模式新探：構建德育課程

摘 要 構建學校德育課程是基于中小學德育創新實踐的德育模式探索過程中的一種現實選擇。構建學校德育課程需要具有關懷兒童全面發展的堅定信念，需要圍繞德育課程目標進行高質量地實施，需要更新學校德育課程評價機制，需要圍繞國家課程與學校辦學目標并緊扣兒童發展審視學校發展。

關 鍵 詞 學校德育課程；德育模式；德育創新實踐

作者簡介 李亞娟，南京市教育科學研究所兒童發展與德育研究中心，博士

當前，學校德育模式各式各樣，層出不窮，都在試圖實現促進道德主體的道德學習與道德品質及公民素養的發展的目的。但從學校培養學生發展的角度來看，效果并不十分理想。如今，隨著時代的發展變化，我們需要結合教育的時代背景對學校德育模式做整體生態性的思考，需要關注學校德育創新實踐土壤中生長出來的德育模式，特別需要理性地思考學校作為公共教育機構的道德教育使命，在探索、改進和完善我國德育模式研究的同時，更重要的是積極尋找學校德育踐行的可靠路徑。因此，構建學校德育課程在某種意義上講，是一種基于中小學德育創新實踐的德育模式探索。

應該明確的是，中小學德育課程的構建必須立足于中小學德育創新的實踐情境與發展前景，結合新世紀德育課程改革的總體綱要及精神，既要充分強調學校教師需要掌握并擁有學校德育課程實施的技術原理與操作方法，更要從學校如何培養人的人文與社會功能角度來思考整體提升學校德育課程品質的路徑與策略。一方面，就學校德育課程功能而言，是學校結合辦學目標與培養目標，在德育課程與教學實踐中規范地運用課程論、德育原理、德育課程文化資源過程中表現出來的穩定的質量特征與精神性。另一方面，就學校德育課程內部結構而言，具體指學校德育課程整體規劃過程中表現出來的質量與精神特點，主要從學校德育課程整體設計科學、德育課程實施過程高質量、德育課程評價多元以及注重學校德育課程文化構建四個方面進行整體動態性分析與衡量。因此，總體來看，學校德育課程模式能夠幫助學校做到以下幾個方面：

一、關懷青少年兒童身心的全面發展

關懷兒童全面發展應該是所有中小學共同的價值觀。從國際上公認的幾種道德教育課程來看，譬如：威爾遜的“符號”課程模式、麥克費爾的“體諒”課程模式、紐曼的“社會行動”課程模式、美國品德教育課程模式四中課程模式皆是關懷兒童的手、腦、心的綜合、整體、全面的發展，強調兒童的自我發展與精神，強調兒童主體成長生活與社會適應過程中的實質性能力，強調兒童通過社會生活情境進行體驗，理性地進行判斷、推理、行動的能力。關懷兒童全面發展這一信念，將影響學校德育實踐，將幫助學校進一步從整體上科學了解學生的需要、發展、能力、動機和興趣，將幫助教師認識自己的角色信念、以及如何促進兒童進行道德學習；將幫助學校思考德育課程的內容有哪些組成部分，如何對這些內容進行組織實施；將幫助學校思考德育課程的環境、學校的環境是什么；幫助學校思考學校德育課程的規劃、開發、決策者應如何去選擇；將幫助學校思考如何評價學生，如何進一步思考德育課程的價值，以及如何確定學校德育課程的價值；當然也會幫助學校教師解決在努力實施德育課程的過程中面臨的困難和挑戰，進一步思考學校德育課程對個人與社會的意義與存在的問題。譬如，瑯琊路小學在多年教育探索過程中，由兒童、學校、家庭以及社會各界協商完成《兒童公約》，基于“快樂做主人”的理念，著眼于兒童的快樂全面發展，它是學校生活中的“憲法”“法典”和“心靈之約”，是瑯小的學生、教師、家長為孩子心靈的健康成長而發出的尊重兒童的教育宣言，它賦予了成長中的兒童不可侵犯的權利，并將這種權利落實在教師，家長以及孩子的內在心靈世界，嘗試通過公約將兒童所在的學校、家庭以及社會發展成一個教育共同體，讓兒童在舒適、信任、尊重的氛圍中快樂地成長，從而也成為培育孩子公共精神的土壤。南京市雨花臺小學以“教孩子學會生活”為辦學理念，踐行生活德育課程，讓全體教師與學生共同敘述著自己的生活故事，增加生活閱歷、本領與智慧。板橋小學的《啟德》《立德》《冶德》課程、共青團路中學的《德育課程指南》、雨花臺中學的欣賞型德育微課程等等，這些都體現出學校具有堅定的關懷兒童全面發展的教育信念。

二、保證學校德育課程實施的高質量

課程開始于計劃，只有當教師在真實的課堂中，對真實的學生實施課程的時候，課程才變成現實。仔細的規劃和開發學校課程固然非常重要，但教師意識到它將會產生結果并且擁有在課堂中實施課程的技能更為重要。因此，我們有理由謹慎地對待課程實施的過程，如中小學在課程實施過程中，應充分考慮到以下幾個方面因素，對于保證課程的實施質量，進而提高學校德育課程品質來說非常重要。

學校層面 首先，德育課程實施過程中教師前瞻性與反思性智慧。促進課程成功而有質量地實施，有很多重要的因素，其中在課程實施過程中教師的課程意識、能力與態度，動機與責任特別關鍵，只有教師的卓越發展，才能有學生的卓越發展，今天教師的質量往往決定明天學生的質量。因為教師了解學生、了解教材、了解課堂，在這個根本前提下，有利于從課程的高度去理解日常的教育教學實踐，能夠在與學生共同經歷的課堂上，客觀分析總結出學生學習課程是為什么、是什么以及怎么學的問題，進而能夠對學科課程進行科學設計，在課程目標的指引下，教師與教師一起合作完成課程實施的流程。因此，教師作為反思性實踐者，在課程與教學過程中富有前瞻性并務實地進行課程實施，非常重要。

第二，學校課程實施中的規范管理與智慧。如何讓學校課程管理既具有科學性，起到規范、約束的作用，又富有人文性，發揮引導、激勵的作用，這考驗著學校管理者的領導智慧和管理藝術。學校德育課程在總體規劃框架下，實施過程中校長承擔協調和領導人角色，需要針對學校課程管理建立可操作性的制度，以此讓學校課程的相關人員熟悉并理解學校課程的總體政策有明確的意識，譬如研制《學校課德育程計劃的決定和實施條例》《學校德育課程管理制度》《教師德育工作要求》等涉及德育課程管理的制度，除此以外，為更好地進行德育課程實施，還需要校長具有道德目的（善待學生、教師和家長，試圖改變學校生活）；改善人際關系（與各種不同的人與團體建立關系，竭力激發和鼓勵學校教師）；知識創造與分享（校長作為學習的帶頭人并與他人分享）；形成一致性（關注學生的道德學習）等方面的領導素養，具有審時度勢、隨機應變的管理智慧與藝術，為學校德育課程實施創造規范而又寬松的制度環境和文化環境，幫助學校德育課程實施落到實處，而不是游離于學校教學之外。

第三，學校課程實施中積極的教師評價。從課程實施的角度看，無論是德育校長、德育主任、班主任還是任課教師，由于工作復雜性與特殊性，我們應該倡導贊美式的、正式與非正式的評價，而不是以一種導致教師自己消極并與其他教師關系惡化的方式進行評價，這都會很深刻地影響學校課程的實施的質量。對教師課程實施評價可以采用教學檔案袋的方式，幫助教師構想對自己、對學生最有價值的教學理論方向，它既是教育教學的反思性匯編，也是教學資格和能力的表現。以積極的導向對教師進行檔案袋式的評價，不僅利于教師課程實施，更有助于教師作為專業的個體的綜合發展。

行政層面 學校課程的行政決策者除了學校校長以外，還有一些個人和群體，他們的決策往往決定學校的課程計劃的實施程度。譬如各級教育主管行政部門、地方政府、課程督導人員、課程專家以及教研員等，他們通常與學校校長及相關人員一起工作，他們以各種方式影響推動著學校課程實施過程，其中最重要的是建立課程管理和課程實施的監督、評價機制。南京市玄武區、雨花區、建鄴區、江寧區、棲霞區、六合區等都在教育行政主管部門與職能部門的各方力量的充分支持下，充分支持學校德育的規劃設計、德育課程實施、德育隊伍培養，為德育工作者努力創造良好的政策與工作環境，引領德育工作者走專業化發展的道路，打造一支既有獨特的教育風格和人格魅力，又有實踐創新和育德能力的德育工作的領軍隊伍，構筑德育工作的人才高地，引領德育隊伍走向專業發展。

三、實現學校德育課程評價多元化

通過對南京市學校德育課程的調查與了解，各級各類學校在嘗試構建德育課程評價方面存在很多困惑與難題，但各學校仍然嘗試探索德育課程的評價多元化。通過多元的評價過程，學校將明確現有德育課程是否達成了預期目標，是否適應學生需求，并保證學校德育課程目標具有統一性、持續性。譬如，夫子廟小學的“星星論語課程”，通過建立“學生星星論語課程檔案袋”進行課程評價，在這個檔案袋里，既有報告書，將學生六年必修和選修的星星論語課程一一羅列，認真參加課程學習的學生，報告書上會被蓋上特制的印章。學生自己的體驗收獲、老師的激勵話語、同伴的合作互助、家長的親情參與，也都能在這本報告書上留下痕跡。而檔案袋里最讓學生激動的是六年來各式各樣的作品：有開筆禮、成童禮、狀元禮的證書；有12張圖文并茂的游學手冊；有在課程中留下的精彩照片；有“名人”或是手拉手小伙伴贈送的禮物、有金燦燦的孔子智慧獎章……星星論語課程檔案袋，引導學生“自省自勵”“見賢思齊”，使他們通過這種過程性的、多樣化的、積極主動的評價走向成功。

四、用行動研究方式構建學校德育課程

確定學校德育課程構建的總體方向，進行科學的整體設計，首先需要實施發展診斷策略，在科學診斷基礎上，確定德育特色品牌的教學促進、師生成長和學校發展取向。具體的學校德育課程用行動研究方式構建學校德育課程特色的過程包括優勢發展診斷、主題提煉與頂層設計、模式構建三個重要內容。

其一，自我診斷、集中優勢發展

我們需要仔細思考學生及學校的優勢是什么，學生、教師和學校如何注重自己的優勢。正如美國總統奧巴馬在他的新學年開學講演中說的，你們中的每一個人都有自己擅長的東西，每一個人都可以成長為有用之才。我們要做的就是把擅長做精做細，發揮它的頂端優勢，把它變成我們的品牌。

其二，主題提煉、頂層設計

僅僅思考并找到學生發展、學校發展的“紫色奶?！边€不夠，因為我們還需要繼續思考，我們為何是與眾不同，我們有什么資本能夠持續地與眾不同下去？當今社會最需要培養什么樣的人？學校德育課程必須要根據已經分析出來的特色與優勢，進行精確地提煉，讓所有成員了解學校的頂層設計的思想與過程。主題提煉、頂層設計即工程學概念，引申為旨在謀劃發展戰略的思維方法和先進理念。它是一種以核心理念為指導、以優勢資源為基礎，從高端開始的總體構想和整體營造計劃。譬如，南京市逸仙小學附屬幼兒園的“逸樂童心”課程、南京市金陵匯文學校基于“匯”文化的初中生生涯規劃指導的校本課程等，都是學校對實踐多年的課程經驗進行針對性、現實性、校本性主題提煉，并從課程文化的高度進行整體頂層設計。

其三，模式建構

學校德育是一個復雜的系統。通過以上兩個環節之后，可以在不斷的實踐過程中，形成學校的特色與模式。譬如，夫子廟小學學校以“星星論語”微型課程為主干，形成了“科學探究、社會交往、個性發展”為維度，以“親仁、尚禮、志學、善藝”為主題的德育課程體系。每一個“星星論語”微型課程都制定了《課程綱要》，對課程目標、內容、實施、評價等進行相應的規定。從學校系統整合的角度，學校形成了校長室—德育處—少先隊大隊部—課程實施團隊等分級、分層的管理模式，每個課程的開發都要首先經過教師討論和專家論證，并由教職工大會審議通過；二是必須要有課程目標、要求和課時安排，并試行一個階段后，才可正式實施；三是要有比較可行的檢測，反饋、調控和激勵辦法?？茖W有序地推進、整合環境課程、活動課程、學科課程，形成以“星星論語”為品牌的校本化課程體系，并科學對德育計劃進行管理，以《星星論語》讀本為主干，生發出“星星論語課程群”。每一個微型課程都有具體的內容，并通過“課程綱要”“課表”，對其課程時間、實施、評價等進行具體規劃，以求落實到位。學校在百年的辦學實踐中，一直堅守著學校文化傳統，傳承孔子教育思想，從“親仁、尚禮、志學、善藝”等方面踐行素質教育，形成了鮮明的“孔子文化”辦學特色，并在德育在課程的開發與實施過程中，創造性地構建了小學素質教育的范式，成為傳承孔子文化和教育改革實驗的典型。

總之，學校德育課程構建的行動研究過程，是分析問題、提出方案、實施行動、解決問題的系列過程。即學校德育現狀特點診斷、學校德育特色建設定位、學校德育特色品牌規劃、學校德育品牌規劃實施、學校德育特色品牌總結、學校德育特色品牌推廣，然后繼續針對學校的校情（教師、學生、德育課程資源、共同體等）、國家課程的總體精神，進一步做循環研究分析，逐漸地與學校辦學目標、培養目標這一宏觀層面來整體思考學校德育課程構建。

五、力保學校德育課程與學校培養

目標的統一

立足于中小學德育課程實施及效果的現實，堅定關懷兒童全面發展的信念，緊密圍繞學校的辦學目標與培養目標整體上思考并設計學校德育課程，將是一種有利于研究、有利于教育、有利于實施、有利于管理的路徑。譬如，金陵中學《德育課程綱要》秉承學?！罢\、真、勤、仁”的校訓，本著“為學生一生奠基，對民族未來負責”的辦學理念，以求善為最高目標，著眼于學生的身心發展和精神成長，從提高學生的基本素養入手，注重課程目標的科學性、課程內容的適切性、課程實施的教育性、課程評價的導向性，制定了貼近學生生活、接近學生個體、親近學生心靈的校本德育課程體系。注重學校學科課程與德育課程的綜合，從選修課程、班會課程、心理課程、活動課程、人生規劃課程、隱性課程幾個方面構筑學校德育課程體系。還有浦口行知小學的生活德育課程、力學小學的公民教育課程、雨花臺小學的紅色教育課程、江寧高級中學的學生議事會、五老村小學的電影德育課程、南京外國語學校的學生會競選等等。南京市一系列學校德育課程都是力求探索明確體現出學校德育課程與學校辦學目標、培養目標的高度一致。

綜上，對于中小學德育課程構建，充分關注所有德育模式研究的踐行問題，從德育模式結果運用及促進學生、教師、學校整體發展的角度考慮學校德育創新的實踐過程，其本身也是一種德育模式的探索。

責任編輯/齊 欣