試驗方法、科學態度與人文精神

張守廣

1934年8月，盧作孚在《建設中國的困難及其必循的道路》中，第一次把自己主持的各項主要事業稱為創造現代社會生活的試驗。這“試驗”的概念和方法是盧作孚將中國歷史文化中注重“踐行”的傳統與20世紀初傳入中國的杜威實驗主義相結合的產物。我們知道，蔡元培和黃炎培是最早向中國學術界、教育界介紹杜威實用主義教育理論的先驅。早在1912年和1913年，蔡元培和黃炎培就先后發表《對于新教育之意見》《學校教育采用實用主義之商榷》等文章，“鼓吹此實用主義”。前者強調實利主義教育為“當務之急”，后者強調實用主義教育為“對病良藥”，引起強烈反響和討論。1914年，黃炎培又發表《小學校實用主義表解》等文，進一步闡釋和宣傳實用主義教育。恰在此時，青年盧作孚來到上海盤桓一年多，其間與黃炎培相識。受黃的影響，盧作孚萌發從事教育的想法并回川付諸行動。從1922年到1948年的二十十多年中，盧作孚多次以杜威的教育學說為依據闡述自己的教育主張。并從1922年初開始，在教育問題上使用“試驗”“試驗方法”等概念，從1923年開始在社會改造問題上使用“試驗”概念，并提出局部改造以規范全局的設想。1934年初，盧作孚與陶行知結識，此后聯系越來越多。抗戰時期，陶行知得盧氏兄弟幫助，遷居北碚并創辦育才學校，聯系更加緊密。總之，正是通過黃炎培、陶行知，盧作孚吸收了試驗主義方法，并由此奠定了其致力于中國社會改造的方法論基礎。而這種方法論上的趨同與接近，也成為盧作孚與黃炎培、陶行知畢生友誼的重要思想基礎。

科學在近代中國成為一面標識現代性的旗幟始自新文化運動。深受新文化運動影響的盧作孚，自1923年起開始在著述中使用“科學”這一概念。隨著各項事業的展開，盧作孚使用“科學”一詞的頻率越來越高，對科學的認識也越來越深刻和全面，并逐漸形成一種分析問題、解決問題的科學態度。盧作孚指出：“科學就是整理經驗的方法。”他還說，自然科學和社會科學是現代世界的兩個寶貝東西，“凡運用科學方法，加之于一種物質上，而使其有更好的結果，以供給人們享用的就是技術。至于把社會科學應用起來使兩人以上的人群能夠很好的共同工作，則為管理”。盧作孚認定：提倡和發展現代科技是提高人民生活、維護國家尊嚴的必由之路，必須致力于“以機器替代人力，以科學方法替代迷信與積習”。在北碚試驗中，盧作孚把傳播現代科技當成一項重要工作，他明確要求峽防局人員：“凡現代國防的、交通的、產業的、文化的種種活動當中有了新紀錄，機器或化學作用有了新發明，科學上有了新發現，必立刻廣播到各機關，到各市場或鄉間。”為提倡科學和發展科學，他以民間的力量創辦中國西部科學院，不僅促進了四川及西南地區科技的長足進步及經濟發展，而且為抗戰爆發后內遷到后方的科學工作者提供了難能可貴的基本設施和棲身之所。1940年代初，盧作孚還以其諸兄弟私人捐款為主要資金來源，設立嘉陵文化基金會以提倡科學。盧作孚在《事由書》中寫道：“吾國過去忽視科學，以致文化落后……值此國難嚴重，百物凋敝之秋，對于文化建設，亟應認定目標，先樹基礎，俾期逐漸發展，獲得成效，以裨益國家，福利人民，進而探討研究，日新月新，求與歐美文化并駕齊驅。”同時，盧作孚作為一個實業家，高度重視科學管理。他說：“工商管理所采用的方法系科學的方法。……管理亦系技術。”他要求公司人員：“報告數目字，尤須力求準確，不可馬虎。”他強調事業必須先有精密的計劃，而且計劃的根據不能是想象的，應該“是根據從調查和研究得來的事實，又是從后來進行所得的結果證明相符的”。在民生公司試驗中，他設計并推行了包括舉行各種會議在內的一系列辦法，以便于隨時發現和解決問題，改進工作。他還將這一套卓有成效的管理方法，整理成《工商管理》一書，產生很大的影響，時人把他與王云五一道，譽為“科學管理專家”。

盧作孚曾經說：集股創辦公司一事，緣起于1925年他從成都回川后師友間的餐敘中。隨后，召開籌備會募集股份，最初只有8000元，到上海訂造一只小輪船和一些器材，民生公司便開張了。資金如此菲薄，公司初創時期的拮據狀況不難想見。但各位同人聚集在盧作孚周圍，同甘共苦，專注于事業的奠基和發展。何北衡說：民生公司是民生朋友公司。正是盧作孚的人文精神把一群志同道合的朋友凝聚在一起，形成一股朝氣蓬勃、服務社會、富強國家的社會經濟力量。在經營上，盧作孚發現當時輪船公司存在一個普遍現象，即“只圖賺得到錢，毫未替顧客著想……要想營業發達，自然很難”。對此，他強調公司要服務社會，取得十分明顯的結果。受到民生公司充滿人文精神服務的顧客，總是贊不絕口，印象深刻。此類事例很多，如陳衡哲（任鴻雋的夫人、中國第一個女教授）于1935年12月從漢口乘坐民生公司的民權輪到重慶，她后來在《獨立評論》撰文寫道：“我們坐在里面，都感到一種自尊的舒適。”黃炎培于1936年初從上海乘民生公司輪船到四川考察，后在《蜀道》一書中深有感觸地說：民生公司的好處，是能當客人“是個‘客，是個‘人”。民生公司是如此，北碚也是如此。著名方志學家傅振倫記述，抗戰時期，后方通貨膨脹極為嚴重，物價騰貴，公教人員生活困難，盧作孚指示北碚科學、文化事業單位，“以實物代工資”，舒緩了無數聚集在北碚的知識分子的生活困難。從黃炎培、葉圣陶、胡風、傅振倫等人的記述中，人文關懷、人文精神在盧作孚所主持的事業中的影響可見一斑。