在傳承與創新中促進學校特色發展

■湖北省武漢市育才中學 張明輝

在傳承與創新中促進學校特色發展

■湖北省武漢市育才中學 張明輝

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《規劃綱要》）明確提出：樹立以提高質量為核心的教育發展觀，注重教育內涵發展，鼓勵學校辦出特色、辦出水平。

武漢市育才中學在創立初期（上世紀90年代初），抓住機遇，特色辦學，創造了曾經享譽三鎮的英語特色教育。步入新世紀，隨著社會發展和教育形勢的變化，地處城鄉結合部的育才中學，生源發生了顯著變化。2000年，在江岸區教育布局調整中，原育才中學高中部被分離出去，初中部與江大附中合并，成為一所實施義務教育的初中學校。義務教育本來就是面向普通大眾子女的，原應試教育模式下的英語特色班自然淡出了歷史舞臺。“英語特色班”的優勢不再，是否意味著新的育才中學從此一蹶不振了呢？在促進公平成為國家基本教育政策的今天，學校如何搶抓機遇，特色發展，內涵發展，成為全體育才中學人在新時期苦苦思索的問題。在深入學習、討論、思考的基礎上，我們逐漸形成了這樣一個清晰的認識：學校特色發展，離不開學校歷史文化積淀，離不開學校現實狀況，更離不開教育發展的時代精神。

一、優質均衡內涵發展的時代精神為義務教育學校的發展提供了新的歷史機遇

改革開放三十多年來，我國教育走過了一條不平坦的教育發展之路，并正在經歷教育發展方式的艱難轉型。

改革開放之初，中國百廢待興，國力貧弱，人才匱泛。出于國家建設發展的需要，“多出人才、快出人才”成為當時教育的歷史使命。在“效率優先，兼顧公平”政策引導下，中國教育走了一條聚集式快速發展之路，即在國家宏觀教育政策調控下，集中優勢資源，優先快速發展一批學校。于是，重點小學、重點中學應運而生。重點學校政策，在一定歷史時期，確實發揮過“領頭羊”的帶動作用，促進了教育的快速發展。然而，這種政策的“關注少數，忽視多數”的先天不足，導致教育發展的不均衡、不公平等問題日益凸顯，“擇校熱”至今仍是教育領域乃至全社會的難言之痛。

雖然背負“窮國辦大教育”的沉重負擔，但改革開放三十多年來，教育事業仍取得了舉世矚目的成就。2011年全面實現了九年義務教育，解決了1.5億左右適齡青少年兒童“有學上”的問題。隨著中國經濟社會的不斷發展進步，社會公平正義越來越受到關注。中共十六屆四中全會首次提出“關注公平正義”，十六屆六中全會提出“更加注重公平”，十七大再次強調“更加注重公平”，十八屆三中全會更是明確強調“大力促進教育公平”，“破解擇校難題”；調整分配政策，引領社會各項事業轉向“更加注重公平正義”的軌道上來。在這種形勢下，教育公平、義務教育均衡發展等命題，自然而然成為教育發展過程中亟待解決也必須認真解決的問題。2010年頒布的《國家中長期教育改革與發展規劃綱要》明確提出：“教育公平的重點是促進義務教育均衡發展。”“均衡發展是義務教育的戰略性任務。”

在此背景下，義務教育階段的教育發展方式正發生著深刻變化。就宏觀層面而言，義務教育學校發展正在由“聚集式快速發展”向“優質均衡內涵發展”轉變。江岸區教育局局長汪新形象地將其稱之為“由聚變向裂變”的轉變，這將是義務教育發展新階段的一次新的革命。著力于辦好每一所學校，著眼于培養好每一個學生，成為當前義務教育共同的價值追求。就微觀層面而言，以上變化也將促使學校辦學行為、教師教育教學行為、學生的學習行為發生根本性改變。

教育發展方式的轉變，為每一所學校實現發展提供了歷史機遇，使規范發展、內涵發展、特色發展、優質發展在每一所學校都成為可能。

二、由學校特色向特色學校轉型是教育發展方式發生轉變大背景下義務教育學校優質均衡發展的必由之路

《規劃綱要》指出：樹立以提高質量為核心的教育發展觀，注重教育內涵發展，鼓勵學校辦出特色、辦出水平。

義務教育均衡發展不是教育平均主義。提高質量始終是教育的核心任務。教育均衡，只有優質基礎上的均衡，或者叫高位均衡，才有積極意義。否則，可能會出現“無所作為”的情況，傷害教育的健康發展。

那么，在追求社會公平正義、轉變教育發展方式背景下的優質均衡發展的有效路徑在哪里呢？我以為，學校個性化發展，或者叫差異化發展——特色發展為我們提供了一個新的選擇。

每個學校的品牌、歷史、文化和現實狀況千差萬別，而這千差萬別的品牌、歷史、文化和現實狀況又為我們每所學校提供了豐富的發展資源，基于這些個性化資源而又優化、利用好這些資源發展起來的學校，一定個性鮮活、生動活潑、特色鮮明。這樣一個過程，就是特色發展。

特色發展必須厘清兩個概念，一是學校特色，二是特色學校。我認為，所謂學校特色，就是人無我有、人有我優、人優我特，就是與眾不同，勝人一籌。往往是學校工作的特別突出的某一部分，它在學校內或區域內有一定的帶動作用，這就是我們通常說的學校特色，學校特色往往表現為某一項目特色，如英語特色（學科特色）、科技特色、體育特色（乒乓球特色）等。這些所謂特色，的確可以技術性、階段性地促進學校發展，但由于缺乏系統的理論構建，全局性不夠，引領力不強，一般走不長遠，其發展的可持續性不強。特色學校，則是基于學校文化構建的整體辦學特色。特色學校的“特色”，是學校個性化辦學思想、教育理念和育人模式的整合。它關照和浸潤學校工作的各個方面，具有強大的思想引領功能和系統的具體可操作性，是推動學校可持續發展的強勁動力。

特色發展，應該實現由單一的學校特色打造向多元化的適合更多學生發展的特色學校建設的突破，才更能體現其真正價值。

三、基于學生生活實踐的開放性特色育人——陶行知生活教育理論對學校特色發展的啟示

學校特色發展的根本目的是特色育人，育素質全面、個性發展之人。人的教育，始終繞不開一個基本要素，那就是生活，因為人一出生就處于其中，接受生活的啟蒙。偉大的人民教育家陶行知先生說過：“過什么生活便是受什么教育。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”據此，陶先生提出了三大教育主張：“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。這就是陶行知先生著名的生活教育理論。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。其基本內涵有二：一是“生活即教育”的本質就是終生教育，是與個人生活共始終的教育。二是真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，教育與生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用。教育以生活為前提，不與實際生活相結合的教育不是真正的教育。

當然，“生活即教育”不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經歷同一個過程，教育離不開生活，生活離不開教育。

“社會即學校”的基本主張是：要讓社會的每一個角落、每一個地方、每一個生活單位都擔負起學校的職能，把整個社會作為一個大學校。同時，學校必須突破圍墻之限，要與整個社會聯系起來，實行開放式辦學，這樣才能充分發揮教育的作用。這種主張真正把學校放到社會大環境中去辦，使學校和社會息息相關，學校不再是生活的附庸，而是成為了社會生活的必需。

陶行知先生曾對當時中國教師的教學方法作過調查研究,認為有相當多的教師“只會教授,只會拿一本書要兒童來讀、來記,把那活潑的小孩子做個書架子,字紙簍”。針對教育界普遍存在的以教師為中心、以教為中心的現象，陶先生提出“教學做合一”的教學改革主張，強調“生活現象之說明，即教育現象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做只是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。”“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事情怎樣做便怎樣學、怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生。”陶行知在教學方法上改變了教、學、做的分離狀態，克服了書本知識與生活實踐脫節、理論與實際分離的弊端，是教學法上的一大改革。

陶行知先生的生活教育思想，著眼于人的長遠發展和促進人的創新精神和實踐能力的提高，是符合教育本質規律的科學理論，對當下教育轉型背景下的學校特色育人具有多方面的啟示：

一是學校特色育人必須基于學生生活實際，脫離生活實際的教育不是真正的好教育。

二是學校特色育人必須堅持教育的開放性，加強學校與社會的聯系，充分利用社會資源，營造良好教育環境和育人氛圍；加強人與自然的聯系，在自然中強健體魄，在自然中放飛思想，在自然中陶冶心靈；加強教育與世界的聯系，擴大交流，拓寬視野。

三是學校特色育人必須堅持教育的實踐性，切實轉變教師的教學方式和學生的學習方式，在做中教，在做中學，“行是知之始，知是行之成”，在生活實踐、學習實踐中培養人、發展人。

四是學校特色育人必須堅持有教無類，公平對待每一個受教育者，以“愛滿天下、教育為公”的博大情懷，履行學校教育的社會責任。

在轉變教育發展方式過程中履行教育的本職——維護公平正義，促進均衡發展；在實現學校特色發展過程中回歸教育本質——育人為本，促進每個人的健康成長。優質均衡，特色發展，將成為教育轉型時期義務教育學校的新追求。

我們將以科學發展觀為指導，全面貫徹黨的教育方針，落實《規劃綱要》精神，高舉素質教育大旗，切實促進教育公平，傳承和發展陶行知教育思想，堅持“愛滿天下，教育為公，育人為本”的辦學思想，整體提升教育質量和辦學品位，促進學校特色發展、內涵發展、和諧發展，圍繞“健康育才、人文育才、優質育才、和諧育才”的新育才辦學目標，努力創造更加適合學生發展的新育才教育。

責任編輯 向保秀