作“ ”。于是有 ，遂孳乳為 。

25、“綰”金文作“ ”秦小篆以移位法作“ ”，遂生綰。

26、“法”金文作“ ”，小篆作“ ”漢印作“ ”。《說文解字》云：法，刑也。平之如水，從水。“ ”變?yōu)椤?”。灋由三部分組成：氵、廌、去。氵，平坦之如水。一說喻示法，如水也，是為公平、公正；一說將人犯置水面凜去。《說文解字》說：“解廌，獸也。似山羊一角。古者決訟，令觸不直。象形從豸者。凡廌之屬，皆從廌。”《后漢書·輿服志》說：“獬豸神羊，能別曲直。”《說文解字》 ：所以觸不直者，去之，從去。“ ”、“ ”

27、“度”大篆作“ ”小篆作“ ”《說文解字》曰：度，法制也。從又，庶省聲。又，手也。象形。故隸變?yōu)椤?”。

28、“量”金文作“ ”而秦代之小篆作“ ” 、“ ”，隸書作“ ”“ ”于是有“ ”、“ ”。

29、“則”金文作“ ”秦篆作“ ”、“ ”說文云：等畫物也。《爾雅》云：則，法也。則，常也。金文從鼎。蓋古時(shí)書契之作，唯恐后世子孫不能記也。故刻之以鼎。篆書則從貝為“ ”。

30、“不”金文作“ ”，小篆作“ ”漢簡書作“ ”隸書作“ ”，其中“不”之口先化兩點(diǎn)，為“ ”最后孳乳為“ ”。

31、“壹”金文作“ ”篆書作“ ”有隸書作“ ”夁《說文》言：壹，[於悉切 ]，專壹也。從壺吉聲。凡壹之屬皆從壹。

32、“歉”小篆作“ ”、“ ”，隸書有 。此取損復(fù)為單之法，以位移法“ ”變?yōu)椤?”“ ”之“ ” 隸變?yōu)椤?”。于是有“ ”。

33、“疑” 金文作“ ”秦小篆作“ ”、“ ”、“ ”、“ ”漢印作“ ”、“ ”。左部“ ”用取值法變?yōu)?/p>

“ ”，而右部分“ ”轉(zhuǎn)為“ ” 于是有

34、“者”者字同10。

35、“皆”金文作“ ”，小篆作“ ”于是漢帛書作“ ”、“ ”。此純轉(zhuǎn)變而已，無他。

36、“明”金文作 ，小篆作“ ” 漢簡里作“ ”于是有“ ”、“明”。說文：明，照也從月囧。段注：火部曰：照，朙也。從囧取窗牖麗廔闓明之意也。云古文作明，則朙非古文也。蓋籀作朙而小篆、隸書從之。《干祿字書》：明通朙。顏魯公書無不作朙者，開成石經(jīng)、漢石經(jīng)皆作明。甲骨、金文雖有從月從囧，但從囧者未必是窗牖麗廔闓明之意的窗牖，日字初本象圓形，中間有一圓點(diǎn)。圓形乃日之輪廓，圓點(diǎn)為日之實(shí)體，蓋古人之刀筆書寫刻書，長于方而訥于園，故日字作法有五：多邊形、六邊形、正方形、長方形或人字形、人面形（兩眼一口）者。

37、“壹”同31.

38、“之”金文“ ”小篆作“ ”漢簡作“ ”、“ ”、“ ”，隸書作“ ”于是孳乳為“ ”。

小結(jié)：蓋世界文字之先路，具以象形記事為始。三古國文字絕滅，或因國破，或因其繁也。獨(dú)吾國文字傳統(tǒng)五千余載，而隸變之法是為我國之文字之生死轉(zhuǎn)折。春秋戰(zhàn)國之際，文字不一，各國均有各國之文字。始皇帝一天下，用秦之法統(tǒng)六國文字。此古文至于今文之要事，無始皇帝統(tǒng)文字則無現(xiàn)代文字之隸變。而隸變一改古文字象形之脈，始生今文。天下文字至此一變，與今日之文字所差無多。隸變之后文字幾近乎今文，此研究古文字更相益也。 （責(zé)任編輯：劉小紅）

參考文獻(xiàn)：

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