新赤壁賦

田鑫

壬辰歲末，孟春未至，暮冬已矣。蘇子與客重游赤壁之上，湖霜凍，泛舟不行，相與步于江畔。西風(fēng)烈烈，撲面如刮骨，二人相攜而行，言談甚歡，亦不覺(jué)凜冽。

時(shí)值冬漁，有披蓑戴笠者鑿冰湖上，三五而立，遠(yuǎn)視之，棋子星羅盤(pán)上，黑瑕幾許玉中。人多集簇，呵氣成霧，揮汗如雨，喊吶似雷，而罟中無(wú)物，唯盈藻荇。旁有老翁獨(dú)坐，形單影只，一人一竿一簍，而所獲甚豐，羨煞旁人。

東山有數(shù)峰，連綿相接，跌宕如輕風(fēng)皺面，波瀾不起。雖郁郁蔥蔥，茂林廣布，奇野妙景不勝數(shù)，清流澈泉無(wú)計(jì)數(shù)，而行人罕。西山僅一峰，突兀而出，如劍刺九霄，如氣沖斗牛，危乎高哉。無(wú)草木花鳥(niǎo)，飛瀑急湍，山勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，縱險(xiǎn)峰只手，絕壁屈指，而游者眾。

此情此景，客興起焉，止步于山前，觀湖人漁少而孤翁釣多，嘆東山庸而西山絕，感慨系之矣。轉(zhuǎn)而問(wèn)曰：“世間之人，若皆以成敗而論，蹊徑另辟者得之而隨波逐流者殞之，何為其然也？”

蘇子曰：“客好食肉，請(qǐng)以肉喻。余有徒為庖夫，吾嘗問(wèn)之曰：‘肉者，以何為佳？答曰：‘肉者，排為上，丸為下。余怪之，問(wèn)其故。其笑曰：‘肉排者，獨(dú)一入肴也。味之美陋，客啖食則知，故不敢以劣充優(yōu)。而肉丸者，魚(yú)龍混雜其中，優(yōu)劣無(wú)所知，客啖而不知其味也。人亦如此。古人云：‘虎豹獨(dú)行，豺狼成群。亦有此意也。人之才能者，其身獨(dú)善，雖無(wú)高其冠之岌岌，長(zhǎng)其佩之陸離，龍鳳氣象無(wú)可藏，光華內(nèi)蘊(yùn)而才美外現(xiàn)，是為獨(dú)一無(wú)二。人之庸碌者，其身窮困，或結(jié)黨以覓臭味相投者，或匿于人海而不可知其所處，泯然眾人矣。賢能者，居高臨下而覽眾山小，當(dāng)是此也。”

客駁之曰：“所謂金無(wú)足赤，人無(wú)完人。縱天生異稟，賢能于眾人，亦有短也。山有峻秀險(xiǎn)怪之分，水有清湍激涌之別。豈無(wú)圣人，只乏伯樂(lè)耳。”

蘇子愀然，曰：“世間之所謂俊杰，直不獨(dú)當(dāng)一面耳。正所謂‘聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。余以為然。而客所言之理非吾所欲傳之理也。余以為人之成敗，在乎異也。千人一面，豈不怖哉？夫人之欲進(jìn)者必尋非常之道，人之默默者泯然眾人而不顯名錄，非大勇大智者無(wú)能為矣。昔者秦軍犯邯鄲，平原君欲使人使楚以救之，門(mén)下賓客多推搡其事，以為險(xiǎn)。唯有毛遂挺身而出，自薦之，趙遂救。若其逐浪而流，隨眾口不言而待伯樂(lè)，又何以留名青史？此乃求異之道也。”

客默然。時(shí)有鳥(niǎo)白羽東翔，聲嘶嘹亮，如劍出云岫，月入水光。蘇子遂豪情四起，前而為歌曰：“灰鳩兮團(tuán)簇，徒靡靡兮唯碌碌。煢鷺兮白羽，飲湖冰兮逐春處。”歌如散花空中，流徽自得。聞?wù)呷缫?jiàn)危峰阻日，孤松一枝，又如壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)。而思如飄風(fēng)忽舉，鷙鳥(niǎo)乍飛，弄翅頡頏，又如輕云忽散，乍見(jiàn)白日，鏤金素月，屈玉自照。

客亦開(kāi)顏，倚歌而和，聲回赤壁，驚雀連連。

（本文作者系天津市濱海新區(qū)大港油田實(shí)驗(yàn)中學(xué)學(xué)生）endprint