陽早和寒春的紅色傳奇

依然

2013年12月14日下午，廣東省立中山圖書館一號報告廳，一位鼻梁高聳的“洋人”，操著很溜很溜的京腔，向聽眾介紹他的父母——陽早、寒春的故事。

演講人陽和平教授，一位出生、成長在中國的“洋紅二代”。

陽早與寒春是誰？2009年CCTV感動中國組委會在網(wǎng)上推出“感動中國”人物評選活動，在30位候選人事跡中有他們的名字。

陽早，寒春夫婦是美國人，長期在中國的外國專家。他們在上世紀40年代先后來到中國延安，后來在中國養(yǎng)了一輩子的牛。他們兢兢業(yè)業(yè)，為自己的信仰，也為中國的奶牛事業(yè)奉獻了自己所有的熱情與智慧。如今夫妻二人都已作古，他們的故事已成為一個“感動中國”的紅色傳奇。

為什么到中國來？

——那一段激情燃燒的歲月

陽早（SidEngst），出生在美國紐約州一個農(nóng)民家庭，后來就讀于康奈爾大學農(nóng)牧系。受美國三十年代經(jīng)濟蕭條的影響，他關心政治，傾向共產(chǎn)主義。上大學時，他通過同學，也就是寒春的哥哥韓丁，介紹《紅星照耀的中國》，進一步的了解了中國人民的解放斗爭，了解了毛澤東的八路軍是如何用“小米加步槍”打敗了日本侵略者的，酷愛養(yǎng)牛的他立志要為反法西斯戰(zhàn)爭做出自己的貢獻。1946年，陽早剛從大學畢業(yè)，輾轉(zhuǎn)半年來到了中國延安，從事解放區(qū)畜牧業(yè)工作。

陽早到陜北后不久，就親身經(jīng)歷了1947年毛澤東領導的2.5萬解放軍如何在一年一月零一周的時間內(nèi)，把胡宗南進攻延安的24萬軍隊由胖拖瘦、由瘦拖死的過程。

陽早隨著農(nóng)場的30頭奶牛周轉(zhuǎn)，每到一村，地方的黨組織就會告訴他們國民黨的軍隊在哪里，但是國民黨就是找不到共產(chǎn)黨的軍隊。陜北老百姓的人心所向注定了國民黨的失敗。此經(jīng)歷堅定了陽早投入中國革命的決心。

寒春（JoanHinton），出生于美國賓夕法尼亞州一個知識分子的家庭。她是一位曾參加美國原子彈“曼哈頓計劃”研究的芝加哥大學女核物理研究員。

一個是養(yǎng)牛的農(nóng)夫，一個是核物理學家，共同的信仰最終使他們走到了一起。

用他們兒子陽和平現(xiàn)在的話來說，“是美國的原子彈，投放在日本無辜老百姓的頭上，摧毀了我母親純科學的夢想”。對殺人武器的厭惡，使她斷然放棄了核物理研究。后來寒春偶然看到了埃德加·斯諾的《西行漫記》，她的心越來越傾向于旨在“解放全人類”的共產(chǎn)主義運動。由于男友陽早從中國講述延安信件的召喚，寒春在1948年來到了中國延安，經(jīng)宋慶齡安排到延安從事農(nóng)牧業(yè)技術工作。第二年，這對美國青年在延安窯洞里結(jié)為夫妻。

延安濃郁的革命氣息、質(zhì)樸的生活氛圍，讓寒春和陽早十分陶醉——多年之后，寒春接受采訪的時候還談到，她一生中最難忘的日子正是在陜西的那段時間——因為那個時候每個人都是真正平等的，上級可以批評下級，下級可以批評上級。

他們?yōu)檠影病靶∶准硬綐尅钡木穸袆樱钚诺玫桨傩論碜o和支持的中國共產(chǎn)黨沒有克服不了的困難，一定能實現(xiàn)“解放全人類”的偉大理想。每當人們問及他們?yōu)楹尾贿h萬里來到中國時，他們會回答：“中國共產(chǎn)黨領導的中國革命對我們的影響是巨大的，我們?yōu)樾叛龆鴣怼！?/p>

他們在中國工作初期，吸取了理論脫離實踐的教訓，懂得了先當學生，后當先生的道理，更多的是一種實干精神。

父母為何留戀在中國？陽和平認為，他們在那個時代找到了一條通過解放全人類來解放自己的道路。他們離開了資本主義那種爾虞我詐、勾心斗角的個人奮斗的小世界，跳出了個人得失的小圈子。他們走進了那種互相幫助、共同奮斗的人類解放大事業(yè)中，融入了一個平等的，不為爭當人上人而忙碌的社會，投入到改造世界的洪流中去。他們可以把個人的愛好和人民的需要融為一體，喜歡研究問題，覺得行行有學問，行行有樂趣，克服困難的過程本身就給生活帶來了意義。因此他們能夠把自己的全身精力投入到工作上去，和周邊的同志們都為著一個共同的宏偉目標一起奮斗。

兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)了一輩子牛

——追求信仰、實現(xiàn)理想的非凡歷程

半個世紀中，兩人可謂夫唱婦隨。陽早負責奶牛品種改良，而曾從事核物理研究的寒春則利用自己的專業(yè)優(yōu)勢為中國的農(nóng)業(yè)機械化貢獻力量。

1948年春，陽早和寒春帶著黨交予的任務，趕著83頭荷蘭奶牛落戶陜北定遠縣三邊牧場。他們在這里工作了3、4年，幫助當?shù)剡M行牛、羊、馬、驢的品種改良和疾病預防，并向農(nóng)民傳授機械化養(yǎng)牛的知識。1955年，他們又帶著1000多頭牛落戶西安草灘農(nóng)場。陽早對第一個“五年計劃”的響應是：“讓貧奶的中國人都喝上新鮮牛奶，不壞一斤奶！”。這一年，新中國的第一代兒童喝上了他們生產(chǎn)的牛奶。

在西北一干就是13年。他們與工人師傅、技術人員們摸爬滾打、同甘共苦。在3年困難時期，他們也放棄本來可以享受的一點“權(quán)利”。其間，他們研發(fā)、改進的奶牛青飼料鍘草機銷售近100萬臺，至今仍是草灘農(nóng)場乳品機械廠的主導產(chǎn)品之一。

寒春在牛場設計中導入人性化養(yǎng)牛的理念，改造鋪滿了鵝卵石的牛棚地面；在擠奶時，盡量讓牛少走動，減少牛消耗的能量。與他們當年共同在這個農(nóng)場工作的技術人員說：在上世紀90年代，西安、北京、上海的奶牛養(yǎng)殖形成三足鼎立的局面，陽早、寒春功不可沒。

1966年中國“文革”開始，寒春和陽早調(diào)到北京搞翻譯工作，被安排在專家樓里，享受較好的待遇。而這種特殊照顧顯然不適合寒春和陽早，他們心情郁悶：“我們現(xiàn)在過的是上層建筑的日子，養(yǎng)牛的人怎么能住樓房！”他們多次打報告要求重返農(nóng)場。

1972年，陽早、寒春主動提出調(diào)到北京市紅星公社，后又到了昌平區(qū)沙河小王莊的農(nóng)機院農(nóng)機試驗站，從事農(nóng)業(yè)機械改良和奶牛飼養(yǎng)機械化工作。在這里，陽早設計安裝的管道式擠奶設備，寒春涉及的直冷式奶罐在中國率先實現(xiàn)了奶牛飼養(yǎng)機械化。

他們先后擔任了農(nóng)機部顧問、中國農(nóng)機院畜禽機械研究所副所長、機械部顧問和中國科學院動物研究所顧問。

“用智慧和心養(yǎng)牛。”陽早、寒春這么說，而這種做法也使得昌平區(qū)沙河小王莊在“白色革命”中立于不敗之地。經(jīng)過20年的經(jīng)營，小王莊以優(yōu)質(zhì)、純凈、高產(chǎn)、低耗的奶牛聞名全國。2003年，每頭牛的牛奶產(chǎn)量位居全國之首。他們先后獲得北京市和當時的機械工業(yè)部的科技進步獎、農(nóng)業(yè)部國際合作獎和上海市白玉蘭榮譽獎。2003年1月，中國農(nóng)機院授予陽早、寒春“個人貢獻獎（金牛獎）”。

2003年12月圣誕節(jié)這一天，85歲的陽早“停止了革命的腳步”。陽早去世第二天，當時好幾位黨和國家領導人都曾去看望和慰問寒春，而寒春只字不提陽早，話題只是關心牛和農(nóng)場。后來有人就此問起寒春，她笑了，“人活的時間長短不重要，重要的是看他活著的時候都干了什么事。”

在丈夫的訃告上，寒春執(zhí)意要加上一句“為全人類的解放而奮斗”的評語，她對此的解釋是，“我們在中國呆了一輩子，是為了信仰而來的。”

信仰深嵌于心

——世界上也有這樣純粹的幸福

為了追求一種信仰，他們先后從美國來到中國，并選擇一生留在中國。他們在中國一生的事業(yè)，都是圍繞著養(yǎng)殖奶牛，但卻是在“為全人類的解放事業(yè)而奮斗”。

這是他們的幸福所在。

陽和平說，我父母那一代人經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)對人類的摧殘，目睹了帝國主義對人類生存的威脅。認識到只有共產(chǎn)主義才是人類解放的道路。通過參與中國的社會主義建設，他們既實現(xiàn)了從事自己本來就喜歡做的工作，又達到了以自己的行動反對資本主義和帝國主義的目的。

“父母的一生是令人向往的一生”。陽和平認為，正像毛澤東所說的，與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮！幸福在改造自然和改造世界的斗爭中。他們信仰的不是拜物教，崇拜的不是物質(zhì)上的享受，追求的不是名和利，他們信仰的是共產(chǎn)主義，崇拜的是毛澤東，追求的是人人平等的全人類的解放。

陽早去世后，在寒春的堅持下，丈夫的骨灰埋在了“牛場能看見牛的地方”。寒春說陽早一生干的事情就是——養(yǎng)牛，一輩子矢志不渝追求的理想就是——解放全人類。

后來寒春一個人仍然守著她的兩百多頭牛，居住在北京郊區(qū)的牛場那二十多年的舊平房里。

這一對老革命對物質(zhì)生活有一種近乎偏執(zhí)的敏感。盡管寒春和陽早享受的是副部級待遇，但每次到北京城里會客，寒春都是騎著自行車過去的。政府分配的大房子，他們從來沒有去住過。吃飯的時候，這對外國專家都是和大家在一個食堂吃，也沒有特殊待遇，每天都排隊打飯。

在農(nóng)機院農(nóng)機實驗站工作后，陽早和寒春還是始終保持著延安的生活作風，住所和家具陳設都十分簡樸陳舊，過著中國普通農(nóng)民的簡單生活，多次拒絕農(nóng)機實驗站領導為他們裝修小平房的好意。改革開放初期，他們一出國就住朋友家，把省下來的補助費等用來購買國外先進零部件或是上繳，用自己的外匯購買國內(nèi)暫時沒有研制成功的自動化監(jiān)測、計量設備。

2010年6月8日，寒春因病去世，享年89歲。

他們養(yǎng)育了3個孩子，分別叫做陽和平（FredEngst）、建平（Bill）、及平（Karen，女）。陽和平三兄妹在1976年前后先后去了美國。對此，寒春的解釋是，孩子們受不了被當作外國人對待。但陽和平卻把赴美的動力歸結(jié)為“好奇”，“想看看資本主義到底是什么樣子”。

看過之后，他們發(fā)現(xiàn)，“資本主義的經(jīng)歷和社會主義的經(jīng)歷一樣長”。最終，選擇了留在美國的陽建平把自己稱為“父母的右派朋友”，陽及平則與丈夫定居法國——只有在美當過工人，后又上大學、讀研的陽和平回到中國定居，現(xiàn)在一所高校教書，守護父母的精神家園。

對中國現(xiàn)實的看法，陽和平談到，貧富差別、城鄉(xiāng)差別、貪污腐敗、環(huán)境污染……，“這些都是資本主義的癌，父母怕癌才來到社會主義中國。”然而，現(xiàn)在中國的這些問題卻曾讓陽早和寒春在追求的道路上感到痛心。

2010年6月21日，在中國陜北三邊牧場舊址，一對美國夫婦的骨灰撒到了這片他們曾工作和生活過的土地上，上空響起了孫女用小提琴演奏的爺爺奶奶生前愛聽的《東方紅》……

陽早和寒春，從稚嫩青年走到耄耋晚年，找到并實踐人生意義和安身立命之所在。他們在人們心中的分量，不僅僅來源于為中國的發(fā)展做出的貢獻，更重要的是留給人們的深深感動，以及由這種感動帶來的責任。

對那些有真誠信仰并且心甘情愿為信仰付出一切的人，是值得大家尊敬的。

如果有人問“現(xiàn)在還有那種為信仰而活的人嗎”，“現(xiàn)在還有那種真心奉獻的人嗎”，將畢生精力都獻給了中國的陽早和寒春就是最好的回答。