文學理想是中國夢的一部分

雷達

中國夢，這是一個承載著豐富的歷史經(jīng)驗，高揚著美好的現(xiàn)實理想的夢，它的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福，它是建設強盛中國、文明中國、和諧中國、美麗中國的偉大夢想。現(xiàn)在“中國夢”已成為我們國家發(fā)展的關鍵詞，成為我們每個中國人身處其中的時代空氣。對于以做“夢”和寫“夢”為主業(yè)的靈魂工作者——作家、藝術家和詩人們來說，怎能不高度重視這個以“中國”命名的偉大的夢想呢？夢是富有文學色彩的，文學理想本身與中國夢就必然有著內(nèi)在的和多元的關系。現(xiàn)在，人們談到文學和中國夢時，往往容易把文學外在于中國夢，或只是把文學的功能定位于表達中國夢，或僅僅把中國夢作為文學著力描寫的對象而已。其實，我們應該對文學的功能和性質(zhì)思考得更深刻一點，就能看到文學理想和中國夢之間存在著更為內(nèi)在的關聯(lián)。

在我看來，中國夢不管有怎樣的表述，從根本上說，就是建設強盛國家的夢，是中華民族偉大復興的夢。

首先，夢意味著一種歷史感，它是從中華民族自 1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的屈辱歷史中生長出來的，讓曾經(jīng)強盛的國家重新興盛起來，是一百多年來中華民族的共同心愿。它之所以與強調(diào)個人奮斗的美國夢大為不同，是因為中國夢可以說是一種集體無意識的、打上了列強入侵的屈辱印記；同時，夢更意味著現(xiàn)在進行時，經(jīng)歷一百年的奮斗，現(xiàn)在離夢想不遠了 ——“我們比任何時期都更加接近中華民族偉大復興的目標”。落實到實現(xiàn)夢的行動上，這種復興絕不是單向度的復興，黨的十八大報告提出，要加快推進政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)文明建設。可以看出，中國夢絕不僅僅指經(jīng)濟的發(fā)展，而是包括五個維度的全面的完整的復興之夢。

一

正因為如此，在一個倡導文化大發(fā)展大繁榮的歷史時期，文學作為文化的重要指數(shù)，本身就內(nèi)在于中國夢，從屬于中國夢的文化夢部分。文學至少有如下幾點內(nèi)在于中國夢：

我們可以借助文學特有的情感驅(qū)動力和藝術感染力把中國夢置入廣大人民的心靈。文學具有引領時尚、教育人民、凈化心靈的功能，好的文學可以陶治情操，澡雪精神，促使人民追求真善美，激發(fā)人們實現(xiàn)中國夢的巨大熱情。有夢想，就有希望，文學可以傳播夢想，帶給人們以仰望星空的能力。

我們可以有相當數(shù)量的文學精品參與社會主義先進文化建設、參與中華文化復興的偉大的進程。文學生產(chǎn)也是文化生產(chǎn)，文學精品是一個國家的文化名片，是文化軟實力的鮮亮表征，是一個國家在世界文化競爭中是否具有優(yōu)勢的一個重要憑靠。如莫言獲諾貝爾文學獎，就吸引了世界關注中國文學與中國文化的眼光，在很大程度上提高了中國文化在世界上的地位。但莫言獲獎并不意味著我們就完全與世界文學平起平坐了，與世界最好的文學相比，我們還有一定距離，需要更多的文學精品來支撐文化建設。在這個全球化和電子媒體時代，中國文學有必要秉持開放的本土化觀念和包容的現(xiàn)代性理念，建立一種具有中國特色、中國風格、中國氣派的敘事美學，確立我國文學的世界文學坐標。

中國文學的復興是中華民族復興的重要一環(huán)，中華民族的偉大復興沒有中國文學的復興將是不完整的，是殘缺的。在中國歷史上，我們的文學也有過先秦文學、建安風骨、唐詩宋詞、明清小說、現(xiàn)代文學等等輝煌時期，我們有偉大的中國文學傳統(tǒng)，詩詞不必說，僅以敘事文學而言，就至少包含章回體、史傳體、文言小說、筆記小說、民間話本、民間俗文學、詩詞曲藝等豐厚的本土資源，其中史傳體和章回體是主要的方面，和其他文體資源一起組成中國小說的偉大傳統(tǒng)。一部《紅樓夢》就構成了傳統(tǒng)文學的標桿，成為當代長篇小說作家不斷返顧的偉大傳統(tǒng)。中國文學當務之急的不是對外國文學的膜拜，而是如何復現(xiàn)中國文學的傳統(tǒng)的光榮和夢想。

二

習近平總書記說過，空談誤國，實干興邦。告訴我們光有夢想還不行，還得有行動。在實現(xiàn)文學精品化的道路上，我覺得最重要的是要有所建構。具體說來，我們要提倡一種具有健康精神和正面價值的文學：

從時代精神看，當下中國文學應體現(xiàn)社會主義核心價值觀。黨的十七大報告說，“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。做為一種社會主義審美意識形態(tài)，當下文學首要的是要處理好文學與時代及政治的關系，要反映以社會核心價值體系為中心的時代精神，促進和諧文化建設，堅持社會主義先進文化前進方向，既要從核心價值中吸取豐厚的補養(yǎng)，又要參與建設核心價值；

從文學本質(zhì)看，當下中國文學應繼續(xù)致力于人的發(fā)現(xiàn)。文學是人學，當下文學理應致力于人的發(fā)現(xiàn)，揭示人類最深層和最普遍的一面，直面人的生命、生存和存在，表達終級關懷和深切悲憫，在高揚民族精神的同時禮贊偉大人性和弘揚人類某些普世價值；

從文學主體看，當下中國文學應建構健全的精神主體。與文學精神問題相聯(lián)系的是人的精神成長問題，一方面，作家在創(chuàng)作中提升了思想道德修養(yǎng)，豐富了自已的精神世界，培育了自已的責任與良知，另一方面讀者在閱讀中受到了必須的文學教育，獲得了真善美的啟迪，鞏固了內(nèi)心的尺度。文學和精神主體呈互動關系，核心價值、民族靈魂和人性含量均可以統(tǒng)一于健全的精神主體；

從歷史使命看，當下中國文學應致力于民族靈魂的重鑄。作為民族精神生活的史詩，當下文學應該承接現(xiàn)當代文學百年來的歷史使命，在新的時代生活中揭批國民性弱點，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代質(zhì)素和優(yōu)良品格，重鑄民族靈魂，以實現(xiàn)中華文化的偉大復興。

三

我以為，為了中國夢的實現(xiàn)，文學應該承擔的重任是多方面的。

一是要把握好中國夢是人民的夢這一本質(zhì)屬性，在表達中國夢作為人民的精神理想上，必須要以人民為根本；從哲學上講就是以人為本。關懷靈魂，關懷現(xiàn)實，關懷生存，突出對人的描寫。新時期文學最突出的成就還是在發(fā)現(xiàn)人，表現(xiàn)人的豐富和復雜上，突破了以前的單一和狹窄，表面和僵化，讓活生生的人成為主角。

二是要增強現(xiàn)實感，我們面對的時代太復雜，太深奧，作家要努力提供廣闊豐富的真實。近年來不少作家致力于此，力求對現(xiàn)實發(fā)言。現(xiàn)在都在尋找“真相”，歷史的，現(xiàn)實的，于是有一個概念叫非虛構。它何以興起？一些作品的出現(xiàn)，彌補了文學創(chuàng)作與現(xiàn)實之間的疏離感。因

此，無論“非虛構”概念在理論上如何“不成立”、寫作上如何“不文學”，它都有不可取代的地位和作用，那就是解決了文學創(chuàng)作審美性追求跟文學現(xiàn)實關懷之間的空檔。“非虛構”包括兩方面，一是非虛構關注現(xiàn)實經(jīng)驗；另一點，它還算文學。但一般來說，在“非虛構”門類里面，我們不怎么討論它的文學性問題，主要還是討論它的內(nèi)容，比如關注中國經(jīng)驗、現(xiàn)實生活、現(xiàn)實傷痛等等。所以，“非虛構”有兩個非常重要的特征：一是它的可讀性強、傳播面廣；二是它關注現(xiàn)實經(jīng)驗里非常鮮活同時又被文學虛構所忽略的東西。因此，類似“非虛構”式的新現(xiàn)象，應該引起我們的重視。

三是要深化文學中的中華文化的根基和底蘊。這一點很重要。現(xiàn)在中國文學的文化根基還不夠厚實，寬廣，深刻，豐滿，這影響到中國文學的整體品質(zhì)和感染力，當今的中國文學也還沒有充分汲取到中國文化的精神資源。如何走中國傳統(tǒng)與世界新潮相融合的道路，是一個根本問題。莫言的創(chuàng)作道路給了我們以啟示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢的文化根基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢的文化動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個富礦。傳統(tǒng)文化的傳承弘揚、民族的自信自尊，過去是，現(xiàn)在仍然應是，中華民族和國家發(fā)展的一種重要動力資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族仁義禮智信以及自強不息的深沉精神追求，是構建中華民族共有的精神家園的重要基石，是發(fā)展社會主義文化和價值意識的深厚基礎，也是國際競爭中最不可或缺的軟實力。

是的，文學并不僅僅是一個描述中國夢的語言工具，它處在中國夢之中，是中國夢的主要精神內(nèi)容和內(nèi)在驅(qū)動力之一。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。從文學理想到文化夢，從文化夢到中國夢，在這個鏈條關系中我們可以看出，文學并不僅僅是一個描述中國夢的語言工具，它處在中國夢的底部，是中國夢的主要精神內(nèi)容和內(nèi)在驅(qū)動力之一。一個沒有文化的民族，是沒有希望的；作為文化的核心和載體，沒有優(yōu)秀的文學的民族也是沒有希望的。

雷 達：著名文藝評論家