文武赤壁

◎ 王 川

文武赤壁

◎ 王 川

參觀黃州赤壁主要是欣賞詩詞墨跡，通過這些文學作品來加深對自然的審美。但在蒲圻赤壁，更多的是懷古憑吊，通過歷史史實對眼前自然來一一印證。

半年里竟然去了兩個赤壁。一是文赤壁，一是武赤壁。

文赤壁在黃岡，又叫東坡赤壁，武赤壁在蒲圻，又叫周郎赤壁。

在中國，一個人如果不知道赤壁，那就會被視為無知。連小學生玩的“三國殺”里都有赤壁大戰，韓國人和日本人都把這些故事說得溜溜熟，三國文化已經深入人心。

蘇東坡的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》以及《念奴嬌·赤壁懷古》是我從小就背熟的經典，每當背到“大江東去，浪淘盡千古風流人物”時，一腔熱血幾乎就要從胸中噴出。這位善于遷想妙得的絕代文豪，用“人道是”三個字，就輕輕地移花接木，把文赤壁替代了武赤壁，用自己豐富的想象去營造出了一個古戰場，用人文景觀去替代了歷史景觀。從此，一個赤壁就被分成了文武兩半。

東坡先生雖然名震天下，然而也時遇險境，他以詩詞文賦而得名，然而也以詩詞文賦而得罪。雖說宋代不殺大臣，但“烏臺詩案”就是著名的文字獄，惡人先告狀，把東坡先生從湖州的任上綁進了大獄，以后又被貶到黃州，做了一個不拿薪水的準罪犯。落拓得寄居在驛站臨皋亭里，一大家人沒飯吃，后來又在東坡開荒種地，真是窮得叮當響。他晚年作詩自嘲：“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”，這三州恰恰正是他一生中最為倒霉的流放之處。然而，就是這樣的維艱，東坡還是保持了極度樂觀的心態，坦坦然地面對著眼前這一切不公，悠悠然地在山水間雅游，施施然地寫詩題書作畫。一個人如果達到了這一境地，那就已置生死于度外了。

黃岡臨江有磯，因為石色赤赭也名赤壁。然而此赤壁卻非彼赤壁，只是同名而已。不過，在東坡的眼中，所見之物并非就是所思之物，客觀之境也并非就是主觀之境，境之不足，詩人可以造境，可以移情。于是，普通一座磯就成了東坡公大發抒情的地方，他把它當成了真的赤壁來歌頌。宋代的黃州地盤不大，赤壁磯雖然面臨長江，然卻靠近縣衙，從城里走去并不需要許多時間，因此東坡就能夠一次又一次地去游，不僅白天游，還夜晚游，甚至還帶弟弟、兒子和朋友去游。而且明知不是真赤壁，還要將錯就錯、借題發揮。游了回來不僅填詞，還要寫賦，一篇還不夠，還要寫一前一后兩篇，可謂情有獨鐘、游興極高。

在蘇子貶黃州933年之后，我來到這座已經浸滿了東坡詩文的小小石磯。眼前所見的景色已和蘇文蘇詞中所述的大不相同，原來瀕臨江邊的危磯，早已因滄桑變化而登陸，長江已在數里之外，不上山岡就不能看見。赤壁磯雖不高，然而臨江一面卻是懸崖危石，壁立如墻，草木蔥蘢。為了再造當年景觀，已把磯下挖出一片寬闊水面，磯身倒映其間，儼然還是處于江邊。我先不登山，特意繞到懸崖的對面，仰頭觀賞那高危的形勢。這一位置就是當年東坡泛舟觀赤壁處，赤紅的石壁依然，森森的古木依然，甚至樹頂上的鶻巢依然。清風徐來、水波不興依然，斷岸千尺、亂石穿空也都依然，只是少了江流有聲，所見的唯有水落石出。磯上的宋代舊屋早已蕩然無存，現存的只是清代建筑，滿山已經題滿了歷代名人的碑刻游記，都想隨著坡公在此留下不朽的詩文。

東坡在黃州五年，正處于他一生中政治生涯的最低谷，這一階段也是他一生中文學創作的巔峰時期，以至影響到千年的文壇，人口皆能傳誦。東坡在詩文中所記的一些景點，如果僅從其規模來看，有很多確實不值得去游，如小小的承天寺，普通的黃泥阪，農田茶畦般的東坡，然而在東坡的眼中，這些無一不是美景，一經他點石成金，便成為光鑠千古的詩文，這是東坡獨具的慧眼所致。他并不在乎赤壁的真假，只是著意于自己的真切感受，他知道夜游赤壁遠比白天去游要更具情韻，更有詩情畫意。這一切，都出于東坡自己胸中原有之詩心，他以這種詩心去尋找，去發現，便會耀然而放光。后人評說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”東坡需要的，并不僅僅是眼前的美景，他需要的是一處能夠生發出自己胸中塊壘的地方，只須略一觸動，那就夠了。

盡管后世有許多學者都說黃州赤壁就是赤壁大戰的真正發生地，但我還是要去看位于蒲圻的那座武赤壁，現在的蒲圻已經因此而改名為赤壁市了。和文赤壁一樣，武赤壁也是一座伸向長江的磯，后面連著一條長長的山岡。山體也不高，臨江的也是赭紅色的懸崖絕壁，以九十度的直角垂向江面，山體的形勢遠比文赤壁要險峻。山岡上還有諸葛祠、鳳雛庵等建筑，赤壁的對江，有當年曹操大軍扎寨的烏林，向西還有他逃跑的華容道，一切都和《三國志》和《三國演義》的記載大致相吻合。如果這里不是古戰場，那么自古以來的文、武兩赤壁的說法就是虛妄，一個黃州赤壁就夠了，不可能有文、武之分。

參觀黃州赤壁主要是欣賞詩詞墨跡，通過這些文學作品來加深對自然的審美。但在蒲圻赤壁，更多的是懷古憑吊，通過歷史史實對眼前自然來一一印證。一千八百年前的那場戰爭業已灰飛煙滅，近兩千年的大浪淘沙，不僅消去了歷史的遺跡，還束窄了長江的江面。然而眼前的景色非殊，一樣的江流有聲，一樣的驚濤裂岸，一樣的眼空無物，一樣的斜陽煙樹。然而已失去了風檣戰艦，失去了刀光劍影，失去了烈焰張天，失去了周瑜黃蓋。草船借箭、龐統獻計、黃蓋詐降、借東風、蔣干盜書、群英會這一系列的故事，都已化作獵獵江風，在空中飄蕩。盡管這其中絕大多數都只是演義中的傳奇，但也幸虧有了這些故事，才使得原本平淡無奇的江灘多了令人流連玩味的元素，多了一點咀嚼歷史的意韻。

如果說黃州赤壁的價值偏重于文學，那么蒲圻赤壁的價值就全在于歷史。登臨這座不高的小山，可以把對岸百里方圓的平疇沙渚一覽無余。《三國演義》中說這里“南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覷烏林，四顧空闊”。任何一位略知點三國的人，都可以在此指點江山，憑欄送目，把自己比作是當年的周瑜，都想象自己手下有著數萬東吳男兒，都在想象若是自己來指揮，也能破曹操的百萬雄師。此磯的更大價值就在于，它能借助著歷史，把任何一位游客的身份提高，在憑吊歷史的同時，使自己的崇高感得到升華。

對岸就是烏林，當年曹操的大本營就扎在這里。他擁兵百萬，戰艦千艘，本想就此一舉拿下江東，平定天下，完成一統大業。沒想到被兩位只有三十多歲的人用計謀打敗，只得敗走烏林，狼狽華容道。《古今樂錄》載，當年周瑜大破曹軍后，東吳士兵們唱著《伐烏林曲》凱旋，那首《伐烏林曲》的作者就是丹陽人韋昭，他是東吳的史官。這個古戰場上并非沒有文學，除了《伐烏林曲》之外，還有曹操的“對酒當歌”，有周瑜佯醉后唱的“丈夫處世兮立功名”，還有李白、杜牧等后人來此憑吊所作的詩詞，已足夠點染這塊浸滿英雄血的江面。

我去蒲圻赤壁的那天，正是農歷十一月十五日，一千八百零五年前的這一天，曹操正在對岸臨江賞月，大宴群臣，橫槊賦詩。奇怪的是，這天竟刮著東南風，云煙都飄向北岸，這在冬天是非常稀罕的，這也是周瑜當年夢寐以求的，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，才子杜牧非常清楚地點出了氣象與一場戰爭之間的關系。歷史、戰爭、英雄、文學，加上美人，這一切都使得赤壁這座看似平常的石磯充滿了雄奇的色彩。一千八百年前的那場戰爭，使得黃州赤壁帶上了一股英雄氣，蒲圻赤壁沾染了一股文藝味，兩個赤壁，文武雙全，兼得益彰，文中帶武，武中有文，堪稱是雙璧。