文化建設(shè)要注重“精氣神”的高度統(tǒng)一

◎ 文/范周

文化建設(shè)要注重“精氣神”的高度統(tǒng)一

◎ 文/范周

泱泱大國，文化為魂。文化是民族的血脈，人民的精神家園，對內(nèi)凝聚起民族的價值與信仰，對外展示著國家的形象與軟實力。在全球文化激烈交鋒、人民群眾精神需求日益高漲的時代背景下，當(dāng)前我國文化建設(shè)正顯現(xiàn)出前所未有的重要性與緊迫性。它不僅是我國躋身世界文化主流，打贏全球文化戰(zhàn)爭，維護國家文化安全的必然要求，也是傳承中華優(yōu)秀文化，傳播社會主義核心價值觀，鞏固全國各族人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的戰(zhàn)略基石。文化建設(shè)，在推動中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)“中國夢”的進程中，擔(dān)當(dāng)著無可替代的作用。

當(dāng)前我國文化建設(shè)的成就

近年來，在經(jīng)濟快速發(fā)展推動以及政府大力投入下，我國文化建設(shè)取得了巨大成就。

1.文化事業(yè)方面

2013年，全國文化事業(yè)費達到530億元，是10年前（2003年為94億元）的近6倍，人均文化事業(yè)費達到了39元，是10年前（2003年的7.3元）5倍多。截至2013年末，全國已擁有公共圖書館3112個，博物館3476個，藝術(shù)表演團體8180個，群眾文化機構(gòu)44260個。更值得關(guān)注的是，黨的十八屆三中全會以后，國家加快了基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、公共文化服務(wù)保障法、文化發(fā)展促進法等標(biāo)準(zhǔn)與法律的編制，文化建設(shè)正邁向一個新高度。

2.文化產(chǎn)業(yè)方面

文化產(chǎn)業(yè)取得了蓬勃發(fā)展。自1998年中央政府在文化部設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)司以來，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)就成為國人的普遍共識。2013年，文化產(chǎn)業(yè)占全國GDP比重已達3.77%，今年在各省市經(jīng)濟下行、增速放緩的情況下，文化產(chǎn)業(yè)增速仍維持在10%左右，其中北京、上海等地維持在16%左右，增長態(tài)勢良好。更令人振奮的是，今年國家密集發(fā)布了《推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》、《關(guān)于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見》等近10個重大政策，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被納入國民經(jīng)濟的大循環(huán)中，正迎來一個政策紅利期與戰(zhàn)略機遇期。

我國文化建設(shè)存在的隱患

1.市場性和思想性的割裂

一段時期以來，我們的文化發(fā)展以市場為導(dǎo)向，忽略了社會主義核心價值體系建設(shè)的根本底線，在一些領(lǐng)域中表現(xiàn)為完全的迎合市場、迎合消費者，更有甚者，為了吸引觀眾、聽眾以及消費者的注意力，一些不健康、不文明甚至悖于社會主義道德價值觀的內(nèi)容大行其道，成為博得收視率、收聽率、點擊率的一個重要因素。放眼全球，歐美日韓等文化強國，其文化產(chǎn)品生產(chǎn)的大前提，無不是國家精神至上、國家信仰和國民精神至上。人民要娛樂，文化要回應(yīng)，但不應(yīng)是低俗的迎合與取悅；文化產(chǎn)業(yè)要利潤，但不應(yīng)是惟利潤而不計后果。

2.傳承性和創(chuàng)新性的割裂

習(xí)近平總書記今年10月15日在京主持召開文藝工作座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”文化發(fā)展要創(chuàng)新，但不能建立在對民族文化傳統(tǒng)的割裂之上。然而當(dāng)前一些文化內(nèi)容或載體建設(shè)，或追大求洋，“言必稱希臘”，或固守傳統(tǒng)，造“假古董”，弄得面目可厭，更遑論在傳承和創(chuàng)新上塑造出當(dāng)代中國文化的氣派與特色了。

3.經(jīng)營性和公益性的割裂

在計劃經(jīng)濟時期，我國文化建設(shè)過分偏重于公共文化事業(yè)，不可避免地忽略了其經(jīng)濟屬性；而現(xiàn)今的文化建設(shè)，又存在著片面強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的問題，出現(xiàn)了單純追求增加值和惟GDP的傾向。其實，二者是一枚硬幣的兩面。如美國好萊塢大片是商業(yè)片，以賺錢為目的，但其在傳達美國精神上的作用是有目共睹的。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循公益性文化事業(yè)要重視經(jīng)營市場，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要重視公共價值的原則。

文化建設(shè)中“精氣神”的基本內(nèi)涵

要推進文化建設(shè)更健康快速發(fā)展，其中關(guān)鍵的一條評判標(biāo)準(zhǔn)就是，是否注重了“精氣神”的高度統(tǒng)一。“精氣神”概念主要源于中國的醫(yī)學(xué)思想。中醫(yī)認(rèn)為“精氣神”是生命活動的根本。人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”。精、氣、神三者之間相互滋生，缺一不可。在文化建設(shè)方面，“精氣神”也同樣發(fā)揮著根本性的作用。

1.所謂“精”，就是千年文化之根柢，時代文化之精華，是從民族歷史深處走來、與時代文化需求有機融合的文化精魄

中華文明是世界上惟一綿延不絕、沒有中斷的文明，擁有上下五千年悠久而燦爛的傳承與發(fā)展。習(xí)近平總書記在多次講話中指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”、“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”。這種由傳統(tǒng)文化與時代需求創(chuàng)新結(jié)合而生長出的文化元素或載體，就是文化建設(shè)之“精”，是當(dāng)前文化建設(shè)的堅固基石與厚重底色。

2.所謂“氣”，就是文化之氣場，宏闊之氣象，就是通過各種方式催動文化氣脈，讓文氣氤氳、文化生機勃勃的狀態(tài)

“氣”體現(xiàn)在文化建設(shè)中，即要以文化發(fā)展的人民性為導(dǎo)向，高擎社會主義核心價值觀的旗幟，通過管理創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、跨界創(chuàng)新等，讓一切文化建設(shè)主體的積極性能夠充分激發(fā)，讓一切有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品能夠廣泛創(chuàng)作與傳播，從而在整個社會中形成一股風(fēng)清氣正的強大文化正能量、一種“近者悅、遠(yuǎn)者來”的宏大文化氣象，進而充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。

3.所謂“神”，就是在“精、氣”的基礎(chǔ)上，孕育和煥發(fā)出的具有極大吸引力和感染力的文化品格、文化氣派與文化神采

我們曾經(jīng)以宏闊進取的漢唐文化鋪陳了中華文明強健的精神底色，塑造了東方文化的獨特魅力，吸引著朝覲者與求學(xué)者的紛至沓來，成為了世界文化史上難以逾越的高峰。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們迫切需要通過文化的傳承與創(chuàng)新，生發(fā)出當(dāng)代中國的文化特色，打造出屬于當(dāng)代中國的文化品格、氣派與神采，并在全球文化體系中獨樹一幟。

秋以為期

陳寶林/攝

注重“精氣神”高度統(tǒng)一的四個著力點

“精”是我們文化建設(shè)之基石，“氣”是我們文化建設(shè)之動力，“神”是文化建設(shè)之追求。精、氣、神三者之間相互滋生、相得益彰，具有高度的統(tǒng)一性，如果割裂開來，文化建設(shè)必然難奏全功。

如何在文化建設(shè)中注重“精氣神”的高度統(tǒng)一？筆者認(rèn)為以下4個方面值得重點著力：

1.契合時代發(fā)展要求，以全心全意為人民服務(wù)作為核心，并將其貫穿于文化建設(shè)工作的始終

從根本上講，文化的“精氣神”植根于人民群眾之中，離開了人民群眾，就失去了欣賞的對象、評鑒的主體、檢驗的尺度，一切文化建設(shè)都是無本之木、無水之源。習(xí)近平總書記指出“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”這也同樣是要求我們在文化建設(shè)中，必須以全心全意為人民服務(wù)作為根本方向，一切以人民的需要為出發(fā)點，一切以人民的評價作為最高的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。盡量減少領(lǐng)導(dǎo)意志掛帥的本位意識，減少脫離人民群眾、自我中心的文藝創(chuàng)作觀念。

2.植根群眾基本需求，以維護廣大人民群眾的基本文化權(quán)益作為出發(fā)點，重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)

做好公共文化服務(wù)建設(shè)，不僅有助于滿足人民群眾的基本文化需求，也有助于傳承文化精華，提升人文素養(yǎng)，形成特色的文化場域。過去一段時間，由于我國經(jīng)濟欠發(fā)達，許多地方的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)十分滯后，特別是西部地區(qū)，需要進行大量的“補課”。如云南和廣西等地，地處祖國邊陲，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，文化消費水平不高，文化發(fā)展特色不足，很難談得上“精氣神”的高度統(tǒng)一。因此，堅持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，做好公共文化服務(wù)體系，仍然是文化建設(shè)的重中之重。

3.回應(yīng)市場消費渴求，以加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為支撐，提供多元化、個性化、高品質(zhì)的精神文化產(chǎn)品

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。隨著人們經(jīng)濟水平的提高，文化消費需求也日益增加，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了巨大空間。有專家預(yù)測我國潛在的文化消費能力是4萬多億元人民幣，但2013年的文化消費實際規(guī)模是1.6萬億元左右，還有3萬億元的空間沒有發(fā)掘出來。有觀點認(rèn)為文化建設(shè)如果將社會效益放在首位，過于注重文化的思想性，市場性將會弱化。然而任何文化的思想性都與它的表現(xiàn)方式、都與廣大人民群眾的接受程度密不可分。文化的思想性和市場化從來都不是對立的。社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，既能產(chǎn)生良好經(jīng)濟效益，又能形成強大社會效應(yīng)，是“精氣神”的高度統(tǒng)一。

4.有可持續(xù)發(fā)展的追求，以文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)為載體，“雙輪驅(qū)動”，實現(xiàn)文化良性循環(huán)

不可持續(xù)的文化發(fā)展，就是割裂了文化氣脈，喪失了文化的神采，也就談不上“精氣神”的高度統(tǒng)一。過去很多時候，我們將文化的公益性和經(jīng)營性人為分開。其實，在文化建設(shè)中，事業(yè)和產(chǎn)業(yè)兩者始終是相輔相成、不可偏廢的。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的雙輪驅(qū)動、比翼齊飛，應(yīng)該是我國新時期文化建設(shè)的核心原則和基礎(chǔ)。如筆者在云南楚雄的調(diào)研中，看到許多彝族手工藝品，包括繡包、服飾、帽子、工藝品等，這些手工藝品既是民族文化的傳承保護，也是老百姓的創(chuàng)造成果。這些地區(qū)如果能夠充分發(fā)揮區(qū)域文化傳統(tǒng)和民族特色，再加之有效的市場營銷和品牌打造，不僅能產(chǎn)生很好的經(jīng)濟效益，也形成了堅實的群眾基礎(chǔ)，實現(xiàn)了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的相互交織、可持續(xù)發(fā)展，很好地彰顯了文化建設(shè)中的“精氣神”。

中華民族的偉大復(fù)興離不開文化復(fù)興、文化建設(shè)，而文化建設(shè)，離不開“精氣神”的高度統(tǒng)一。它為文化建設(shè)提供了新的要求、新的思路，但同時也對當(dāng)前文化建設(shè)的思維、路徑、模式等提出了巨大挑戰(zhàn)。展望未來，一切還有賴于文化建設(shè)者們堅定執(zhí)著地探索與前行。

（作者系中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長）

編輯：王慧